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标题: 对联启蒙目录 [打印本页]

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:06:26     标题: 对联启蒙目录

谈　对　说　联
一、追本溯源谈句式
人们在探讨楹联起源时，往往先从其句式、句法去追本溯源，征引最古老著作中对偶佳句为其佐证。如引《诗经》的有：“山有扶苏，隰有荷花”，“青青子衿，悠悠我心”，“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”。引《周易》的有：“同声相应，同气相求”，“水流湿，火就燥”，“女承筐无实，士刲羊无血”，“乾道成男，坤道成女”，等等。所有这些诗句，就其句式、句法而言，都可看作是楹联的雏形。因此许多人以上述著作成书年代来断定楹联句式、句法缘起于先秦或殷周。

　　其实，这种句式、句法，从修辞学的角度来看，远在殷周之前就已经出现在人们的口头语言中了。因为骈俪之缘起，出于人心之所想，人们自有语言以来，就注意到了说话中的对偶关系。正如利勰《文心雕龙·丽辞》开篇所说：“造化赋形，支体必双，神理为用，事不孤立。夫心生文辞，运裁百虑，高下相须，自然成对。”刘勰这段文辞中，清晰地阐释了人们在语言的运用中产生对偶句式、句法的必然性。

　　《尚书·夏书》是记载殷周以前的历史文献和部分追述古代事迹的汇编，基本上是符合当时的口语的。刘勰在论说人们在语言的运用中产生对偶句式、句法的必然性后，紧接着便援引《书·大禹谟》中所追记的皋陶及益之言中的对句予以说明：“唐虞之时，辞未极文，而皋陶赞云：‘罪疑为轻。功疑为重。’益陈谟云：‘满招损，谦受益。’岂营丽辞，率然对尔。”由此可知，对偶句式、句法是在殷周之前就客观存在着。

　　范文澜在《文心雕龙注》一书中，对对偶句的句式、句法形成作了更为系统的阐说：“原丽辞之起，出于人心之能联想，既思云从龙，类及风从虎，此正对也。……其由于联想一也。古人传学，多凭口耳，事理同异，取类相从，记忆匪艰，讽涌易熟，此经典之文，所以多用丽语也。凡欲明意，必举事证，一证未足，再举而成；且少既嫌孤，繁亦苦赘，工句相扶，数折其中。……又人之发言，好趋均平，短长悬殊，不便唇舌；故求字句之齐整，非必待偶对，而偶对之成，常足以齐整字句。””范文澜是从人们善于联想，古人传学之方便及人们语言运用的习惯来阐明对偶句式、句法“出于自然，不必废，亦不能废”这一语言规律的。可以说，对偶句的句式、句法，早在殷周之前，就伴随着人们的语言而客观地存在着。

　　中国的汉语，声调匀称，音节分明，这就容易形成字音字义两两相对，这是汉语所独具的民族特色。这些特点，则是构成对偶句式、句法的天然条件。现在许多没有从未进过学校门的年长之辈，他们虽然没有语言修辞方面的专门训练，但也经常可以听到他们交谈之中抑扬顿挫、出口成章的对偶句式。可以肯定说，一般的楹联句式、句法不仅是在殷周之前就已经产生了，而且是伴随着人们的语言而客观产生的。

　　综上所述，对偶句的句式、句法是随着汉语语言的产生而产生，伴随着汉语语言的发展而发展的。它当远在殷周之前就存在于人们的口头语言中了，现存的殷周时期的文献资料中，也存在着许多殷周之前的对偶佳句。楹联，作为对偶骈文中的一种特殊文体，当我们判定其起源时，如若从对偶句的句式、句法出现的角度去考察，不应当仅仅局限于现存的书面资料或是其成书之年代，而应上溯到殷周之前的口头语言时期。
（作者：哈哈儿 整理制作：恶人谷珠楼 ）

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:06:49

二、穷因究果说起源
对偶句之所以能发展成为楹联，有三个极为独特的客观条件。

　　第一，汉字的独特性，为楹联的出现和发展创造了条件
　　中国的汉字，与世界各国的文字大不相同：它不是拼音文字，不是用字母连缀而成，而是用笔划构筑而成；它是独具特色和情趣的方块字，这种字体，方正大方，整齐美观；它不论笔划多少，均能容纳到一个方格之中，不会失去端庄稳重的平衡感；它的基本构成单位是字而不是词，即使是双音节或多音节的词，也必须每个音节写成一个方块字，将汉字书写成文，便往往能够造成字形、字音、字义两两相对的，整齐优美的对称句子。这样特殊的文字，当赋予其一定的创作意图，组成对偶句子，书于楹柱、门旁……即成楹联。中国的楹联，仅从字形上来说，就使世界各国其它形式的文字难以与之同列。

　　第二，对偶句之所以发展成为楹联，是与我国人民爱贴桃符的民俗习惯，有着十分密切的关系的
　　据宋孟元老撰、邓之诚注的《东京孟华录注》载：“古书《山海经》曰：东海度溯山有大桃树，蟠屈三千里，其卑枝东北曰鬼门，万鬼出入也。有二神，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领众鬼之害人者。于是黄帝法而象之，殴除毕，因立桃版于门户上，画遇垒以御凶鬼。此则桃版之制也，盖其起自黄帝。故今世画神像于版上，犹于其下书右郁垒，左神荼，元日以置户间也。”其书又云：“桃符之制，以薄木版长二三尺，大四五寸。上画神像狻猊白泽之属，下书左郁垒、右神荼。或写春词，或书祝祷之语，岁旦则更之。”明陶宗仪纂《说郛》卷十写道：“马鉴《续事始》载云：《玉烛宝典》曰：‘元日造桃板著户，谓之仙术，以郁林山桃，百鬼畏之，即今谓之桃符也，其上或书神荼、郁垒之字。’”上述若干记载，谈到了桃版、桃符的大小，实际上也就是告诉了人们当时写作楹联的用具和材料，同时也说明了人们题写桃符的目的是用以驱邪镇鬼，或者用作祈祷吉祥，这尽管带有浓厚的宗教迷信色彩，但符合当时人们的心理，当时的桃版、桃符样式及其上的题词，就是楹联的滥觞，故崔俊夫纂编的《大中华楹联菁华·序言》说：“楹联始自桃符。”

　　从对偶句成为楹联的上述两个客观条件来看，“神荼、郁垒”或“元亨、利贞”之类的二字联语，都可以视作是对联的起始，显然对联的出现是远在后蜀孟昶的桃符题联之前的。

　　第三，由贴桃符避邪祈福到贴楹联于寝门、楹柱……由题咏诗词佳句到题写楹联，其间经历了十分漫长的过程

　　楹联，就某种意义上来说，它是骈文和诗词歌赋中的一大流派，如果有人从骈文和诗词歌赋中摘取自然成对的对偶佳句，题于壁、楹柱、桃符等物之上，就成了楹联；人们以口头语句相对，也是对联，只是没有题写于寝门、楹柱之上罢了。而过去人们在论述楹联之起源时，往往只注重由贴桃符到贴楹联于寝门、楹柱等现象，而把对联的出现定在后蜀孟昶之时，是失之偏颇的。
（作者：哈哈儿 整理制作：恶人谷珠楼 ）

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:08:29

三、引经据典话首联
对于哪是中国最早的楹联，诸多辞书在解释楹联条目时，都认定是后蜀孟昶（919—965）的桃符题联：“新年纳余庆，嘉节号长春”。但这一论断越来越多地受到人们的怀疑：其一，前面已经说过，楹联的形成是一个长期的过程，确定哪是首联缺少必要的依据；其二，翻翻我国丰富的典籍，联语随处可见，而且这些联语都比孟昶的题桃符要早得多。下面列举数条，不必论述，大家也能看出孟昶之联是不是首联。

　　后唐范质有一题扇联：

　　大暑去酷吏；
　　清风来故人。

　　《新唐书·李泌传》载李泌答对宰相张说的联语是：

　　方若棋盘，圆若棋子，动若棋生，静若棋死；（张说[667-730]出句）
　　方若行义，圆若用智，动若聘材，静若得意。（李泌[722-789]对句）

　　清人编的《黄鹤楼楹联》中吕洞宾的题联是：

　　入是门由是路，翠柏苍松，莫问蓬莱在何处？
　　登斯楼览斯景，青山绿水，别有天地非人间。

　　福建《福宁府志》（乾隆版）载，唐朝进士林嵩，曾在福鼎的滨海渔村——礼岙草堂苦读经书。林嵩未第时，在草堂悬联抒志咏怀：

　　大丈夫不食唾余，时把海涛清肺腑；
　　士君子岂依篱下，敢将台阁占山巅。

　　福建《霞浦县志》载，唐陈蓬，号白水仙，家于后崎，曾题所居两联：

　　竹篱疏见浦；
　　茅屋漏通星。

　　石头磊落高低结；
　　竹户玲珑左右开。

　　宋尤袤《全唐诗话·卷之四·温庭筠》载，温庭筠对李商隐言：

　　远比召公，三十六年宰辅；
　　近同郭令，二十四考中书。

　　唐太宗题书藏晋词的联语是：

　　文章千古事；
　　社稷一戎衣。

　　蔡尚思、方行编《谭嗣同全集·石菊影庐笔识·学编七十四》载，南朝梁文学家刘孝绰（481-539）罢官不出，自题其门：

　　闭门罢庆吊；
　　高卧谢公卿。

　　其三妹令娴续联云：

　　落花扫仍合；
　　丛兰摘复生。

　　元会稽翰林林坤辑《诚斋杂记》卷下也有同样的记述，只不过续联首句为“落花扫更合”。

　　对于刘孝绰兄妹的题联，曾伯藩先生在《对联起源考辩》一文中，多角度、多方位地对楹联起源问题作了深入考证，认定是可信的。他写道：“刘孝绰兄妹题联事是完全可能，确实可靠的。”“无论从理论或从实际来说，都足以证明对联起源于南朝梁代，而所谓‘对联起源于孟昶所题十字春联’，或者说‘对联只能产生于律诗成熟以后，只能产生于五代’等等说法，都是不符合实际的。”

　　上述联语，有的题于扇面，有的题于书间，有的口头答对，有的题于名楼胜迹，有的题于中堂，有的题于门旁……；它们或表悠闲自得之情，或抒大丈夫之气，或应对显才，或赋一介寒儒清苦自甘之意……；尤其值得注意的是，福鼎、霞浦僻处海隅，文化比较落后，乃有悬联于堂的风习，足见唐时楹联已普遍运用于世。石中元、石中才在《日本友人与中国楹联》一文中说：中国楹联于唐代就传入了日本，“随着鉴真高僧的东渡，以后日本的不少寺庙贴有楹联”。

　　由此可见，首联的出现，远在后蜀孟昶的桃符题联之前是毋庸置疑的，至于哪是真正的首联，则是难以确论的。
(作者：哈哈儿 整理制作：恶人谷珠楼 )

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:08:53

四、数宗论祖看发展
　　对联这一文体，在中国几千年文明史的长河中，和其它文学形式一样，历史悠久，渊源流长。究其对联的起源，众说纷纭，尚无定论，较为大多数人接受的观点是：先有了先秦时期的桃符，而后从桃符演变成春联，并与同步发展的文体合二而一，形成了最初的对联形式。对联与其它文体相比，一个最明显的特点就是对偶句形式。在追本溯源谈句式一篇中，已经讨论了对偶句式是中国文学史中一个长期存在的现象，像《尚书》中的“满招损，谦受益”，《诗经》中的“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，《易经》中的“乾以易知，坤以简能”，《论语》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，《道德经》中的“有无相生，难易相成；长短相形，高下相倾”等，都是工整的对偶句。秦汉瓦当中有“千秋万岁，长乐未央”的对句，对工极巧。刘麟先生在其《中国骈文史》中说道，《道德经》中裁对之法意境变化多端：“有连联作对者，有参差作对者，有分字作对者，有复其字作对者”，还说“古今作对之法，《诗经》中殆无不必具。”赋的出现，使对句艺术从不自觉走向自觉，沈约的“永明体”严格要求对仗和声律，为对联走向成熟提供了良好的条件。

　　关于对联的起源，楹界有多种说法，以前比较公认的是五代蜀主孟昶的桃符题词。但近年来越来越多的资料显示，对联的形成远在五代之前，像南朝梁代文学家刘孝绰与其妹刘令娴的联句，就要比孟昶的题联早四五百年。

　　不少学者认为，对联的成熟年代应为隋唐，这也是多数人予以认可的说法。梁朝初年，永明体产生以后，只是为对联的形成起到了一定的铺垫作用，而做为一种文学品类，并未形成体系。南朝文学理论批评家刘勰在他的文学批评巨著《文心雕龙》中虽对“声律”、“丽辞”做过精辟的见解，对诗、赋、骚、乐府、颂赞、祝盟、铭、碑、哀吊、杂文、谐隐、史传、诸子、诸说、诏策、檄移、封禅、章表、奏启、议对、书记等数十种文体作了详尽的阐述，却未提到对联，这说明对联早有早于刘孝绰者，但当时并未形成文体，或者并未引起文学家们的关注。但是有不少学者认为，对联产生于律诗（五代、唐代）以后，这种说法争论较大，反对者认为，关于对句之间的平仄问题，在唐朝以前已经解决，律诗中的句数，用韵相粘的问题和对联并不相干。

　　到了隋唐时代，永明体日渐兴盛。一些文人墨客喜欢将一些精彩之笔凝注于对句上，一时形成“摘句欣赏评品”的时风，如李白的“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”，杜甫的“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”，白居易的“猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡也难”，李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干”等，都是脍炙人口的名句。在诗人们的参与下，对联艺术得到了弘扬。除白居易外，唐代诗人大都有名联传世。如李白的题湖南岳阳楼联：

　　天水一色；
　　风月无边。

　　杜甫题写的诸葛亮故居联：

　　三顾频繁天下事；
　　两朝开济老臣心。

　　骆宾王题杭州观联：

　　楼观沧海日；
　　门对浙江潮。

　　山西太原晋祠贞观宝翰藏有李世民的对联墨迹，为唐太宗御笔亲题：

　　文章千古事；
　　社稷一戎衣。

　　到了宋代，在门上粘贴对联已经是一种普遍的风俗。王安石在他的《元日》一诗中这样写道：“千家万户曈曈日，总把新桃换旧符。”赵庚夫在他的《除夕即事》诗中这样写道：“桃符诗句好，恐动往来人。”这说明，在当时联语作者已不在少数了。题联的范围也有所扩展，对联已普遍成为名胜古迹、寺庙廊院等处不可缺少的装饰品。像寺僧契盈陪吴越忠懿王钱倜游黄浦江时，为碧波亭题联：

　　三千里外一条水；
　　十二时中两度潮。

　　著名文学家苏轼也为广州真武庙题联：

　　逞披发仗剑威风，仙佛焉耳矣；
　　有降龙仗虎手段，龟蛇云乎哉。

　　到了元代，由于种种原因，对联较之前朝显得冷落了些，流传下来的也少，现在能见到的只有杨瑞、赵孟頫等人的少数作品。如杨瑞的自题寓所联：

　　光依东壁图书府；
　　心在西湖山水间。

　　赵孟頫题西湖灵隐寺联：

　　龙涧风回，万壑松涛连海气；
　　鹫峰云敛，千年桂月印湖光。

　　元代的对联形式，微妙地在元杂剧中得以运用。如关汉卿的杂剧《救风尘》在结尾处写道：

　　安秀才花柳成花烛；
　　赵盼儿风月救风尘。

　　这也算是对联的一种新的形式吧。

　　对联真正达到鼎盛时期在明清两代。明清时期，统治阶级对骈体文及对联非常重视，还将其列入科举考试之中。因此得中的进士、举人，无人不通应对。由于皇帝垂青，身边大臣无不精研对工，以赢得主子的赏识。因一副对联而改变一个人命运者有之。为此楹风日盛，文人墨客以题联巧对为幸事，访胜寻古之际，不免撰联题字，以壮雅兴。

　　朱元璋定都金陵后，在一年除夕之前，传旨金陵等地：“公卿士庶门上须加春联一副。”除夕夜，并亲自微服出巡，以体实情。一次他发现一家未贴春联，问后方知是一阉猪者，不知该怎么将自己的经营内容写进联句。朱元璋听后，寻思片刻，为阉猪者题联曰：

　　双手劈开生死路；
　　一刀割断是非根。

　　由此可见，朱元璋这位马上皇帝，在弘扬和发展楹联事业上做出了卓越的贡献。这一时期，出现了许多楹联大家，如解缙、唐寅、徐渭、杨慎等，其中最著名的要数解缙。

　　到了康乾盛世，楹联艺术日臻完美。不论从内容还是从形式上，都具有一定的水平。康熙也是撰联的高手，他题的镇江金山七峰阁联，便是一副很好的摘句联：

　　溪云初起日沉阁；
　　山雨欲来风满楼。

　　乾隆皇帝是一个喜欢卖弄风雅的风流天子。他每逢出游总是到处题诗撰联，只是被称道的作品不多，只有题于承德避暑山庄烟波致爽殿西暖阁的联写得还算不错，联曰：

　　燕贺莺迁，乐意相关禽对语；
　　兰草桂蕊，生香不断树交花。

　　在清代300年间，涌现了无数楹联高手，如纪晓岚、翁方纲、阮元、郑板桥、俞樾、袁枚、何绍基、孙髯翁、梁章钜等都有杰作传世。在这一时期，对联的范围逐渐扩大，凡是记述、抒情、议论都可入联，还出现了前所未有的长联形式。孙髯翁所撰昆明大观楼联开历史长联之先河，被誉为“古今第一长联”。张之洞的君山湘妃祠联又长于大观楼联。最长的要属钟云舫的“拟题江津临江楼联”，长达1612字，为迄今为止的长联之最。晚清时期，对联的写作手法有了很大的创新，不过随着语言的变化和白话文、新体诗的出现，长联的平仄要求不像过去那么严格了。由于长联的出现，使得清代的对联在我国楹联史上具有重要的地位。晚清时期，出现了谭嗣同、章太炎、康有为、梁启超、杨度、严复、王闿运、林则徐、张之洞、钟云舫等楹坛高手。随着对联的兴盛和发展，还出现了一些汇集、记叙对联的专家学者，梁章钜就是其中的佼佼者，他写的《楹联丛话》等几本专著，给后人留下最宝贵的资料，其他如梁恭辰、袁枚、王渔洋、谭嗣同、俞正燮等人也都有专著传世。

　　到了民国时期，由于军阀混战和外寇的入侵，中国陷入了苦难的深渊。国无宁日，民不聊生。于是出现了许许多多忧国忧民之作。这之中尤以四川刘师亮为驰名。他于1929年创办《师亮随刊》，颇有影响。他气质洒脱，语言幽默、诙谐，作品讽刺性强，在社会上产生很大的反响。其他还有冯玉祥、孙中山、柳亚子、郁达夫、郭沫若等，都写过较有影响的名联佳作。

　　解放以后，特别是进入八十年代以来，传统文化得以复兴。改革开放的大潮给对联这一古老的文体注入了新的思想内容。全国各地楹联学会如雨后春笋，楹联爱好者越来越多，各地楹联大赛和征联活动不断。对联发展到今天，已进入一个全新的时代，对联这一古老的长青之树，必将在新世纪展示诱人的姿容。

（作者：哈哈儿 整理制作：恶人谷珠楼 ）

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:09:21

五、寻章摘句论联意
　　楹联在长期的发展过程中，其格式、体律逐渐完备，种类越来越多。就上下联的对仗方式来讲，大体上可以分为五类：

　　1.工对
　　工对，也称严式对。就是上下联的文字、语句对仗十分工整、贴切。即词性相当、节奏相同、结构相似。请看下联：

　　沧海月明珠有泪；
　　蓝田日暖玉生香。

　　联中“沧”对“蓝”均为颜色词，“海”对“田”均为地理名词，“月”对“日”均为天文名词，“明”对“暖”均为形容词，“珠”对“玉”均为珠宝名称，“有”对“生”均为动词，“泪”对“烟”均为名词，上下词性相对十分严格，可谓工对之佳作。

　　再如郑板桥的一副题联，对仗也相当工巧：

　　春风放胆来梳柳；
　　夜雨瞒人去润花。

　　“春”对“夜”对天文名词相对，“风”对“雨”亦然，“放”对“瞒”为动词相对，“胆”对“人”为名词相对，这里的“放胆”对“瞒人”更显其工，“来”对“去”为动词相对，“梳”对“润”为动词相对，“柳”对“花”为花木类名词相对，初学做联，应多遵循这种对仗手法。

　　再如：

　　墙上芦苇，头重脚轻根底浅；
　　山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。

　　在联语中，“芦苇“和“竹笋”同属名词，尽管结构方式不同（前者为联合式，后者为偏正式），也算工对之列。如果对仗刻意求工，反成纤巧，并不可取。

　　2.宽对
　　宽对，就是指联中的绝大部分对仗工整，这是相对于工对而言的。宽对与工对无明显界限，一般认为，半对半不对就属宽对，就是说做到词性相同、句法结构相同的对仗就可以了。如厦门太平岩联：

　 石为迎宾开口笑；
　　山能做主乐天成。

　　联中“石”与“山”、“迎宾”与“做主”对仗甚工，但“开口笑”与“乐天成”则不严谨。不仅结构不同，而且“笑”与“成”词类也不相对。我们称其为宽对。

　　还有北京梁家园春云楼联，也属宽对：

　　槛外远山排闼绕；
　　楼前积水当湖看。

　　“远”对“积”，词类明显不同，但再看“远山”、“积水”却又近似，可以相对。这就是工对与宽对的区别所在。

　　《红楼梦》里林黛玉和香菱谈诗说：“若有了奇句，平仄虚实不对也使得的。”提出了“不以辞害意”的宗旨。一副对联，形式固然重要，但主要还是其内容。古人提倡只要表现手法好，可以破格，要格律服从于内容。

　　3.当句对
　　当句对也称句中对、自对。对联不但要做到上下相对，有的多句联（或长联）本句之内前后也相对。它不但可以解决在某些词语求对时遇到的困难，而且可使对联，特别是较长的联对灵活多变，产生抑扬顿挫的音律效果，如岳飞墓联：

　　将军报国，宰相和戎，义愤动千秋，臣节无惭追壮缪；
　　庙拓明朔，陵依霞岭，馨香绵万载，孤忠共喻有蕲王。

　　联中的“将军报国”不仅对下联的“庙拓阳朔”，而且还与本句的“宰相和戎”相对仗。下联亦然。此种对句形式音乐感强，使人读之上口，铿锵有致。

　　4.单句对
　　有的联在本句中自对，但上下句却不相对，我们称之为单句对，如苏州月驾轩联：

　　在山泉清，出山泉浊；
　　陆居非屋，水居非舟。

上联句中“在山泉清”对“出山泉浊”，却不能与“陆居非屋”相对，如结构得体，浑然一气，符合单句对的要求，自然可以为用。

　　5.借对
　　借对就是利用汉语的特殊特征，在一词语同时具备两种意义的状态下，作者在联中用的甲义，又借用它的乙义同另一词相对，如：

　　人近百年犹赤子；
　　天留二老看玄孙。

　　联中在用“赤子”（初生婴儿）和“玄孙”（曾孙之子）的甲义相对的同时，又借“赤”（红色）和“玄”（黑色）的乙义相对。

　　有的这种对仗不借语义而借语音，如：

　　尧天舜日舒清景；
　　晋水泉山映紫云。

　　即在上联中借用与“青”同音的“清”与“紫”相对。有的还可以借结构相似的词语来相对，如湖南桃花源联：

　　境辟太元年，看流水桃花，洞口不生寄奴草；
　　地犹武陵郡，喜垂鬓黄发，村中时见避秦人。

　　联中“寄奴”是南朝宋武帝刘裕的小名，构词方式属动宾式，与下联动宾结构“避秦”相对。

　　就上下联的语意关系上来讲，大至可以分为三类：

　　1.正对
　　所谓正对，亦叫同类对、并列式。就是上下联的内容基本相同，它们互为关联，互为补充，说明的是一个方面的意思。但二者又合谐地处在统一的意境中。如：

　　春水接天长，一网收来鱼满载；
　　东风吹地暖，千锄种下谷盈仓。

　　血肉作干城，烈概在火中长啸；
　　光荣归党国，英风使天下同钦。（郭沫若为黄继光牺牲十周年题联）

　　宝剑锋从磨砺出；
　　梅花香自苦寒来。

　　宝塔凌云，一日江山，无边清静；
　　金灯代月，十方世界，何等悠闲。

　　这些楹联的上联与下联内容基本相同，它们互相补充，都只具有“一面性”的特点。这种形式的楹联在联语中占有相当比重。

　　2.反对
　　所谓反对，即上下联的内容相反，或相对称，它们互相映衬，形成对照，使楹联具有强烈的艺术效果，从而给人以深刻的印象。如：

　　坚持实事求是态度；
　　反对弄虚作假歪风。

　　藕入池中，玉管通地理；
　　荷出水面，朱笔点天文。

　　横眉冷对千夫指；
　　俯首甘为孺子牛。

　　宁为玉碎；
　　不作瓦全。

　　刘勰《文心雕龙·丽辞》中有“反对为优”的说法，就上述楹联以“反对”方式命意言事来看，确能引人注目，其艺术效果也不同一般。

　　3.串对
　　所谓串对，亦叫流水对、走马对，即上下联意思相承，把一个意思分成两句话来说，上下联紧相衔接，联贯而下的联语。如：

　　直登朱麓三千丈；
　　来看长沙百万家。

　　为有牺牲多壮志；
　　敢叫日月换新天。

　　要想着收咱失地；
　　别忘了还我河山。（冯玉祥）

　　一失足成千古笑；
　　再回头是百年身。（唐寅）

　　上列楹联，上下联的命意顺承连串，均有珠联壁合、一气哈成之妙。刘勰在《文心雕龙·丽辞》中谈到正对、反对时曾断言：“反对为优，正对为劣”，这未免过于形式主义了。其实不论是正对、反对还是串对，只要立意好，构思巧，用词妙，富于哲理，令人感奋，即为佳联。
（作者：哈哈儿 整理制作：恶人谷珠楼 ）

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:09:46

六、条分缕析讲功用
　　对联是一门雅俗共赏的艺术品类，古往今来，人们从未间断过对对联的艺术探求。从开始只限于春联的尝试，到后来的各种行业联、文苑联等的创新，充分说明楹联有着极其强大的生命力和独特的实用性，它有着比诗歌更广泛的实用价值。就对联的作用而言，主要有八个方面：装饰环境、启迪世人、传递感情、祈祥祝福、陶冶情操、鞭挞邪恶、广告宣传、征答交际。

　　1.装饰环境
　　应该说，装饰环境是楹联的自身特征，是先人对对联的最初理解。这在于对联本身包藏着一种对称之美，正应和了中国人的审美观点。不管是过去的桃符，还是现在的纸联，虽有不同内容，但它首先通过装饰这一过程达到目的。贴对联的目的是给人看，所以它必须以美的形象出现于不同场合，就起到了装饰的作用。曹雪芹在《红楼梦》第十七回中曾借贾政之口说道：“若大景致，若干亭榭，无字标题，任是花树山水，也断不能生色。”此话很有见地。试想，如果只有幽静的佛殿书院，典雅的画阁芳苑，奇异的仙窟名泉，却无名联妙对相衬，纵是鬼斧神工，也觉美中不足。如有美字奇联相配，则会使景观大增光彩，令人忘返。园林名胜对联，恰如诗词一样，贵在情景交融。王夫之在《薑斋诗话》中说：“情景虽有在心在物之分，而景生情，情生景，哀乐之触，荣悴之迎，与藏其宅。”对联，作为一种艺术品类，其作用又是多方面的，它只用廖廖数语，就把此地此时的有关历史、人物、景致、典故传说概括出来，与风景、古迹交相辉映达到珠联璧合之美。如镇江甘露寺联：

　　峰巅片石留三国；
　　槛外长江咽六朝。

　　上联中的峰巅片石指刘备当年在甘露寺相亲时所遗留下来的那块试剑石。当时孙权、周瑜想设美人计，索回荆州，却陪了夫人又折兵。下联化用王勃的《滕王阁序》诗句“槛外长江空自流”，借景以抒沧桑之叹。自宋之后，楹联逐渐出现在园林景观之处，这不但给园林艺术增添了无穷的色彩，也为中国名胜、风景联的兴起发展奠定了坚实的基础。从明代起，题联之风大盛，墨客游人在游山玩水、访胜寻古之际，常常触景生情，题诗题联，留于后世。

　　名胜风景联在中国楹坛中占据主导地位，它不仅数量最多，而且内容丰富。名胜风景联多集历史、地理、宗教、景观、文字、书法、篆刻于一炉，给人以美的享受。联语作为一种建筑装饰和文学艺术品类，其作用也是多方面的，既可阅古今，壮观瞻，激诗情，又可生妙趣，添游兴，长知识，是一种寓教于乐的好形式，使人在不知不觉之中，开阔了艺术视野。有时一副好联，竟使游人流连忘返，增添游兴，难以忘怀。

　　如滕王阁有一联：

　　依然极浦遥天，想见阁中帝子；
　　安得长风巨浪，送来江上才人。

　　使人读联之后引发思古之幽情，仿佛自己也已化入历史的时空之中。

　　再看山西省洪洞县庐济寺大槐树下的一副对联，联曰：

　　乔木迹犹存，汾水环流，此地迁莺离梓里；
　　古槐名不朽，鹳窝宛在，于今化鹤返莲邦。

　　许多人都知道，洪洞县大槐树下，乃明朝初年移民戍边的集散地。现今许多北方人的祖先从此地离乡远迁，此情此景怎不令其后裔们大发感慨，怀思古之幽情呢？

　　清代钱泳在他的《覆园丛话》中说：“造园如作诗文，必使曲折有法，前后呼应，最忌堆砌，最忌错杂，方称佳构。”反过来讲，撰联如造园林，必使浓淡得法，古今辉映，最忌平铺，最忌臃肿，方称佳构。汤显祖所作的《牡丹亭》中“游园”、“拾画”诸折，不仅是戏剧文学，而且还是很好的园林文学，“朝日暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船”为剧情增色不少。所说情能造景，亦能生景，原因故在于此。

　　2.启迪世人
　　中国古代文化是凝合文学和哲学为一体的一门学问，它融入了中国古老的辩证理论，具有一定的说理性和教育性。对联也是如此，一篇好的对联往往使人顿开茅塞，令人从中领略人生的哲理和真谛。许多名人志士都以联警世，教诲和鞭策同仁、同辈和亲朋好友，给人以鼓舞和勉励，传为美谈。请看下面这副对联：

　　革命尚未成功；
　　同志仍须努力。

　　这副妇孺皆知的名联，其实是孙中山先生说过的一句话，孙中山逝世以后，这句话被后人以对联的形式在重要场合广泛张贴、宣传，旨在号召人们继承孙中山的遗志，完成其未竟之事业，起到了教育鼓舞人的作用。

　　国民党元老、著名诗人、书法大师于右任老人曾致蒋经国：

　　计利当计天下利；
　　求名应求万世名。

　　这副对联胸襟宽广，语重心长，作者站在历史的国家的高度，倾注了无限深情，尽肺腑之言，读品之余，令人心动。

　　清人戴远山，为其好友到官赴任，写过一副意味深长的赠联：

　　诗堪入画方为妙；
　　官到能贫乃是清。

　　既是好友，就该推心置腹，作者赠此联的目的，在于对句的内容：“做官要清”。上联是以诗之妙喻官之理，是起兴之笔，重要的是对朋友的鼓励和期望。作者不但联句惊人，其坦荡之胸怀，更使后人敬慕。

　　著名画家张大千写过一副联：

　　人到万难须放胆；
　　事当两可要平心。

　　联句寥寥十几字，却浓缩了丰富的人生哲理，它告诉人们什么时候要当机立断，放开胆略，什么时候要从容不迫，平心静气。作者将人生处事之诀，点化的十分具体，俨然是一副优美、精致的人生格言。

　　毛泽东主席在1952年中华全国体育总会成立时撰写一极富教育意义的联句：

　　发展体育运动；
　　增强人民体质。

　　此联从大处着笔，却以平实之言道出，显现了极其高度的概括力和号召力。几十年来，这副对联激发了无数中华健儿为国争光，而今它依然鼓舞着一代又一代人在体育事业上奋勇拼搏。

　　3.传递感情
　　对联不但具有诸多社会作用，它还是人们传递感情，增进友谊的最好媒介。综观楹坛，许多高手、名人留下了许许多多的题赠佳品，或互相勉励，或寄托情思，或抒发心志，或言明事理，或表示对对方的景仰、思慕之情。

　　请看鲁迅为瞿秋白赠的一副联：

　　人生得一知己足矣；
　　斯世当以同怀视之。

　　鲁迅与瞿秋白的友谊是相当深厚的，瞿曾为鲁迅的杂文写过序，鲁迅在瞿牺牲后为瞿编了《乱弹》、《海上述林》以示纪念。从瞿为鲁迅写的杂文序中，我们不难看出，鲁迅称瞿为“一知己”，确实倾注了不少真情实感。

　　清代李啸村为郑板桥写过这样一副对联：

　　三绝诗书画；
　　一官归去来。

　　此联是在郑板桥罢官归田后写的。郑板桥罢官后，以画画、写字为生。上联夸说郑板桥有诗书画之绝，下联借用陶渊《归去来辞》字义，说明郑板桥不为五斗米折腰，不事权贵的反抗精神，可说是对郑板桥恰如其分的评价。

　　4.祈祥祝福
　　祈祝吉祥，是对联以及桃符这一文体的内核。《后汉书·礼仪志》就有过古人以桃符驱逐鬼邪的记载。从王安石的《春日》诗中，我们不难看出，在爆竹声声的喜庆中，千家万户把旧符换成新桃，那种祈兆幸福，扫除邪气的感觉即刻跃然纸上。自宋代后，人们在桃符上写对子，那时候叫“春贴子”。《墨庄漫录》书载，苏东坡在黄州时，曾为王文甫题一桃符：“门大要容千骑入；堂深不觉百男欢。”在宋代，逐步有了写寿联的习俗。孙奕在《示儿篇》提到，黄耕庾夫人3月14日生日，吴叔经为其作一寿联“天边将满一轮月，世上还钟百岁人”，一方面表达对老人高寿的喜悦，另一方面还有祝福的意思。

　　因此，我们在作联时，必须注意对联喜悦、吉祥的效果，要根据实际内容撰写有不同层次的充满吉祥气氛的对联，文体要得当，做到恰如其分，必要的艺术夸张是可以的，但不要无的放矢，要做到文题相符。

　　5.陶冶情操
　　陶冶情操，修身养性，乃古今文人修身之法门。历代文人，多借用诗歌散文等一些手段，或直抒胸襟，或隐寓文心，或借古喻今，或托物抒怀，以发天地人之感慨，真善美之心声。自从楹联出世，中国的文人们庆幸找到了一种简捷精练的文学形式，写出了大量修身、养性、咏物、言志、治学的佳作诗对。这方面的对联内容较广，在楹坛中占据较大的位置，综观楹联古籍，以联抒怀者不胜枚举，可谓多矣。

　　请看程十发所撰一联：

　　揉春为酒；
　　剪雪为诗。

　　作者以物咏怀，联句分明在写春，作者饱蘸对春的浓郁之情，突发奇想，将春的颜色作为酿酒之曲，将春雪之图一片片剪开，组成诗词，一“揉”一“剪”，用字奇险。古人言：诗中有画，画中有诗。此联不可多得也。

　　清代王士禛写过这样一副对联：

　　淡为秋水闲中味；
　　和似春风静后功。

　　从联语中，我们可窥到作者的内心世界是何等地淡泊，水本无味，又言秋水，更增几分清凉之味；春风最柔，又言静后之风，可见作者立意之心性。

　　林则徐有一副自题联这样写道：

　　不要钱原非易事；
　　太要好也是私心。

　　联语在于及做人之心境。上句说明，钱为养命之源，分文不取原非易事，但要做到“君子爱财，取之有道”，切不可贪；下联说明做事不可强求尽善尽美，要顺其自然，不可为“名”而做无能为力之事。联中两处“要”字略为不美，但综观联之大义，此疵无碍矣。

　　6.鞭挞邪恶
　　以联语鞭挞邪恶，痛击时弊，古今皆有之。此类联语多采用诙谐、嘲讽、戏谑的手法，或直来直去，或以物喻人，或以典喻今，或一语双关，或嵌字拆字，或谐音隐语。大则嘲讽时政，小则劝友去疵，不一而足。如：

　　明月有情常照我；
　　清风无事乱翻书。

　　联句采用嵌字和双关手段，以物喻事。此联乍看只在写景，实则暗有所指。“清风”暗指清朝，“明月”隐喻明朝，作者无疑是一位明朝遗老，旧国不在，但钟情不死。对联饱含强烈的政治倾向，虽用意工妙，不免锋芒外露。

　　明朝大文学家解缙性情不凡，语言泼辣，其写的嘲讽联也与众不同，如

　　墙上芦苇，头重脚轻根底浅；
　　山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。

　　联语借物喻人，生动地讽刺了那些不学无术，肚内空空的人。毛泽东在《改造我们的学习》一文中引用此联讽刺革命队伍中那些不实事求是，不讲科学，徒有虚名的人，可谓辛辣幽默，入木三分。

　　刘师亮是一位撰联大师，他一生献身撰联事业，以讽刺联见长，每每以对句痛击国民政府，深受民众的欢迎。他写过这样一副痛切时弊的短联：

　　民国万税；
　　天下太贫。

　　此联以谐音手法，而化国民党口号。“税”谐音“岁”，“贫”谐音“平”，对国民政府吹嘘的“民国万岁”、“天下太平”给予了有力讽刺，使腐败、反动的国民政府体无完肤，收到了许多长篇大论难以达到的效果。

　　当今时代，随着改革开放的不断深入，一些腐化、没落的东西也随之滋生，社会上的不正之风随处可见，在许多报刊、书籍、文章、网站上经常可以看到一些讽刺腐败现象的联语，如黎时忠曾写过这样一副对联：

　　世有叶公龙反假；
　　今无伯乐马偏多。

　　联句上联借“叶公好龙”的寓言故事，反其道而行之，以道破“假做真时真亦假”的社会时弊；下联借伯乐识马的故事，对那些买官卖官、任人唯亲的现象给予了无情讽刺，联句用典得当，对仗工整，一语双关，绵里藏针，堪称讽刺联之佳品。

　　7.广告宣传
　　利用对联进行广告宣传，招徕生意，是古已有之的事情，只不过未冠“广告”之名罢了，其中最典型的莫过于各行各业的行业联了，因一副好的店联而生意大盛的事情在古籍中时可见之。江苏泗水洋河酒厂联是这样写的：

　　酒味冲天，鸟闻成凤；
　　酿糟抛海，鱼食化龙。

　　全联妙用夸张、比喻等手法，极度形容佳酿之美，试想其味鸟可闻之成凤，其糟鱼可食之化龙，况其精华之酒乎？这种手法容易激起读者的兴致，诱惑力强，往往收到较好的广告宣传效果。

　　当今山东鱼台孔府宴酒的一副对联，通过电视媒体传遍神州大地，一段时间内可说是妇孺皆之，联曰：

　　喝孔府宴酒；
　　做天下文章。

　　联句声韵平稳，却很有感染力。想到当年孔夫子一定喝过此酒，要不怎么能写出《论语》那样的宏篇巨著呢。

　　8.征答交际
　　应答联作为楹坛家族中的重要成员，自古有之。它与诗歌答对一样，引发许多文人墨客的高度兴趣。好友相聚，酒酣耳热之际，一问一答可增人兴致；寻胜探幽，心旷神怡之时，一出一对可添无限乐趣。朋友答对可见其情操，小儿应对可见其聪慧，知己答对可增进友情，陌生人答对可借此相识。如：

　　山光扑面经宵雨；
　　江水回头欲晚潮。

　　传上联乃罗聘游镇江焦山时所出，正在其苦苦思索下联之际，正巧郑板桥亦在游玩，代续下联，二人因此结识而成为好友。

　　应答巧对发展到现在，已从三五朋友间的应答发展到利用电视、报刊等大众传媒，广泛征集联句，使广大楹联爱好者能参与其间，并出现了许多优秀的对句。如1982年春节，由中央电视台文化生活组等单位举办的迎春征联活动，所征五个出句，得到了广大群众的热烈支持和响应，应征稿件达18万多件，尽管限了题，但征稿内容丰富多彩，风格多种多样，涌现出许多佳联。其中最出名的当属下联：

　　碧野田间牛得草；
　　金山林里马识途。

　　出句与对句皆由当代文学艺术界知名人士的名字串组而成，几个人名自然成句，意义连贯，对仗工稳贴切，实乃联中上品。

　　征联作为一种独特的艺术形式，越来越多地出现在各种喜庆场合。1997年香港回归前后，各报刊电视以香港回归为内容的征联大赛遍地开花，楹界高手辈出，妙联层出不穷。如获得“华录杯”喜迎香港回归楹联大奖赛一等奖的湖南省刘人寿的一联：

　　大笔画龙，香港喜看《龙破壁》；
　　高桐引凤，神州酣唱《凤还巢》。

　　此联饱含激情，用笔精到，虚实相间，巧用比拟，抒发了炎黄子孙企盼回归，举国同庆，龙飞凤舞的热烈气氛。联句句尾还巧嵌两个戏剧剧目名称，如画龙点睛，令人读后欣喜无限，激情飞扬。
（作者：哈哈儿 整理制作：恶人谷珠楼 ）

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:10:08

联　类　例　举
一、联类例举——迎春联
　　中国楹联，源远流长，内容丰富，种类繁多。对楹联的分类，也有多种多样的看法。有人从平仄关系上将楹联分为平仄协调的楹联和不拘平仄的楹联；有人从字数上将楹联分为短联和长联；也有人从内容上分为写景联、庆贺联、赠答联、奇巧联……等。这里的分类主要是从楹联的功用上划分的，但这也只是相对而言，有些对联其实是兼有多种作用的，按功用划分也就难免有交叉之处。

　　迎春联，即“春联”，又叫“春贴”，是为庆贺新春佳节而作的楹联，是对联重要的一种形式，也是最常见的对联。春节作为我国最重要的传统节日，新旧交替之际，人们总喜欢在门上贴一副对联，借以烘托喜庆气氛。这种楹联，多是寄情抒怀，希望一年吉祥如意，含有迎新春、颂盛世之意。在我国，无论塞北、江南，乡村、城市，机关、军营，都有贴春联的习惯。各行各业有不同的喜庆联语，但有一点是相同的，那就是都洋溢着春的气息、时代的气息和喜悦的气氛。比如：

　　一元复始；
　　万象更新。

　　祖国有天皆丽日；
　　神州无处不春风。

　　化雨润尧天，溯年年秋实累累，要结仙桃先播种；
　　东风吹大地，喜树树新机勃勃，但看杨柳便知春。

　　大地回春，青山绿水，祖国千般美；
　　日暖神州，人寿年丰，幸福万年长。

　　上上下下，男男女女，老老少少，都添一岁；
　　家家户户，说说笑笑，欢欢喜喜，均过新年。

　　随着时代的变迁，不同的时代赋予了春联不同的内容和风貌。历史上留下了许多好的春联，但随着岁月的沉淀，有的显得陈旧了一些，如：

　　爆竹一声除旧；
　　桃符万户更新。

　　有人将其稍加改动，则显得清新不少：

　　爆竹二三声，人间易岁；
　　梅花四五点，天下皆春。

　　春联用语一般轻松欢快，喜气洋溢，切情切景，大红色彩配上吉祥话语，为春节平添了欢乐气氛。在古时，人们撰贴春联主要是突出其喜庆气氛，多用一些吉祥词句，而不过分追求其内容。新中国成立以后，时代赋予大地以新的生机，春联也相应有了新的变化，人们在突出其喜庆气氛的同时，注意形式与内容的和谐统一，以歌颂祖国、自由、劳动、团结等为主题的春联大量涌现，给人以全新的感觉。如：

　　翻身不忘本；
　　饮水当思源。

　　劳动门第春光好；
　　勤俭人家喜气多。

　　喜鹊登梅，唱祖国千秋富贵；
　　春风化雨，催改革万象更新。

　　写春联应该注意以下几个方面：

　　第一，春联的内容要求写吉利喜庆的话，避免用不吉利的字、词以及它们的同音、谐音字；

　　第二，春联要注意用词恰如其分，不要过于浮夸、喧染；

　　第三，避免用一些现成的套话、空话、大话，要注意内容的创新，体现出时代精神；

　　第四，行业春联要注意写出自身特点。
（作者：哈哈儿 整理制作：恶人谷珠楼 ）

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:10:26

联类例举——致挽联

　
　　致挽联，简称挽联，有的地方叫丧联，系由挽词演变而来，是一种人们用于对先人、死者表示缅怀、寄托哀思的对联。这种对联往往能把肃穆的场面渲染的更加庄严，白纸配黑字，透过联语，唤起人们对死者的追念和尊敬之情。对联的内容主要在“挽”字上下功夫，以表示人们对死者的景仰之情。

　　请看下联：

　　一哭尔琢，二哭尔琢，尔琢今已矣！留却重任谁承受？
　　生为阶级，死为阶级，阶级后如何？得到胜利始方休！

　　这是毛泽东在王尔琢追悼大会上所作，对联运用“词语同位”法，上下联分别以“尔琢”、“阶级”在相同位置上重复三次，以“一哭”、“二哭”、“生为”、“死为”层层递进，令人悲恸之情油然而生。再看毛泽东的一副挽母联：

　　疾革尚呼儿，无限关怀，万端遗恨皆须补；
　　长生新学佛，不能往世，一掬笑容何处寻。

　　1919年10月，毛母逝世，毛泽东把对母亲的无限深情凝于笔端，描绘了母亲病中呼儿的感人场景和儿未能尽欢的愧疚之情，对母亲信佛而不能长生的惋惜，追忆了母子间的深情，充分表达了母爱之深沉和哀思之无穷。

　　请看两副挽名人联：

　　偏偏在战的热望中，鲁迅死了！中华民族要大哭，无产阶级要痛哭，前进作家更是要狂哭！
　　偏偏在降的阴影里，鲁迅死了！帝国主义会暗笑，专制恶魔会狠笑，落后文人也许会惨笑！

　　这是北平风沙文艺社挽鲁迅联，该联一反传统作联常规，打破力避同字相对的戒律，以突出主题，表明了鲜明的爱憎及沉痛的心情。

　　经学驾唐宋而上；
　　其人在儒侠之间。

　　这是一副挽国学大师章太炎的对联，联中对章太炎一生做了概括性的评价，上联赞学问，下联颂人品，字精意穷，大气磅礴，笔墨传神。

　　过去农村用挽联较少，近年来，广大农村在移风易俗方面有了新的改观，村上死了人，写一副挽联已是常事，这表现了农民文化素质不断提高。请看下联：

　　白手起家经甘苦；
　　黄泉寄梦问稼穑。

　　一看便知，这是追悼一老农的挽联，此联语言朴实，真切感人，不见悲哀之辞，却发悲哀之声。

　　为人写挽联要注意：

　　第一，称颂死者功绩要实事求是，不要随意拔高；

　　第二，不宜用华丽辞藻或空话、套话，以免以辞掩意。

　　第三，注意挽者与死者的关系，用词要得当，感情要凝重。

［ 作者：哈哈儿 整理制作：恶人谷珠楼 ］

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:10:51

联类例举——寺庙联 　 　　所谓寺庙联，是题于神祠、寺庙、道观等场所的联语。我国旧时寺庙、道观中的楹联，数量极多。这些楹联，或记神话故事，或誉庙主业绩，或言迷信传说，或赞寺庙胜景，或劝世人行善等等。比如杭州某寺庙有一联： 　　终日解其颐，笑世事纷纭，曾无了局； 　　终年坦乃腹，看胸怀洒落，却是上乘。 　　此联写弥勒佛。弥勒佛总是一副笑口常开、胸怀坦露的模样，给人以慈爱、坦荡、无忧无虑的感觉。一“笑”一“看”，字里行间，有心人不难悟出联中真谛。这与另一副广为流传的弥勒联“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人”有异曲同工之妙。 　　有一副倒坐观音联这样写道： 　　问大士缘何倒坐； 　　恨凡夫不肯回头。 　　此联用问答式手法，生动、风趣地刻画出撰联者对那些执迷不悟者的愤恨与无奈，劝导人们要诚心信佛、回头是岸。 　　宗教联多是用庄重的口气教诲人们，但散见各地的城隍庙联却多出奇不意，另开蹊径。如下一联： 　　我有什么灵，连自己断肢脱皮，都难治好； 　　汝又何必敬，请医生开方用药，倒是正经。 　　此联用假称手法，借城隍之口道来，诙谐、幽默，虽自己肢体残破，对善男信女仡不失一副救苦救难的面容。听来真挚有情，道破了迷信的荒谬，有力地讽刺了那些求神拜佛、烧香进贡者的可笑与无知。 　　湖南某地观音殿神堂的一副联更是快言快语，直言了当： 　　座上菩萨，全是朽木污泥，有何灵验； 　　堂中信士，不必焚香化钱，空费精神。 　　观世音在人们的心目中是一位救苦救难的好神，历来受到人们的礼拜，此联却是一反常态，大刀阔斧，直抒胸臆，用平白的口吻向人们道出，神仙本是朽木污泥雕塑，何必虔诚膜拜。联语用劝世者口气，告诫人们不要祈求菩萨赐予幸福，堪称一副绝妙的破除迷信联。与此相类的还有一联：“你求名利，他卜吉凶，可怜我全无心肝，怎出得什么主意？庙遏烟云，堂列钟鼎，堪笑人供此泥木，空费了多少钱财！”此联也用假称法，用菩萨的口说出破除迷信的道理，揭露了神佛的虚假，讽刺了迷信者的愚昧无知。 　　我们游览道观寺院，除了在主要建筑上常见到楹联外，在其它建筑上也能见到，可以说寺庙中楹联无处不在，且多有佳品。如： 　 一屋一橼，一粥一饭，檀樾膏脂，行人血汗。尔戒不持，尔事不办，可惧可忧可嗟可叹； 　　一时一日，一月一年，流光易渡，幻影非坚。凡心未尽，圣虹未圆，可惊可怕可悲可怜。 　　这是江苏镇江金山寺斋堂联，全联句子格式严密无隙，上下一致，无勉强之处，蕴含嘲讽戏谑之意。 ［ 作者：哈哈儿 整理制作：恶人谷珠楼 ］

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:11:12

联类例举——理发店联

　　理发店联，在行业联中别具一格，不乏许多名联佳作。好的理发店联多立意独到，寓意无穷，或一语双关，或出奇制胜，给人以艺术的享受。

　　请看一家理发店联：

　　操天下头等大事；
　　做人间顶上功夫。

　　此联巧用双关语，将常用口语“头等大事”、“顶上功夫”巧入联中，使人有出奇不意之感。作者把一个普通的行当魔术般地升华到最高层位置，不能不说煞费了苦心。

　　下联也写得很巧：

　　提起刀人人没法；
　　拉下水个个低头。

　　此为旧日理发店联，联语采用了谐音双关法，上联在“法”字上大作文章，粗读“没法”，即没有办法，这里却指没有头发的意思，说的是理发的过程，下联虽无谐音字，依然一语双关，“拉下水”会被人误解为受人贿赂、动摇思想之意，这里则是说洗头，品味此联，一定会对我国汉字的妙用叹服不已。

　　文如其人，太平天国首领石达开对理发行业赋予了另一种境界：

　　磨砺以须，问天下头颅几许；
　　及锋而试，看老夫手段如何。

　　传说石达开部下有一将领叫李文彩，原是剃头师傅，太平天国将领冯云山为他的理发店拟撰一联：“磨砺以须，天下有头皆可剃；及锋而试，世间妙手等闲看。”石达开后来改成上联，联语中似乎在向顾客夸耀自己的手艺，实则是隐含着一个反抗者横刀立马的勃勃雄心，锋芒毕露，气度凛然。在幽默的字里行间闪动着刀光剑影，内容十分切合人物身份。

　　下联与此相比更是有过之而无不及，请看：

　　握一双拳，打尽冲冠英雄，谁敢还手；
　　持三寸铁，削平肮脏世界，无不低头。

　　近来，有人为一家美容店撰写一联，则显得风和日丽，联曰：

　　十美容颜，五分造化，五分妆成；
　　两倾品貌，一半生成，一半饰成。

　　此联用先合后分手法，在后面的分述部分，两个段句各具特色，出句言及装饰美。文理自然，相辅相成，可视为一副很好的广告联
［ 作者：哈哈儿 整理制作：恶人谷珠楼 ］

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:11:35

联类例举——自勉联 　 　　中国人识礼仪，懂自勉，重修身，以自勉为修身之妙方。古往今来，一些文人达官，写出了许多自勉佳联，为后人受用无穷。然自勉联含义不仅在于自勉，更益于勉人。 　　下联是一副妇孺皆知的自勉联： 　　宝剑锋从磨砺出； 　　梅花香自苦寒来。 　　联句以“宝剑”对“梅花”，一金一木，一刚一柔，形成对句，宝剑的锋刃是由人的磨砺而出，梅花的幽香是忍受了自然的严寒而生，作者言及两种平常之事理，道出了人生事业之艰辛。以物喻人，风格独特，极富哲理，感人至深，为联中之佳构。 　　明代诗人、画家陈献章写过一副自勉联： 　　事能知足心常惬； 　　人到无求品自高。 　　作者从事物的两个方面着笔，上联言事宜知足，下联言人贵无求，两者应是立身处世之准则，看似易举，却属难事。联语花开两朵，却写得浑然一体，自然天成。贵在作者将联中“知足”、“无求”使其内核巧妙铺开，贴切，又近于情理，为其方显其作品之高雅。 　　下面这副自勉联写得更是妙趣横生： 　　欲知世味须尝胆； 　　不识人情只看花。 　　一眼可以看出，这是对旧社会人情冷暖、世态炎凉现象的写照，上联用语泼辣，以“胆”味喻世味，也许这是作者的真实体会吧。下联写自己苦于世道无情，只有深宅紧闭赏花解闷，联语虽揭示了旧社会办丑态，但其逃避现实、不理世事的态度不免有些消极的成份。联句语意工美，一“须”一“只”，生机盎然，起到画龙点睛之功。 　　请看清代乾隆进士彭元瑞写的一副自勉联： 　　何物动人，二月杏花八月桂； 　　有谁催我，三更灯火五更鸡。 　　上联借用比兴手法，点出了春杏秋桂乃人间动人之物，从而引出下联，正美景良宵，是读书治学的好时光，应倍加珍惜，不可虚度。联语意境撩人，语言清丽，读之心潮澎动，倍受人们喜爱。 　　下联是张大千所作： 　　人到万难须放胆； 　　事当两可要平心。 　　此联不仅言简字工、精练空灵、立意深远，充满哲理色彩，具有很高的警策启迪作用，且以平俗之辞见高远境界，乃立身立世之大格言 ［ 作者：哈哈儿 整理制作：恶人谷珠楼 ］

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:11:54

联类例举——谜语联

　　将谜面化入对联之中，在字面上造成一种意境，这样的对联为谜语联。虽实用性不及其它类联，但其娱乐性、趣味性却更强，所以一些好的谜联也倍受世人喜爱，世代相传，耐人寻味。

　　请看下面这副谜联：

　　明月半依云脚下；
　　残花双落马蹄前。

　　这是一副十分成功的字谜联，此联的谜底是“熊”字。作者将对联与谜语两种文学语言艺术的特点融为一体，把文字的笔划、结构，巧妙地藏进联语内，谜趣盎钛，对仗工整，自然流畅，毫无做作之感，俨然是一副美妙的风景佳联。

　　清代大文学家纪晓岚的一副谜语对也十分风趣有味，联曰：

　　黑不是，白不是，红黄更不是，和狐狼狸狗仿佛，既非家禽，也非野兽；
　　诗也有，词也有，论语上也有，对东西南北模糊，虽为短品，也是妙文。

　　作者采用析字、隐目等手法，将谜底巧妙地串于联内，谜底是“猜谜”二字。

　　请看下联：

　　白蛇渡江，头顶一轮红日；
　　乌龙卧壁，身披万点金星。

　　这也是一副谜联，上下联各射一物，分别为“油灯”和“杆秤”。灯草未燃时为白色，入油中犹中“白蛇过江”，点燃后火苗成红色，像一轮红日。杆秤属黑色，挂于墙上，好似“乌龙卧壁”，秤星点点，闪烁万点金星。作者将静态变成了动态，构思巧妙，比喻恰当，字字珠玑，令人拍案。

　　1785年，乾隆皇帝在乾清宫开千叟宴，赴宴者达3900多人，其中一老叟141岁。乾隆与纪昀出联相贺曰：

　　花甲重逢，增加三七岁月；
　　古稀双庆，再多一度春秋。

　　这是一副数字谜联，按古纪年法算，一个花甲为60年，花甲重逢即为120年，三七岁月即21年，正好是141岁，可以说，对句是相当难的，可纪昀却信手拈来。俗语“人生七十古来稀”，“古稀”即七十岁，古稀双庆即140岁，更多一度春秋，也正好是141岁，对得堪称千古绝妙。

［ 作者：哈哈儿 整理制作：恶人谷珠楼 ］
　

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:12:10

联类例举——节日联

　
　　所谓节日联，是针对各种节日，以示庆祝、纪念，使节日倍增欢乐、热烈、隆重气氛而撰写的联语。这种节日联语，可以说是春联的扩大和演化。目前，它已成为一种独具特色的楹联形式。比如：

　　桃李满天下；
　　教化遍中华。（校庆联）

　　万家元宵夜；
　　一街太平歌。（元宵节联）

　　人逢喜事尤其乐；
　　月到中秋分外明。（中秋节联）

　　脉脉深情似春晖育桃李；
　　耿耿丹心如烛光照春秋。（教师节联）

　　军爱民意如山重；
　　民拥军情似海深。（“八一”节联）

　　节日楹联既富节日气氛，又切合撰联对象，具有极强的针对性。我国的传统节日众多，除春节外，还有元宵节、清明节、中秋节、重阳节等。政治性节日和国际性节日有元旦、“三八”妇女节、“五一”劳动节、“六一”儿童节、“七一”党的生日、“八一”建军节、“十一”国庆节等，每个节日都有其自身的意义，所以在撰写节日联时要针对每个不同的节日特点，写出与其相关的喜庆联语，切不可张冠李戴或意象混乱，以免贻笑大方。

　　请看这副元宵节联：

　　灯月灿华筵，留得元宵余景，问当场谁惜千金一刻；
　　笙歌沸羽曲，果然大地长春，能胜赏再来五夜三更。

　　灯月灿烂，笙歌起伏，此情此景，作者突摩托车异想，向人们提出了一个世人极易忽视的问题：“问谁惜千金一刻”，意在告诫人们时间的可贵，此点睛之笔，余味无穷。“能胜赏再来五夜三更”，道出了人们对良宵的无限向往。联语意境含蓄，感情真挚，读后令人在冥冥之中倏然得以艺术的净化，以激发人们对人间良辰美景的无限依恋和追忆。

　　请看一中秋节联：

　　共赏圆月，不忘骨肉父老；
　　喜迎中秋，怀念台湾同胞。

　　“情”是文学作品的灵魂，对联与诗歌同道，要写出深情，方为上乘，此联做到了这一点。同是写中秋，作者不是为写景而写景，而是由此想到“天涯共此时”的台湾同胞。一种渴望团圆、统一祖国的真挚之情跃然纸上。联句在对仗方面虽不甚工，然“不以辞害义”，可为宽对之例。

　　有一副国庆节联：

　　四海扬波，万朵金菊迎盛典；
　　八风送爽，一天丽日耀长安。

　　国庆之际，正是金菊盛开之时，作者抓住这一物象，以抒发人们喜迎国庆的喜悦心情。对工严谨、联语明丽，全联充满节日的喜庆色彩。下联“长安”意喻“长治久安”，表达了人们对祖国的深情祝愿。
［ 作者：哈哈儿 整理制作：恶人谷珠楼 ］

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:12:28

联类例举——自挽联

　
　　在哀挽联中，自清代起又出现了自挽联。自挽联多属文人游戏之作，或叹身世之悲凉，或叹世态之苦寒，或情痴今世，或神往来生，不一而足，多突出一个“戏”字。从此可见作者旷达、风趣、从容不迫，表现了其人视死如归的乐观心态。

　　把死看作是一次远游，这样的人是不多的。晚清文人杨绍基在临终前写过这样一副自挽联：

　　枉读十年书，叹今朝黄土埋文，当日悔抽人似茧；
　　休灰千里志，待再世青云得路，那时豪吐气如虹。

　　上联叹人生短促，读书枉费。下联笔锋一转，寄予再世，其中饱含酸甜苦辣之情。个中之味，读者从字里行间定会咀嚼一二。

　　请看下联：

　　我愧无能，册载功夫，可谓谣焉，终难活贫者病根，富家钱癖；
　　人死何知，五尺棺木，亦云足矣，更毋须经忏损产，苫块伤身。

　　联语带一腔正气，为不能治好世间贫富之病而成为憾事。下联嘱其家人丧世从简，莫劳命伤财，颇有进步思想，仁者之心，跃然纸上。

　　张元济的自挽联则诙谐幽默中显出豁达／洒脱：

　　好副臭皮囊，为你忙着过九十年，如今可要交却了；
　　这般新世界，纵我活不到一百岁，及身已见太平来。

　　再看下联：

　　倘此日骑鲸西去，七尺躯萎残荒草，满腔血洒向空林，为谁来歌骚歌曲，鼓琵琶井畔，挂宝剑枝头，凭吊枯木秋魂魄，情激千秋，纵令黄土埋予，应呼雄鬼；
　　喜今朝化鹤东还，一瓣香祝完本性，三身月显出金身，愿以此为樵为渔，访鹿友山中，订鸥盟水上，销磨锦绣热心肠，逍遥半世，只怕苍天厄我，又作劳人。

　　这副楹联的作者左宗棠，是清代名臣、名将，一生战功赫赫。在其27岁之时，因重病不起，乃作此联自挽，从联语可以看出，左宗棠自年轻之时就满怀壮志、一身豁达。

　　一代联家俞樾的自挽联，在对自己一生简要的总结中，流露出无愧天地、放怀一笑的心态：

　　生无补乎时，死无关乎数，辛辛苦苦，著二百五十余卷书，流播四方，是亦足矣；
　　仰不愧于天，俯不怍于人，浩浩荡荡，数半生三十多年事，放怀一笑，吾其归乎。

［ 作者：哈哈儿 整理制作：恶人谷珠楼 ］

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:12:47

联类例举——官署联 　 　　官署联多指旧社会悬于朝府县衙等各级官府门庭的楹联，这类对联多有施政演说的味道。因官员的处世态度不同，所撰楹联内容也迥然不同。有装点门面的，有沽名钓誉的，也有警世言志的。 　　明代大哲学家王阳明每赴新任，都要以两块高脚牌做为行队前导，两块木牌上写就一副引人注目的对联： 　　求通民情； 　　愿闻己过。 　　联语简明、精到，很好地表现了他的官风和政愿，似乎告诉人们，与民通情，其官必正。 　　下联是福建福安县衙的一副对联： 　　什么叫好官？能免士民咒骂足矣； 　　有何称善政？只求狱讼公平难哉。 　　人们知道，在旧社会，几乎无官不贪。“衙门口朝南开，有理无钱莫进来”，“三年清知府，十万雪花银”，便是旧官衙的真实写照。但也不乏清官廉吏，这位作者则要做“免士民咒骂”的“好官”，行“狱讼公正”的“善政”，实在难能可贵。如真落到实处，当是此地百姓的造化。此联采用自问自答的疑问句式，用“只”、“能”提出了为官的最低标准，同时也道出了为官的最高标准，使人品出为官清廉的难处。 　　下联是山东金乡县令王玉池自撰的县衙大门联： 　　眼前百姓即儿孙，莫言百姓可欺，当留下儿孙地步； 　　堂上一官称父母，漫说一官易做，还尽些父母恩情。 　　联句写得很富人情味，读之令人心动。据传，王县令在任期间，赈济灾民，断案公允，生活清廉，博得县人爱戴，在旧社会能做到这一点是难能可贵的。 　　也有不少贪官好沽名钓誉，为自己脸上贴金。分明是婊子，还要立牌坊。有一个贪官在自己大堂上写过这样一副对联： 　　得半文天诛地灭； 　　听一情男盗女娼。 　　这副对联看上去是一副绝妙的清廉衙联，别无挑剔。实则不然，此县衙贿赂者、说情者络绎不绝，县令全部“笑纳“。有亲近人提醒他：“你难道忘了大堂上那副对联？”县令说：“我没有忘啊，因为我得的不是半文，听的也不止一情啊。”此联关键问题在“得半文”、“听一情”二句上。其句用了偷换概念，“半文”、“一情”谓之极少数，它给人们的概念是，极少数的钱，再小的情都不受理，再多的钱再大的情就更不会受理了。谁知他却踢开了同一律，来个“急转弯”，从另一处落笔，用语狡猾。这是说，除了半文钱，得多少钱也不会天诛地灭了。下联亦同理。此联具有浓郁的讽刺意味，多被后人当做笑话传于世间。 ［ 作者：哈哈儿 整理制作：恶人谷珠楼 ］

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:13:04

联类例举——戏台联 　 　　所谓戏台联，即是戏台两旁的联语。这些联语，或是宣传戏剧特点与作用，或是指导观众看戏，或反映剧场欢快气氛，或借题发挥寄寓新意，或强调戏剧的现实意义，多缊含戏理和人生哲理，集文学与戏曲艺术为一体，闪烁着特有的光彩。比如： 　　演离合悲欢，当代岂无前代事； 　　观抑扬褒贬，谇中常有剧中人。 　　此联居今鉴古，借己证人，以戏情洞察人物，其中之哲理妙在不言中，可称戏台联中的佼佼者。 　　请看下联： 　　铁板铜弦，高唱大江东去； 　　琼楼玉宇，细听水调歌头。 　　这副联则是写表演风格和观众审美感的联语，它巧妙地讲出戏曲舞台的诗情画意和戏曲表演或雄健豪放或秀隽清雅的不同风格。 　　戏台联，往往在述说戏剧中让人豁然领悟主题之外的道理。请看下联： 　　满场都是闲人，袖手旁观，听戏不如做戏苦； 　　凡事终须结局，从头演起，上台容易下台难。 　　此联妙在对句上，一句“上台容易下台难”，不知诸君会有何等感想。 　　下联则是写我国戏曲表演艺术特色的： 　　你一枪，我一刀，虽杀未恼； 　　轿上来，马上去，非走不行。 　　联语幽默，展示了戏曲演员虚实结合的表演形式，揭示了舞台上时空自由的美学原理。 　　下边一联写得甚妙： 　　做戏何如看戏乐； 　　下场更比上场难。 　　这是旧社会某戏院联，上联是说唱戏人不如看戏人，看戏的人多是豪门富绅，逍遥自在，唱戏人则是下九流，被人歧视凌辱。下联说上场难，下更难，是说难在艺术上，更是说难在现实生活中，是说人间的“失落”与“落魄”之境况，一语双关，言浅意深，令人拍案。联之高妙，就在于此。 ［ 作者：哈哈儿 整理制作：恶人谷珠楼 ］

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:13:22

联类例举——警世联

　　警世联，其语句不但可为法式，而且言简意赅，古人常以之警戒世人，既是自省，亦是警人。

　　清代著名文学家蒲松龄，在他的压纸铜条上刻了这样一副对联：

　　有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；
　　苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

　　联语先议后叙，匠心独运，巧用“破釜沉舟”、“卧薪尝胆”两个成语典故，抒发自己发愤攻读、著述，成就事业的远大志向。

　　当代著名历史学家范文澜写过这样一副对联：

　　板凳要坐十年冷；
　　文章不写半句多。

　　此联语通俗如话，却寓意深邃，发人深思，告诫人们学习要有刻苦精神，文章要从实处着笔。

　　革命烈士李甲秾曾经写过这样一副对联：

　　吃苦是良图，做苦事，用苦心，费苦劲，苦境终成乐境；
　　偷闲非善策，说闲话，好闲游，做闲事，闲人就是费人。

　　此联是对人生生活经验的总括，富有生活哲理，上联连用五个“苦”字，最后以“乐”字透出；下联连用五个“闲”字，最后推出一个“废”字，用心独到，说明人世间苦尽甜来、光阴难买的深邃道理。
［ 作者：哈哈儿 整理制作：恶人谷珠楼 ］

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:13:43

联类例举——应答联

　　应答联多由两人对答而得，此类联多为即兴而发，或好友问答，或调侃对答，或相谑巧答，或传情应答，应用范围很广，名联佳作比比皆是。

　　请看下联：

　　万马无声听号令；
　　一牛独坐看文章。

　　此联背后隐一则故事。据说清代某年浙江大考，朝廷派去了一位姓牛的主考官。此官向来以出怪题出名，考生们为此暗自叫苦。这次果然出了一个很怪的考题，像是一个对联的出句：“万马无声听号令”。这句话化自欧阳修的一首诗：“万年不嘶听号令”，考生们对原意不熟，所以无处下笔。这时一位考生大声说道：“诸君不必苦苦思索了，下句我告诉你们吧，乃一牛独坐看文章。”这句以对联形式对出的下句显然是在讥笑主考官，这位考生将考题做了出句处理，峰回路转，出其不意，这是在特殊环境下产生的作品，也属难得之作。

　　乾隆年间，有一次会试，陕西人王某夺得榜首，学子们有些不服气，于是他们决定出一难对的上联，要王某属对，借此揶揄一番。上联是：

　　泰岱千峰，孔子圣，陵园子贤，自古文章传东鲁；

　　谁知，那位王某也不是等闲之辈，他见上联大出特出齐鲁人物，于是便挥笔对道：

　　黄河九曲，文王谋，武王烈，历代道统出西秦。

　　下联针锋相对，黄河对泰岱，以文王、武王对孔子、孟子，势均力敌，有理有据，令人咋舌。

　　从前有一位梅氏，夫因在外而亡，她带一个儿子独自生活。儿子长到七岁，要给儿子请一位塾师，后有一位姓朱的中年男子应聘，梅氏为了试探塾师的水平，便出一上联：

　　弯腰桃花倒开花，蜜蜂仰采；

　　那先生随口对道：

　　低头莲蓬偏结子，鹭鸶斜观。

　　梅氏很满意，当即决定聘用。梅氏平时在生活上很关照他，时间一长，便传出了一些二人的闲话，梅氏家族为此告到官府，说是梅氏与朱先生私通。县官是一个开通的人，他见二人一身正气，端庄忠厚不会做出这种事来。当问及当初聘塾师的经过后，县官说：“你们二人既然都会对对子，就一人写半句联作为答辩状吧。”

　　朱先生乃写上联：

　　竹本无心，偏生许多枝节；

　　梅氏看了上联，挥笔写道：

　　梅虽有蕊，不染半点风尘。

　　通看全联，是一篇很好的答辩状，上联嵌竹（与朱谐音），下联嵌梅，等于二人同时签上姓名。

　　再看下联：

　　采桑女，摘叶留心等后生。
　　挖莲郎，盘根摸梗寻佳藕；

　　这副联是一副择婿对，其中有一段有趣的故事。说的是从前有一个农家女，不仅貌美，而且聪慧大方。到了该出嫁的时候，父母免不了催促女儿的婚事，女儿说：“我的婚事你们就别操心了，我出一对子，谁能对上，我就嫁给谁。”此事传开后，前来应对者不断，但姑娘多不中意，后来一位朴实英俊的青年农民对中。原来这位青年人是姑娘的心上人，只是当着父母面不愿说出口罢了，联语一语双关，“摘叶留心”，本是采桑技巧，用于此处，则有留心情郎之意，后生字面是指待生之叶，这里则双关心上人，手法高超。对句从字面上看也是劳动场景，但巧用谐音，巧饰佳偶，读来自然贴切，含而不露。

［ 作者：哈哈儿 整理制作：恶人谷珠楼 ］

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:14:01

联类例举——婚嫁联

　
　　婚嫁联又称“喜联”，是嫁娶的专用联语，或见于大门、洞房门，或见于妆台旁、花轿上……其主要内容是表示对新婚夫妇的赞美、夸奖、祝愿以及婚嫁的喜庆场面等。比如：

　　荷开并蒂；
　　芍结双花。

　　箫管并举；
　　凤凰来仪。

　　镜里彩鸾留倩影；
　　钗头艾虎助新妆。

　　男女双佳好似鸳鸯鸟；
　　婚姻两愿喜结连理枝。

　　友以瑟友以琴梅花香度桃花暖；
　　麟之趾麟之定仙人信付玉人来。

　　结婚，是人生的一件大事，喜庆祝福是婚嫁仪式的内核。结婚以悬联的形式誌禧，是我国人民的传统习俗。一副热烈、吉庆、幽默的婚嫁联会给婚礼增加无限情趣。以上都是旧时常见的婚联，现在许多人在撰写婚联时则喜欢推陈出新，除了对吉祥之辞增添新的含量，有人还将新郎、新娘的年龄、姓名、职业、恋爱过程等融入或嵌入联句之中。这是婚嫁联的一个创举，更容易为人们所接受。比如下面一联：

　　眼镜大夫，采中西，治顽疾，药到病除，交称华佗扁鹊；（医生）
　　斯文小姐，呕心血，育桃李，餐忘寝废，堪誉蜡烛春蚕。（教师）

　　全联以新郎、新娘的职业为主线，新郎是医术高超，堪称当代华佗扁鹊的眼镜大夫，新娘是道德高尚，堪比蜡烛春蚕的人民教师，真的是“门当户对”。

　　再请看下联：

　　爱情如几何曲线；
　　幸福似小数循环。

　　这是一位数学教师的结婚贺联。这位教师正逢十年浩劫，因出身问题而受到牵连，婚事一直拖到平反昭雪之后，历经磨难的一对恋人终于如愿以偿。联语形象以运用了数学名词反映了恋人的坎坷经历，并祝福他们的幸福生活。韵味浓郁，耐人寻味。

　　写婚嫁联要注意以下几点：

　　第一，要提倡宣传婚姻法，倡导婚姻自主，反对包办婚姻。要宣传节俭办婚事、优生、优育等新时尚。

　　第二，内容除祝福贺喜外，要多勉励新婚夫妇，互敬互让，互帮互学，共同进步，为社会作贡献。

　　第三，注意用词文雅、大方，切忌用庸俗、低级趣味的戏谑之辞，否则不但大煞风景，还会闹出笑话。

　　第四，写婚嫁联要注意结合时令、姓名、职业等来写，能给人以贴切、新颖、亲切的感觉。

［ 作者：哈哈儿 整理制作：恶人谷珠楼 ］

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:14:18

联类例举——墓祠联

　　墓祠联，属于哀挽类的范畴，用以缅怀古人，启迪后人，弘扬正义，鞭挞邪恶。

　　杭州西湖，有一岳庙，庙中有一联：

　　王业偏安，叹息北征将士；
　　精忠报国，伤心南渡君臣。

　　此联以咏史之笔触，鲜明地表达了人们的爱憎，游人可从此联中获得启发，从中激发人们对民族英雄的敬仰之情。

　　湖南省岳阳市周瑜墓有楹联曰：

　　顾曲有闲情，不碍破曹真事业；
　　饮醇原雅量，偏嫌生亮并英雄。

　　此联以叙事见长。上联是说周瑜不但有熟通音律的才华，更有卓绝的军事才能和政治手腕，以佐孙权破曹。当时吴国流传“曲有误，周郎顾”的民谣。下联是说周瑜过于好胜，心地狭窄，最后被诸葛亮三气而死。这里以饮醇酒而喻处世，说明有雅量方能成大事的道理。

　　请看浙江绍兴风雨亭联：

　　江户矢丹忱，感君首赞同盟会；
　　轩亭洒碧血，愧我今招侠女魂。

　　此联是孙中山先生在辛亥革命时为民主革命时期爱国女杰秋瑾而作。联语感情真挚，同志之情溢于言表。可谓此联中之佼佼者。

　　安徽安庆市徐锡麟烈士纪念楼联，写得尤为动人：

　　登百尺楼，看大好河山，天若有情，应识四方思猛士；
　　留一抔土，以争光日月，人谁不死？独将千古让先生。

　　徐锡麟为民主革命烈士，在谋刺敌人时被捕、遇害，此联气势雄浑，一气呵成，大有与江水争流之势。

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:14:35

联类例举——宅第联
　
　　宅第联，也称厅堂联，常用于大门、内门、后门、中堂等处，它属装饰联的一种，以装饰环境、烘托气氛，联语多以祈祝祥瑞、借物抒情、规范品德、激励功业、闲情逸致等内容为多。因宅第联用的时间较长，所以写作这类联时不宜趋时，要具有概括性和说理性，同时，应体现出主人的性格特点。

　　如这副宅第联：

　　好山入座清如洗；
　　嘉树当窗翠欲流。

　　联语清新宜人，且对仗十分工整，令人想起“槛外远山排闼绕”之名句，意境优美，多发联想。

　　请看郑板桥写的一副宅第联：

　　一庭春雨瓢儿菜；
　　满架秋风扁豆花。

　　本联立意奇巧，构思怪异，作者将常见的两种意象凝入一句之中，使读者不禁生发奇思妙想，一幅活生生的农家风物倏然跃入纸上，给人以美的感受。

　　邓元白自题宅第联更显得豁达、洒脱：

　　茅屋八九间，钓雨耕烟，须知富不如贫，贵不如贱；
　　竹书千万字，灌花酿酒，可知安自宜乐，闲自宜清。

　　说联句文辞奇妙，不如说作者思想超凡，无深远的心境，很难写出如此好句。

　　我们看下面这副宅第联：

　　无狂放气，无道学气，无名士风流气，方称儒者；
　　有诵读声，有纺织声，有小儿啼哭声，才算人家。

　　上联以“无”、“气”形成复辞句，形成排比，点出儒者的礼仪之风；下联以“有”、“声”的复辞句形成排比，描绘了想象中的农家景象。此联是说儒家修身养性，持家为人的具体模式，手法出奇制胜，用字俗中见雅，堪称联中佳品。

［ 作者：哈哈儿 整理制作：恶人谷珠楼 ］

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:14:54

联类例举——会馆联
会馆，是旧中国都市中同乡或同业的封建性组织，但由其而派生出来的一些会馆文化，却凝聚和包藏了中国古文化之精华。其中以会馆联和戏台联较为明显。请看济南浙闽会馆联：

　　同是南人，四座高风倾北海；
　　来游东国，两乡旧语话西湖。

　　中国是一文化古国，几千年来，人们生活在浓郁的古文化氛围中，喜怒哀乐无不被古文化包围的五彩斑斓，就是异地的游子，仍不忘用文化这一妙方去慰藉自己，抒发胸襟，言语之中读者会品味出作者思乡、爱国的游子之心，赤子之心。一个“东国”，一个“北海”，一个“西湖”，一个“南人”，以鲜明的对比，给人们展示了一个古老而凝重的空间，让人们浮想联翩。

　　保定浙绍会馆戏台联写得别有情致：

　　别馆接莲池，谱来杨柳双声，古乐府翻新乐府；
　　故乡忆梅市，听到鹧鸪一串，燕王台作越王台。

　　联语以“别馆”对“故乡”，“莲池”对“梅市”，“杨柳”对“鹧鸪”，“乐府”对“王台”，“新乐府”对“越王台”，北国风物对南国风光。可以说，对仗只是一种手段，作者只是通过对仗这一形式借以抒发游子久别故乡的眷恋之情。让人读之百感交集，肝肠欲断。一种不可名状的心情会在字里行间油然而生。好一个“燕王台作越王台”，多么高妙的联想，那是只有游子才能体会的情感。

　　会馆联多是通过故乡和异地的鲜明对映，或歌古国之风貌，或赞人文之景观，或畅宏图之高远，或忆乡邦之情感，给人以凝重、深沉的遐思。

　　北京四川会馆联这样写道：

　　此地可停骖，剪烛西窗，偶话故乡风景，剑阁雄，峨眉秀，巴山曲，锦水涛涟，不尽名山大川都来眼底；
　　入京思献策，扬鞭北道，难忘先哲典型，相如赋，东坡文，太白诗，升庵科等，行见佳人才子又到长安。

　　上联以家乡的自然景观入联，向人们自豪地展示了故乡之美。下联以家乡名人入题，像是在夸耀天府之国人杰地灵。会馆联在楹联殿堂中占有一席之地，它同名胜联一样被人们所喜爱。读一读会馆联会使你感受到中华民族血浓于水的火热情怀。

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:15:10

联类例举——题赠联

　
　　题赠联属于社会交往的范畴，题赠联的内容又多属自勉、共勉、治学、警世、言志等方面。有时在分类方面也有十分明显的区别。

　　请看下面这副对联：

　　一味黑时犹有骨；
　　十分红处便成灰。

　　这副题赠联实际上是一副咏炭联，写得极为形象，很像一副谜语联，上联写炭在未烧之前风骨犹存的气节，下联笔锋一转，深刻地刻画出炭焚烧后形骸殆尽的残状。其实作者并不是单纯写炭，而是以炭喻人，作者立意如何，是愤世？是警人？还是自警？已莫衷一是。但我们不管做何种解释，都是不过分的。

　　下面是龚自珍赠魏源联：

　　读万卷书，行万里路；
　　综一代典，成一家言。

　　联语应用迭字手法，巧用“万”、“一”二字，但更巧在立意。上联是熟语，并不惊人。作者在下联中峰回路转，从“万”的时空悠然回到“一”上，此有石破惊天，气魄崩云之感。似乎是在告诫人们成就事业的捷径，但此捷径何为易事？

　　清末文人王闿运赠友人王叔文一联，历来被世人称道。对联这样写道：

　　才大须知难作吏；
　　心虚何患不能文。

　　联语直抒胸襟，不遮不掩。或许作者体察世态颇深，或亲身经历之感悟，便道出了有才学者未必能作官，作官者未必就有才的道理。肉食者鄙，自古皆然。只要虚心向学，必能成文，反之便了无成就。联语似一句格言，颇寓哲理。

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:15:28

联类例举——工巧联

　　工巧联出句往往比较刁钻、险奇，难度较大。自古以来，文人墨客多以巧对炫耀自己，故常常流于文字游戏。但其中也不乏妙笔佳句，在浩瀚的楹联沧海中，工巧联以其独特的风采流传于世，受到人们的喜爱。

　　北宋史学家刘攽曾与司马光同修《资治通鉴》，一次宰相王安石有意难刘，即出上联，让刘出对，不料刘未被难住，反而精致巧妙地对出下联：

　　三代夏商周；
　　四诗风雅颂。

　　对句即不能言三，又必须嵌入三个字以出对，当然难度很大，巧在刘从《诗经》分类国找到蹊径。风雅颂中的雅又分大雅、小雅，故称四诗，雅是对大雅、小雅的浓缩，但不失其意，乃绝妙之笔。

　　又如下面一副对联：

　　五行金木水火土；
　　四位公侯伯子男。

　　这是几个秀才合谋出句难丘机山的对联。丘机山，宋初人，以滑稽闻名于世。丘出奇致胜，巧借孟子“公一位，侯一位，伯一位，子男一位”，以四位对五行，不可多得。

　　还有下联更是对工精妙，也属巧对之列：

　　重阳谷；
　　端午桥。

　　此联乍看是一副地名对，其实是一副姓名对。端午桥乃满族人，他任直隶总督时，正好有一个旗人名重阳谷。端发现后觉得很有意思，说重阳谷可与我端午桥作成一副佳对。这副对联有几个巧合之处：首先是“重”、“端”均为旗姓，拆开看，“重阳”、“端午”都是节日名，一个是重阳九月九，一个是端午五月初五，九五相配，正合九五传统阳数。《易经》：“九五，飞龙在天，利见大人。”可见重阳、端午暗含九五大吉之数。再者“谷”、“桥”均属地理名词，“谷”与“桥”连相辅相承。三者上下联平仄协调，完全符合联的一般要求。因此，从技巧方面看，这确是一副难得的姓名佳对。

　　撰写工巧联一定要顺其自然，切不可过于求工，否则就会流于文字游戏，虽工而不妙，巧而不佳。

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:15:44

联类例举——乔迁联
　
　　人们在喜迁新居时，往往要写上一副对联，以渲染喜庆气氛，这种对联称之为乔迁联。历史上的乔迁联发现的不多，大概是近代派生出来的。随着社会的发展和人们生活水平的提高，乔迁，已成为人们生活中的一件大事，因此，乔迁联在楹坛中将占有越来越重要的位置。

　　在过去，乔迁联主要写一些雍容尔雅之辞，如：

　　吉星高照；
　　福地呈祥。

　　水如碧玉山如黛；
　　凤有高梧鹤有松。

　　再如：

　　择居仁里和为贵；
　　善与人同佳为邻。

　　此类联在遣词造句上别无挑剔，但却少有新意。

　　看下联：

　　华堂锦乡江山添异彩；
　　甲第祥和农户乐重光。

　　此联不但洋溢着乔迁的喜庆之气，还歌颂了国家的昌瑞，农户生活的美好，全联对仗工整，同词热忱，平仄和谐，不失为一副佳作。同此可见，无论什么作品，只要它融入了时代精神，表现时代的真实风貌，自然高出一格。

　　再看下联：

　　凭天时，创业正历改革日；
　　合地利，迁居又逢泰运时。

　　这是李岫春写的一副乔迁联。写对联，同其它文学作品一样，贵在出新，此联句不仅写出了乔迁的喜庆气氛，而且重在写出了时代的大背景，可使人们看到在改革之年人们以喜悦的心情步入小康、走向富裕，建设自己的美好家园。

　　过去写乔迁联，多以颂扬乔迁之家地势之佳妙、房屋之宽敞、装饰之华丽、生活之美满等等，不免泛泛之辞。写乔迁联也应同写婚嫁联一样，要结合人物、季节、职业等特点加以描述，融入或嵌入联中，但要避免说大话、空话和一些套话。



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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:16:01

联类例举——风景联

　
　　对联出现之初，以春联、题赠、应答等形式为主。自宋以后，人们开始将联句题于建筑物上的楹柱上，由此“楹联”一名始出。因其经久性较强，对联的内容亦要经得起时间的考验，因而传世之作颇多。

　　风景联多用于名山大川、园林别墅等地，这种对联与名胜联的不同之处在于，它不管采用何种手法，均不涉及人物、历史、典故等，只是在写景上做其文章。

　　请看杭州西湖平湖秋月处有这样一副联：

　　万顷湖平长似镜；
　　四时月好最宜秋。

　　此联采用了嵌字手法，联句中在不同处散嵌“平湖秋月”四字，因联句未见景外之物，只是在写景上延伸开来，以“镜”饰“湖”，以“秋”状“好”，给人以美好意境，空灵可爱，是一副很不错的风景联。

　　有人为秦岭题联曰：

　　障南阻北；
　　拔地分天。

　　此联仅用八个字，便把一个巍峨连绵三千里的秦岭活脱脱展现在人们面前，真乃惜墨如今，恰到好处。“拔地分天”一句，令人触目惊心，拍案称奇。一个“分”字格外传神，远胜力劈华山之势。

　　湖南长沙岳麓爱晚亭有一联，写得朴实别致，联曰：

　　晚景自堪嗟落日，余晖凭添枫叶三分色；
　　春光无限好生花，妙笔难写江天一色秋。

　　此亭原称“红叶亭”，又称“爱枫亭”，这副联概括了爱晚亭周围枫叶艳红的美景。上句以实处入题，下句以虚处落笔，一实一虚，便把江南胜景描绘的一览无余。

　　新疆天池，也称瑶池，风景十分优美，据传说是王母娘娘的住地，有人为此撰写长联如下：

　　飞鸿映天光，秋妍冬灿，屋脊冰场舞翩跹。锦雉低翔，银峰奇幻，天山竟美诗情艳，何须筑王母九苑；
　　巧艇掀池浪，春媚夏葱，花丛野筵唱珑玲。金鳞荡漾，林涛歌喧，池水微寒浴兴欢，胜过那西湖三潭。

　　联语详细地写出了天池四季的美丽风光，像一篇优美的散文诗，而且，以上联的“天光”、“天山”对下联的“池浪”、“池水”，形成嵌字格式，透出“天池”二字，作者用心，可见一斑。

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:16:18

联类例举——酒馆联

　　在楹联家族中，行业联占有十分重要的地位。三教九流，五行八作，无不见到它们的身影。但就楹联发展来看，酒馆、茶馆、旅店、饭店、理发店、戏台等行业的楹联无疑是其中的代表者。以下只介绍其中的几种，其它行业可以举一反三，从中体会。首先介绍酒馆联。

　　中国的酒文化闻名中外，酒与中国古文化有着不解之缘。“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”，“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”，千百年来，不知醉倒了多少文人墨客，酒馆联也从中国酒文化中受到熏陶，像一瓮浓郁的美酒，陶醉着一代代炎黄子孙。

　　有一家酒馆联这样写道：

　　酌来竹叶凝杯绿；
　　饮罢桃花上脸来。

　　此联对仗工巧，以“竹叶”对“桃花”，竹叶酒、桃花腮，如此形象、新奇，可见作者用词之独到，见情见智，明丽隽永，把酒赏联，倍添酒之醇香。

　　福州广聚楼联以奇趣见长：

　　美酒可消愁，入座应无愁里客；
　　好山真似画，倚栏都是画中人。

　　据说，此联是一位名叫区菊泉的人所撰。作者立意精湛，出手不凡。上联之意为：人说“借酒浇愁愁更愁”，但在这里却别有风味，何也？酒美之故也。下楼则盛赞楼美，到此地如同人在画中游，真是“似人间，不似人间”。

　　下面一副联与上一联相比，则豁达、通俗的多，给人一种亲切之感：

　　为名忙，为利忙，忙里偷闲，饮杯茶去；
　　劳力苦，劳心苦，苦中作乐，拿壶酒来。

　　这是成都的一家酒楼联，联语自然天成似脱口而出，近乎白话，细心品味，人间苦乐情状，可谓淋漓尽致矣。

　　兰州五泉山酒仙殿的酒店联这样写道：

　　酒当吃醉时，笑也真，说也真，露出真机，便带几分仙气；
　　仙到修成后，天可乐，地可乐，得来乐趣，岂止一个酒狂。

　　这副联写得淋漓洒脱，不遮不掩，将酒醉后的真情坦露无余，言外之意是在说：人间真情是在酒醉之后。也许，饮酒与成仙有关，但人能修成仙就不是像醉酒那么容易了。此联还采用镶嵌法两嵌“酒仙”二字，更是锦上添花。

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:16:33

联类例举——治学联

　　治学联多为文人所作，犹如座右铭，或悬于壁室，或题于书页，由此可以看出作者的治学心境和立学态度。

　　陆游晚年壮志消残、宏业未酬，但读书之嗜好依然如初，他写过一副治学联，表达了他的治学思想：

　　万卷古今消永昼；
　　一窗昏晓送流年。

　　相比之下，林语堂的治学联显得积极上进，有一股叱咤风云的豪气：

　　两脚踏中西文化；
　　一心评宇宙文章。

　　联语立意深邃、气势恢宏，道出了作者博大的出世立身志向。

　　纪晓岚是清代大文学家，他身居要职，游离朝野之间，性情不为宦海所困，一生甘于诗书为伴，他曾写过这样一副对联：

　　浮沉宦海为鸥鸟；
　　生死书丛似蠹虫。

　　此联把自己一生追求学问、敷衍官场的两面性格披露的淋漓尽致。两者相比，其书痴形象的刻画更显得执著、沉重。

　　林则徐一向治学严谨，他写的治学联更显得与众不同：

　　家少楼台无地起；
　　案余灯火有天知。

　　上联写幼时家境之清贫，下联写治学的刻苦精神，发人深省。

　　自古以来，治学联倍受文人、墨客们的喜爱，并出现了许多质高的治学名联：

　　书山有路勤为径；
　　学海无涯苦作舟。

　　才知源海文始为；
　　腹有诗书气自华。

　　书到用时方恨少；
　　事非经过不知难。

　　这些治学名联经过历史的沉淀和弘扬，已成为妇孺皆知的治学准则。再看下联：

　　贵有恒，何必三更起五更睡；
　　最无益，只怕一日曝十日寒。

　　这是毛泽东在长沙第一师范求学时改写学者胡居仁原联的一副对联，旨在勉励自己在学业方面要持之以恒，逐渐积累，并对忽冷忽热的学习态度和方法提出警戒，这是对待学习的科学态度和方法。毛泽东之所以成为伟大的政治家、思想家、军事家、诗人，伟大的马克思主义者，与他的治学精神不无关系。

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:16:55

联类例举——嘲讽联

　　在浩如烟海的联语中，讽刺对联以它独特的风格和奇异的魅力，深受人民群众的喜爱。它或嬉笑怒骂或批评规劝，往往使人读后或捧腹大笑，或目瞪口呆，或如鲠在喉，或芒刺在背，心境不同，感受不一。

　　清代有个叫蒋伯生的人，在外做官时搜刮了许多钱财，回乡后建成一座园子，十分自得。其弟对兄的行径极为反感，便在园子的门口巾上一副对联：

　　造成东倒西歪屋；
　　用尽贪赃枉法钱。

　　历史上有一个叫吴奇才的知县，爱财如命。一年春天，好事者在他门口贴了一副对联，写道：

　　奇术也无双，牛角攀攀轻四两；
　　才能君第一，鸡蛋摸摸少三分。

　　联语用先扬后抑，欲擒故纵的笔法，遣词幽默，用语自然，把知县贪财眼红，揩油手长的丑态揭露的体无完肤。

　　鸦片战争后，清政府内忧外患，民不聊生。有人却发国难财，捐钱买官，头戴花翎，曾有人作联悬于街头：

　　头上有情飘翠羽；
　　胸中无策退红毛。

　　联语对仗工整，对比强烈，讽刺辛辣。“红毛”指外国侵略者，“翠羽”指清朝官员帽子上用来装饰和区别区级的羽毛，也叫花翎。一般为绿色，“翠羽”对“红毛”，文思出众，美不胜收，可见作者功力。

　　下联是章太炎嘲讽康有为的对联：

　　国之将往必有；
　　老而不死是为。

　　上下联分别集《左传》、《论语》中句。上联句尾隐去“妖孽”二字，下联句尾隐一“贼”字。联面尾处现出“有为”二字，意指康有为乃国之“妖孽”，是“贼”。康有为实行维新变法，在中国历史上起到了一定的积极作用，但变法失败后，却逃亡海外，组织“保皇会”反对革命，被世人所唾弃，这也许就是章太炎写此联的初衷吧。此联在技巧上应用了隐切、嵌名，作为集联，能达到如此严整，可见作者功夫之老成。学者究之，必有裨益。

　　下面是《红楼梦》中的一副妙联：

　　纵有千年铁门槛；
　　终须一个土馒头。

　　此联来自宋代范成大《重九日行营藏之地》一诗：“纵有千年铁门限，终须一个土馒头。”“铁门限”即“铁门槛”，比喻人生寿数之大限；“土馒头”指坟墓。曹雪琴匠心独运，安排贾府经营“铁槛寺”、“馒头庵”，其深意正是来自这副对联。此联是针对那些贪污受贿，利令智昏者而言。读懂此联，是否会对私欲者大有裨益呢？

　　明经略大臣洪承畴引清兵入关，统领十万大军灭明，至武汉，淮北闫乐梅与洪为旧友，谒洪于汉上，洪问其境况，闫答道：

　　一驴亡命三千里；
　　四海无家十二年。

　　洪又问近有何作，闫答曰，有《阅李陵传》句云：

　　不引单于来入塞；
　　李陵还是汉忠臣。

　　此为讥讽汉奸卖国贼之联句，上联为有感而发，运用戏谑、隐语之手法，旨在遣责、唾骂洪之行径。下两句诗引起作品之句，发痛惜江山沦亡之慨。似有规劝之意，但为时已晚矣。
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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:17:16

联类例举——应征联

　　应征联，也叫征联，从广义上来讲，即一方悬出上句，一方作出对句而合成的对联即为征联。一般多指官方、团体、厂矿、个人，或为庆祝节日或为弘扬精神，或为宣传产品，悬以上联，或通过新闻媒介出出句，向社会征集对句。征联极具社会性，其社会反响较大，至于个人之间的私下邀联，应属应答联范围，不属征联的范畴。

　　有这样一副征联：

　　三星白兰地；
　　五月黄梅天。

　　此上联是民国初年上海一家酒楼在报上悬赏征对句，结果应对者以无情对夺魁，此事轰动一时，酒楼因而生意兴隆。上联以“三星”限酒名“白兰地”，“三星”似是数字对，但未确指，不同“三光日月星”之含义；下联以“五月”而释“黄梅天”，正符合节令气候特点。以“五月”对“三星”，“白兰地”对“黄梅天”，词性对得极工。此联还有一个妙处，就是“黄梅天”不仅在说天气特征，而且它还是一道南方菜名，这就给此联增添了无限的品味，玩味此联，趣情盎然，实属难得之妙联。

　　下联也是征联中成功的一例：

　　万家乐用万家乐，万家都乐；
　　九州同吟九州同，九州大同。

　　此联是广东省石油燃气用具发展有限公司于1989年所征之联，从句子的结构上看主要用了重音、镶嵌和转类，需说明的是，出句中的第一个“万家”是虚指，为主语，中间的“万家乐”为企业产品的名称，为专用名词，作宾语。第二分句的“万家都乐”是从侧面描写、宣传了产品的优点，句尾二字嵌以地名，“都乐”是广西柳州名胜地，著名影星赵丹逝世于此，他生前曾留下墨宝“天下都乐”，这些为应征的下联增加了一定的难度。下联为台湾省陈怀所撰，作者巧化了陆游《示儿》诗中“但悲不见九州同”一句，以九州同铺开，格调豪迈，雄浑苍劲，抒发了祖国人民盼两岸统一的心情。作者为台属，所吟之句别有情致。对句既关联政治，又有文化，有历史，境界高远，至于出句仄声偏多，对高难度的巧对联而言，是允许的。

　　山西大学历史系教授罗元贞，也对一下联为：

　　千字文成千字文，千字异文。

　　此联巧妙地以古代启蒙识字课本《千字文》对“万家乐”，文词通顺，顺理成章，前后贯通，毫无牵强之感，亦是难得的佳对，只是后两字如按地名要求稍显不工。

　　《中国青年报》曾征一联，出句是：

　　上海自来水来自海上；

　　当时入选下联者甚多，但词性音律能与出句璧合者甚少。上联中“上海”乃地名，“自来水”乃物名，“来”为动词，“自”为趋向动词，“海”为名词，“上”为方位词，对句要求与上联词性相同。应征者有“北京输油管油输京北”、“黄山落叶松叶落山黄”、”西湖绿柳堤柳绿湖西”、“长城计算机算计城长”、“山西长生树生长西山”等。

　　前些年，澳门楹联学会两位会员曾联合悬赏，出句是：

　　明月照纱窗，个个孔明诸葛亮；

　　此联相传为清代乾隆大学士纪晓岚所出，原联无“明”字，尔后有好事者为增其难度的情趣，又在句首增一“明“字，遂使其成为历时三百年来未获佳偶的绝对。征联甫出，海峡两岸楹友躁动，惜未发现匹想者，只是评出了六条“较佳”下联。有“直臣罹铁网，官官子直令狐綯”，“德门传礼记，篇篇敬德尉迟恭”等数条，因而澳门楹联学会不得不从以前的六千港元奖金提到三万港元，再次悬赏征联，后来有人对句：“长空飘瑞雪，霏霏翔宇周恩来”。但不足之处在于诸葛亮复姓单名，周恩来单姓复名，并忽略了“孔明诸葛亮”这一字与姓名的巧妙组合，不但相互之间词意相关，丝丝相扣，而且与“纱窗”这一特定事物关照熨贴。金伯弢先生后来在自己的一篇文章中撰出此联对句：

　　清风沐凤阁，处处常清上官正。

　　凤阁：唐高宗、武宗、玄宗三朝曾将“掌军国之政令”、“佐天子而执大政”之“中书省”改称凤阁。上官正：宋代开封人，复姓上官，单名正，字常清，曾平西川有功，累官西川招讨使，左龙武大将军。这条对句的大意是：假若国家最高权力决策机构能沐浴在清廉之风中，制定颁布政令处处时时坚持清正廉洁，那么位居百姓上属的官吏们也就不能不正派清廉。以“清风”对“明月”，“凤阁”对“纱窗”，“处处”对“个个”，“上官正”对“诸葛亮”，对工整齐，寓意合理，只是“常”对“孔”在词性上略显小疵，但仍称得上是该联的较佳对句。

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:17:38

联类例举——寿诞联

　
　　为庆贺父母、长辈或亲朋好友的生日而撰写的对联叫寿诞联。寿诞联应在“寿”字上做文章，尽力去表达欢愉之情，应选热烈、积极、具有活力的字句入联，主要以歌功颂德、评价业绩、祈祝康健等方面入笔，有的寿联还切入时令、年岁或身份等。

　　现在所见的较早的一副寿联应是北宋孙奕《履斋示儿篇》中所载，黄耕庚夫人3月14日生，吴叔经作联贺道：

　　天边将满一轮月；
　　世上还钟百岁人。

　　联语诗味犹浓，且立意精巧，笔致含蓄、自然，比喻得法，韵味无穷。

　　写寿联多借助比喻手法，并多以长寿之物以咏之，如：

　　汉柏秦松精神；
　　商彝夏鼎气概。

　　下联是将寿者的岁数切入联内，加以发挥。请看：

　　数百岁之桑弧，过去五十，再来五十；
　　问大年于海屋，春华八千，秋实八千。

　　联中“桑弧”即用桑木做的弓，这里寓指男子当立志四方，“大年”指长寿，“海屋”为古人祝寿之吉辞。此联笑傲人生，大度浪漫，用典贴切，想象丰富，乃寿诞联中之佳品。

　　也有的将寿者的职业、身份切入联内的，请看紫金山天文台献给著名天文学家张钰哲先生的一副寿联：

　　测黄道、赤道、白道，深得此道，赞钰老步人间正道；
　　探行星、彗星、恒星，戴月披星，愿哲翁成百岁寿星。

　　张钰哲原为紫金山天文台台长，从事天文工作六十多年，为天文事业做出了重大贡献。联语巧嵌“道”、“星”这两延伸性极强又与天文相关的字，层层展开，把张老的职业、品格、姓名、精神等融会贯通，以烘托赞颂、祝愿之辞，联语比喻得体、一语双关、文精意深、构思奇妙、立意深刻、令人折服。

　　也有自作寿联者，请看郑板桥自寿六十岁联：

　　常如作客，何问康宁，但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮，取数叶赏心旧纸，放浪吟哦，兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少；
　　定欲成仙，空生烦恼，只令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事，将几枝随意新花，纵横穿插，睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多。

　　作者以豁达的笔触，写出自己六十生日的出世心境，我们不妨将其看作是他辞官后的养生之道。

　　作寿联应注意以下几个方面：

　　第一，要根据寿者的情况有针对性地构思遣词，不要面面俱到，而忽视了主要方面。

　　第二，联语要与寿者的身份、年龄、职业、功绩等相当，用典要恰当。

　　第三，联语不要使用那些陈腐言辞；

　　第四，寿联用语要分清性别，不可混用，而致使意象面目皆非。

［ 作者：哈哈儿 整理制作：恶人谷珠楼 ］

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:17:56

联类例举——名胜联

　　所谓名胜古迹联，是指为某一名胜古迹撰写、镌刻的楹联。名胜联，多用于亭台楼榭、殿阁寺庙、名山大川等古迹处。我国历史悠久，地域辽阔，风景名胜甲天下。古今名人来到这些名山大川、古迹胜地，往往因触景生情而兴致大发，欣然而命笔。这些楹联，或镌刻于亭台楼阁，或分贴于寺庙祠墓……以抒发兴致和情怀，他们留下的那些立意深远的楹联佳作，不但为山水增色，美化了环境，又是游人吊古凭史的场所，既陶冶了人们的情操，又得到了大自然的享受，所以世世代代为人所称道传颂。名胜联就创作手法而言，可分为写景、咏史、叙事、抒情、议论等。比如：

　　狂到世人皆欲杀；
　　醉来天子不能呼。

　　这是安徽当涂采石矶太白楼联。李白的一生，值得称赞的地方很多，但楹联的作者撷取典型的事例，利用短短的七字联，像漫画一样，略勾勒几笔，便将大诗人描绘到神情毕现的程度，全联句短意长，对仗工整，遣词高妙，实为大手笔之作。

　　再看下联：

　　新松恨不高千尺；
　　恶竹应须斩万竿。

　　这是陈毅同志为杜甫草堂所撰楹联，乃集杜甫诗句而成。他还独具匠心地加上一段跋语：“此杜诗佳句，最富现实意义，余以千古诗人，诗人千古赞之。”可谓别出心裁，富有新意。

　　黄鹤楼有一佳联更令人叫绝：

　　何时黄鹤重来，且自把金樽，看洲渚千年芳草；
　　今日白云尚在，问谁吹玉笛，落江城五月梅花。

　　此联化鲁班筑黄鹤楼、吕祖吹箫跨鹤的民间传说，兼叙事、抒情、议论、写景于一炉，形象地描绘了黄鹤楼美丽、壮观的人文景观和自然景观。

　　请看下联：

　　心在汉宝，原无分先主后主；
　　名高天下，何必辩襄阳南阳。

　　这是清代在河南南阳做知府的湖北襄阳人顾嘉蘅所写，因诸葛亮名高天下，两省便争诸葛亮故居之处所，顾嘉蘅不敢开罪当地豪绅，又怕承当出卖桑梓之名，便撰此妙联，既赞诸葛亮，又抹平两省争执，可谓公允。但这场争论并没有因此而平息，1990年发行《三国》邮票第二组“隆中对”小型张时，因湖北、河南两省争夺“隆中对”的首发式地点，并组成代表团进京申诉，以至设计受阻。中国社会科学院历史所和北京师范大学魏晋南北朝研究所曾专门组织“诸葛亮躬耕地”学术讨论会，诸葛亮躬耕地在湖北襄阳的说法得到大多数的的赞同，同时史学家们也认为，就像文武赤壁一样，襄阳南阳的诸葛胜迹也是完全可以并存的。顾嘉蘅的题联，真不愧为名联绝作

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:18:13

联类例举——药店联

　
　　顾名思义，药店联是宣传药物性能、医道医德方面的对联。药店联形式各异，有的以药名成趣，有的则直书胸臆，有的转类，有的嵌字，有的谐音，有的拟声，手法不同，各具千秋，不一而足。

　　请看一药店联：

　　神州到处有亲人，不论生地熟地；
　　春风来时尽著花，但闻藿香木香。

　　此联立意高妙，不同一般。上联巧用“生地、熟地”二味中药，自然贴切，言及祖国处处有亲人；下联言外之意，药店百草飘香，有妙手回春之方，药到病除。联语亲切可爱，顺理成章。

　　过去有个医师叫程道周，他在自家的药店题了一副对联：

　　但愿人皆健；
　　何妨我独贫。

　　文如其人，从联语中人们会体会到：程先生一定是一位心地善良、慷慨为人的好医生，简直就是个活菩萨。与另一联“但愿世间人无病，何妨架上药生尘”有异曲同工之妙，顿时便缩短了药家与顾客的感情和距离。

　　有一家药店这样写道：

　　药有人参酒，人勤历业举；
　　店售和血丹，和睦万事兴。

　　此联巧在联中嵌有“药店人和”。“人和”为三才之一，古人云：“天时不如地利，地利不如人和”。该店主注重和气生财之道，此联见地不凡，堪称妙对。

　　近年，有人在药店联中这样写道：

　　湘子吹箫，齐歌四化；
　　天女散花，同贺三春。

　　此联采用借代法，巧妙地将“神曲”、“降香”二味药名以“湘子吹箫”、“天女散花”代之，增添了对联的文学品味，联语上下段句衔接自然，内容浪漫、欢畅，绘出了一幅歌舞升平、盛世无疆的画面，富有时代感，是一副很难得的佳对。

　　与药店联相关的，有一类药名联，以药名成对，意在造成一种奇趣和意境。因中草药种类繁多，药名五彩斑斓，且多含双关语意，故近代多有佳作流传于世。

　　请看下联：

　　栀子牵牛犁熟地；
　　灵芝背母入常山。

　　全联用六种药名成对，“背母”即“贝母”，“常山”既是药名又是县名，联中只缀入“犁”、“入”二字，做为谓语把他们组成两个拟人化的生动句子，“栀子”、“灵芝”做了拟人化处理，在对仗方面“牵牛”与“背母”是动宾词组相对，“熟地“与“常山”是偏正词组相对，结构工整，平仄无差。

　　药联多用拟人手法，但要内容贯通，无斧凿之痕，并非易事，在这方面，下面一副药联实属难得。请看：

　　白头翁，持大戟，跨海马，与木贼、草寇战百合，旋复回朝，不愧将军、国老；
　　红娘子，插金簪，戴银花，比牡丹、芍药胜五倍，从容出阁，宛如云母、天仙。

　　此联上下联分别嵌入九味中药名，这么多的药名组成联语，却毫无堆砌、杂乱之感，反而自然、贴切，相得益彰，不闻草药味，倒像是分别描述一位历经沙场的老将军和一位待字闺中的少女的不同形象，老将战功赫赫，威风八面，少女雍容娴雅，貌若天仙。此外，做为串连中药的几个动词“持”、“跨”、“插”、“戴”、“胜”用得准确生动，为联语增色不少。全联构思奇特，独具匠心，对仗基本工整，历来被人们所称道。

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:18:29

联类例举——书斋联

　
　　文人墨客喜欢在自己的书房悬挂一副对联，或以自勉，或以抒情，或以明志，这种联称为书斋联。书斋联多以文采见长，在内容上与厅堂联有所区别。

　　有一书斋联很富韵味：

　　认天地为家休嫌室小；
　　与圣贤共语便见朋来。

　　廖廖数语便向人们展示了一片博大的空间，吞天地气，读圣贤书，联意与“室小乾坤大，寸心天地宽”有异曲同工之妙。

　　书斋联写得出色者可推清代邓石如题的碧山书屋联：

　　沧海日，赤城霞，峨嵋雪，巫峡云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，武夷峰，庐山瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁；
　　少陵诗，摩诘画，左传文，马迁史，薛涛笺，右军帖，南华经，相如赋，屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗。

　　上联集“日”、“霞”、“雪”、“云”、“月”、“烟”、“雨”、“峰”、“瀑布”等自然景观，描就了一幅祖国大好河山的万里长卷；下联以“诗”、“画”、“文”、“史”、“笺”、“帖”、“经”、“赋”、“离骚”等艺术品类汇成中华文化的洋洋大观，气派非常，内蕴丰厚，可称传世佳作。

　　包世臣自题书斋联很有自己的风格：

　　幸有两眼明，多交益友；
　　苦无十年暇，熟读奇书。

　　语言朴实，说理性强，作者意在道破人生求知的艰辛。确属一副难得的佳联

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:18:58

联　格　撷　珠
联格撷珠——叠字
　　
叠字，又名迭字、迭词、重言等，是指将两个音节相同的词或词素重叠起来使用，以表达不同的语气程度和感情色彩。迭字之间，不可以断句。用叠字法作楹联，可以生动地表现楹联的意境，语音上和谐悦耳，节奏明朗，韵律协调，具有个情达意的形象性，因而可以增强楹联的艺术魅力，获得特定的表达效果。在楹联创作中，叠字法的运用是非常广泛的，几乎随处可见。叠字联将同一个字接连叠用，其势似穿珠成串，在节奏上可产生明显的音律效果。请看俞樾做的这副杭州九洞十八溪联：

　　重重叠叠山，曲曲环环路；
　　高高下下树，叮叮咚咚泉。

　　作者将四个形容词“重叠、曲环、高下、叮咚”进行了特殊处理，效果便发生了很大变化，感觉清澈，情景宜人。

　　叠字联主要分为全部叠字和部分叠字两类。全部由叠字组成的，多用于风景区。比如：

　　风风雨雨，暖暖寒寒，处处寻寻觅觅。
　　莺莺燕燕，花花叶叶，卿卿暮暮朝朝；

　　这是苏州网师园的一副叠字楹联，上联化用李清照词《声声慢》，使联语独具特色。全联从纵和横的角度描写了该园山重水复、鸟语花香的美景和游客流连忘返、恋人们卿卿我我的境况。该联读来声韵铿锵，语句含义丰富深长，为游人增添了无限情趣。再如：

　　再如大家十分熟悉的西湖天下景亭联：

　　山山水水，处处明明秀秀；
　　晴晴雨雨，时时好好奇奇。

　　联句立意新颖，用字娇嫩，将此联用于西湖这一特定景观之中，非常自然、贴切。西湖美景如在眼帘，使游人留连忘返，陶醉于山光水色之中。同时，这副联还可以倒读：

　　秀秀明明，处处水水山山；
　　奇奇好好，时时雨雨晴晴。

　　还可以变成部分叠字联：

　　山山水水处，明明秀秀处；
　　晴晴雨雨时，好好奇奇时。

　　大约有近十种“变化”，堪称对联佳多中的“奇”联。

　　全部叠字中已知最多的是一副讽刺旧社会内战不止、民不聊生的联，共叠了１４个字：

　 南南北北，文文武武，争争斗斗，时时杀杀砍砍，搜搜刮刮，看看干干净净；
　　户户家家，女女男男，孤孤寡寡，处处惊惊慌慌，哭哭啼啼，真真凄凄惨惨。

　　这副楹联在解放前流传一时，它形象地嘲讽了国民党统治下旧中国的凄惨景象，把当时的社会现实暴露无遗。

　　全叠对联，固然文字技艺较高，但表现内容上因为要“强求一致”，未必那么顺畅，倒是部分叠字的对联更加自由，不拘形式，易学常用。部分叠字，可以叠一处，如：

　　郁郁佳气；
　　泱泱大风。　（桂林风洞山景风阁）

　　佛脚清泉，飘飘飘飘，飘下两条玉带；
　　源头活水，冒冒冒冒，冒出一串珍珠。　　（济南趵突泉）

　　也可以叠两处或多处。如：

　　出出进进，说演弹唱；
　　真真假假，生死离合。　　（戏台联）

　　声声爆竹声声喜；
　　阵阵春风阵阵歌。　　（春联）

　　花深深，柳阴阴，听别院笙歌，且凉凉去；
　　月浅浅，风翦翦，数高城更鼓，好缓缓归。　　（贵阳九华宫戏台）




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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:19:19

联类例举——戏谑联

　
　　戏谑联，一般来说，多无大意义，其主要作用是引人发笑。此类联多使用俗语或日常生活用语，或以笑话铺衬，或以文字游戏，达到一种戏谑效果。

　　请看唐寅为一丝绸老板写的门联：

　　门前生意，好似夏夜蚊子，群进群出；
　　柜里铜钱，犹如冬天虱子，越捉越多。

　　据传，原来唐寅写的不是这副联，先写的对联“生意如春意，财源似水源”，老板觉得太简单，唐寅便提笔写了这副对联，使老板苦笑不得。联语形象生动，幽默可笑，让人读后为之捧腹喷饭。

　　再请看下联：

　　天不怕，地不怕，就是老婆生气也不怕；
　　骂何妨，打何妨，即便床头下跪又何妨。

　　这是一副别具风格的俗语对联。相传上联是一位怕老婆的丈夫在友人面前说的大话，下联为他人有意的戏谑。上联用俗语口语，形象而浪畅。用了三个“不怕”，像是在说他并不怕老婆，可再去看下联，便知道这位丈夫原来是一个凶厉内荏、外强中干的纸老虎。他的宣传，只不过是“打肿脸充胖子”而已。下联的三个“何妨”，把一个怕老婆的“妻管严”刻画的维妙维肖。全联工巧自然，互相逗捧，活泼可爱，至于有的词性，平仄失对，无须挑剔，应属于宽对范围。

　　下联是明天历太监孙隆与一位穷儒生的一副对联：

　　手执夏扇，身着冬衣，不识春秋；
　　口食南禄，心怀北阙，少样东西。

　　据说孙隆当年任苏州提督织造，此人颇为骄横，每出行必前呼后拥。一天，一位穷儒生误撞其仪仗，当即被押下。孙隆经审讯知其为一介生员，便突发奇想，即出此上联以戏谑，让穷儒生对下联，否则决不饶过。穷儒生稍加思索，即出下联。太监的上联是说穷儒生穿戴不合时宜，这分明是“不识春秋”。但春秋一语双关，又指《吕氏春秋》，这样上联春夏秋冬全包括进去了。下联穷儒抓住了太监的特点，说享受的是南国俸禄，心中所思念的却是北方的皇上，只可惜身上少了样“东西”。“东西”二字也同“春秋”一样，一语双关，别有寓意。对句与出句相比，更高一筹，且戏谑中微含褒赞，难怪孙隆听了不仅不恼，反而对穷儒敬重有加，从此二人还交了朋友。

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:19:39

联格撷珠——置换

　
　　置换法，即把对联中文字的一部分互相对调，或者把联中文字上下（左右）互相对调的制联方法。它主要用于谐趣和讽刺。

　　对调文字结构中的一部分，与离合有关，但所析出的字不能任意放置，必须互相对调。如巧对：

　　地中取土，加三点以成池；
　　囚内出人，进一玉而得国。

　　上联是“三点”换“土”，使“地”变成“池”；下联是以“一玉”换“人”，使“囚”变成“国”。

　　1925年4月25日，孙中山先生逝世，曾留有遗言，成为一副对联：

　　革命尚未成功；
　　同志仍须努力。

　　在海内外的各追悼会上，这副对联都十分醒目地挂在灵堂上，令悼念者牢记心中。

　　也有一些自称“总理信徒”的人，借公务之机，行营私之实，假革命之名，捞个人之利。有愤愤不平者改中山先生联讽之：

　　同志尚未成功；
　　革命仍须努力。

　　这是说那些“同志”的私囊还未装满，国民革命要继续努力为他们创造条件。讽刺何等辛辣！后又有人改成这个样子：

　　革命尚未努力；
　　同志仍须成功。

　　是说革命无论遇到什么困难和曲折，那些“同志”还是要为个人利益奋斗不息的。这两副改联，用的就是置换法。

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:19:56

联格撷珠——转类 　 　　转类法又称多音法或异音法，它与同音、谐音等方法利用汉字同音异字不同，是利用汉字一字多音多义、词义通假的特点，造成同一个字在联中的音调变化，给人以奇诡绝妙之感。多音法楹联中最著名的当推河北山海关姜女庙联： 　　海水朝朝朝朝朝朝朝落； 　　浮云长长长长长长长消。 　　这副联语上联连用七个“朝”字，下联连用七个“长”字，如果不懂读法，很难理解联意。其实，这里运用了通假法，就是利用汉字一字多音的特点构成联句。如果熟谙汉字一字多音多义的特征，则深觉此联妙趣无穷。对该联的读法，方舟认为共有十种，有的则认为更多，但大家熟悉的是以下两种： 　　海水潮，朝朝潮，朝潮朝落； 　　浮云涨，长长涨，长涨长消。 　　海水潮，朝潮朝潮，朝朝落； 　　浮云涨，长涨长涨，长长消。 　　如此一读，其景自现，它将天与云的变化规律高度概括，使水与云的景观跃然纸上：碧冥沧海，日日潮起潮落；皓穹长空，常常云涌云消。再将孟姜女望夫哭长城的故事加以联想，岂不令人感慨万千。与此联用字、格式相同的楹联在我国很多，像福州罗星塔联、江西赣南梅江畔古庙联、浙江温州江心寺联、四川长宁朝云庙联等，足见此联影响之大之广。 　　有一副豆芽店门联，比上一副楹联更加奇特，其联云： 　　长长长长长长长； 　　长长长长长长长。 　　对此，有人如此解读：上联第一、三、五、六字读“cháng，经常”，第二、四、七字读“zhǎng，生长”，下联则正好相反，上下联的意思就是所生豆芽经常长，越长越大的意思。 　　上述两联可以说是充分利用了汉字通假字的特点。再看下面一联： 　　好读书不好读书； 　　好读书不好读书。 　　从字面上看去，上下联相同，一字不差。如果不是运用转类法，就不能称其为联了。此联就是巧用“好”的多义效能。上联第一个“好”字读“hǎo”，第二个“好”字读“hào”，下联则相反。其联中之意是：有利于读书时却不喜欢读书，等到年老喜欢读书之时却又不便于读书了。此联用来解释“少壮不努力，老大徒伤悲”，十分贴切。 ［ 作者：哈哈儿 整理制作：恶人谷珠楼 ］

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:20:10

联格撷珠——分总
　　分总，也称总分。它也是像列品法排列物品那样组句，但在表述时则有分述有总述。分总法主要有先总后分和先分后总两种形式。

　　1.先总后分
　　请看北宋文学家刘攽对王安石联：

　　三代夏商周；
　　四诗风雅颂。

　　刘攽才华出众，王安石有意以此联难他，然刘稍思片刻便对出了下联。此联难度在于解决下联总括数目与列品数目字、义与上联的矛盾，或多或少都很难成对。刘以巧取胜，别开洞天，从《诗经》中独辟蹊径。风、雅、颂为《诗经》的四个组成部分，其中雅分大雅、小雅，历史上通称为四诗。以“四诗”对“三代”，以“风雅颂”对“夏商周”，妙语惊人，被称为传世绝对。

　　2.先分后总
　　请看一副春联：

　　松竹梅岁寒三友；
　　桃李杏春暖一家。

　　即是先分后总式。上联先列松、竹、梅，再以文人雅称“岁寒三友”总之；下联亦然，桃、李、杏在初春相继开花，且有红、白、粉等不同颜色，古人常以之代春，故曰“春暖一家”。

　　总分法有两种特例。一是只有总述，没有分述。如旧春联：

　　梅花开五福；
　　竹叶报三多。

　　五福为“富禄寿康宁”，三多为“多福多寿多子”。该联可以看作是概指。另一种情况是只有分述，没有总述。如集《礼记》、《孟子》居室联：

　　好学近乎智，为学近乎仁，知耻近乎勇；
　　富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

　　无论先总后分，还是先分后总，都可以概括出以下几个特点：

　　第一，数字在总述部分起重要作用。如《齐东野语》所载一副“奇对”：

　　羲经六子，艮巽坎兑震离；
　　周礼一书，天地春夏秋冬。

　　第二，分述常以排比的形式出现。如嘲富家子弟联：

　　兄弟三人，酒癖、赌癖、烟癖；
　　田园万顷，今年、明年、后年。

　　第三，总述部分文字是分述部分文字的相加或重现。如梁启超对张之洞一联：

　　四水江第一，四时夏第二，先生居江夏，谁是第一，谁是第二；
　　三教儒在前，三才人在后，小子本儒人，何敢在前，何敢在后。

　　联中，四水乃江河湖海，四时为春夏秋冬；三教乃儒释道，三才为天地人。江夏为“江”与“夏”合称，儒人为“儒”与“人”合称；第一、第二、在前、在后，则是重现。

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:20:24

联格撷珠——拟声

　　拟声是对联的写作技巧之一，也称摹声。它是通过模拟人物、动物、神仙、器物等事物的声音的手法来取得一种艺术效果。有这样一副别致有趣的对联：

　　独榄梅花扫腊雪；
　　细睨山势舞流溪。

　　看上去这不失为一副诗味浓郁的写景联。然而，细心品读，你会发现另有所指。原来，上联是由乐谱1、2、3、4、5、6、7的谐音而来；下联则是阿拉伯数字一、二、三、四、五、六、七的谐音化出，不过这种读音只是浙江地区的方言而已。

　　又如，旧时有一讽刺袁世凯称帝的对联：

　　普天同庆，当庆当庆当当庆；
　　举国情狂，情狂情狂情情狂。

　　上下联均是模拟锣鼓的敲击声。 “当”拟小锣声， “庆“拟小钹声， “情”拟大钹声， “狂”拟大锣声。从内容上来讲，“普天同庆”当然应是“当庆”，“举国情狂”，“情狂”也是理所当然的。不过“情狂”二字是贬义词，有指男女苟合之意。用在窃国大盗袁世凯及其追随者身上很合乎情理。

　　以上二联是模拟人物、器物之声，下面一联则是模拟动物之声，请看：

　　母鸡下蛋，谷多谷多只一个；
　　小鸟上树，酒醉酒醉无半杯。

　　“谷多谷多”是仿母鸡的叫声，“酒醉酒醉”是仿小鸟的叫声。联语意境含蓄，生活气息犹浓，读之情趣盎然。

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:20:40

联格撷珠——偏旁 　 　　偏旁，或称同旁，指的是汉字字形中相同的偏旁部首。利用汉字的偏旁为构思方法，以一定的规则排列组合成联，叫做偏旁法。同旁组合千姿百态。有的利用相同偏旁，有的在对仗处使用一个偏旁，以表达一个完整的内容。这类对联的难点和妙处在于串组的自然合理，一旦生硬牵强，便索然无味。利用偏旁法做联，大致有四种情况： 　　1.上下联均为同一偏旁，有人称为“全同”。 　　请看以下两联： 　　送迎远近通达道； 　　进退速迟逝逍遥。 　　守宰宿寒家，穷窗寂寞； 　　客官寓安宅，富室宽宏。 　　上联全用“辶”，下联全用“宀”。 　　2.上下联各用一种偏旁，有人称之为“横同”。 　　如下联： 　　寂寞寒窗空守寡； 　　惆怅忧怀怕忆情。 　　出句用“宀”，是一副古联，据说是一大家闺秀，及笄之年向求婚者悬一副联，声言谁若对上此联，便嫁给谁。当时无人应对，其女也“寂寞”而死。下联为近人所对，用“忄”，虽然平仄仍需推敲，但做为巧对，还是不错的。 　　3.上下联各有同偏旁的字，有人称之为“竖同”。 　　如古对： 　　烟锁池塘柳； 　　炮镇海城楼。 　　其偏旁分别为“火金水土木”五行。虽然上下联风格有所差异，但全联字义贯通，意境高远，实属难得之佳作。 　　4.上下联各有部分字有相同或近似的偏旁。 　　如下联： 　　王老者一身土气； 　　朱先生半截牛形。 　　上联“王老者”三字带有土字旁，说一身土气实不为过，下联“朱先生”三字都可看出牛的字形。语言谈谐，令人发笑。 ［ 作者：哈哈儿 整理制作：恶人谷珠楼 ］

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:20:56

联格撷珠——联绵 　 　　在汉语中，有一种词叫联绵词。所谓联绵词，就是由两个音节联缀成义而不能分割的词。它们或有双音、迭韵的关系，如“玲珑”、“徘徊”、“窈窕”、“磅礴”；或无双声但有密不可分的关系，如“蜈蚣”、“胭脂”、“妯娌”；或同音相重复，如“白白”、“津津”、“脉脉”等等。在对联中，联绵词必须对应联绵词，不能与其它词性的词相对。古代严式对更主张在联绵词中必须名词对名词，动词对动词，形容词对形容词。 　　例如： 　　独抱琵琶寻旧曲； 　　数教鹦鹉念新词。 　　联中“琵琶”对“鹦鹉”，此联属联绵对。再如： 　　入室饮茶，直步可登麒麟阁； 　　临池染翰，何年得到凤凰台。 　　联中以“麒麟”对“凤凰”，视为联绵对。 　　福州春意亭联： 　　莺啼燕语芳菲节； 　　蝶影蜂声浪漫诗。 　　江西蓝桥公园佳婚事联： 　　有情终配鸳鸯侣； 　　相爱总结连理枝。 　　再有杭州梅竹亭联： 　　雪里梅花红烂漫； 　　霜间竹叶碧玲珑。 　　第一联中“芳菲”对“浪漫”，第二联中“鸳鸯”对“连理”，第三联中“烂漫”对“玲珑”，都属于联绵词相对。 ［ 作者：哈哈儿 整理制作：恶人谷珠楼 ］

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:21:12

联格撷珠——反复

　　
为了加强楹联的语气，以突出联意，加深联语的深度和广度，把所要叙述的事物表达的更加形象生动，将同样一个或几个字、词、句子在楹联中间隔地运用或者重复地运用，使之既紧相连结而意义又不尽相同的一种作联方法，称之为反复法。反复法作的楹联，有时是联意的反复，有时是用字的反复，但决不是重复。如：

　　在新城，演新戏，欢迎新同志，迎接新胜利；
　　除旧貌，破旧习，打倒旧军阀，摧毁旧世界。

　　据《井冈山的武装割据——革命历史资料丛书之二》所载，这是1928年12月11日，红五军到达宁冈县新城，在欢庆红四军和红五军会师的万人大会上，讲台两侧贴的楹联。这副楹联上联反复用了四个“新”字，使欢迎新战友的气氛更加热烈；下联反复用了四个“旧”字，表达了红军战士摧毁旧世界的坚强决心。再如：

　　好领导，好政策，好形势，好上加好；
　　富国家，富集体，富社员，富了又富。

　　这副楹联“好”字、“富”字反复出现了五次，使联意层层深入，把农村出现的好形势及出现这种形势的原因说得清清楚楚，深刻透彻。

　　反复分为隔离反复和连续反复两种。隔离反复一般用在大段落的开头，能醒目地区分层次，多用于散文，因为对联不分自然段，所以对联创作中基本不需要“隔离”。对联中常用的是连续反复。可以是单字的反复，如：

　　开关早，关关迟，迎过客过关；
　　出对易，对对难，请先生先对。

　　这副楹联看似平常，实则暗藏机巧。其中“关”字与“对”字均为复字，而“关关”与“对对”又貌似叠字，其实前一个“关”与“对”是作动词用，后一个“关”与“对”是作名词用，意义各不相同，整副楹联叙事简明又富有情趣。

　　也可以是几个字或词组的反复。如：

　　三十年前，县考无名，府考无名，道考无名，人眼不开天眼见；
　　八十日里，乡试第一，京试第一，殿试第一，蓝袍脱下紫袍归。

　　相传清朝大余县有个戴衢亨，勤奋好学，才华颇高，可因县官不识才，到30余岁连个秀才也没捞到。他的朋友出于义愤为他买了个秀才，得以取得乡试资格。在80天里，他由乡试到京试再到殿试，连中三元，被点为状元，衣锦归乡，感慨之余，写下了这副楹联。联语中“考无名”与“试第一”各自间隔出现三次，形象地表述了自己仕宦途中的坎坷经历，同时警告了那些玩忽职守、埋没人才的官吏，堪称联坛佳话，联中上品。

　　还可以是短语或句子的反复。如：

　　佛言不可说，不可说；
　　子曰如之何，如之何。

　　年难过，年难过，年年难过年年过；
　　事无成，事无成，事事无成事事成。

　　上联是明代一位被被罢官的太守所书门联，下联是陈毅1923年所写的一副春联。

　　需要说明的人，也有人把“反复”分为“反复”和“复辞”两类，认为反复法中，中间不能有任何字将反复的词语分开。如何中间夹杂了其它的字，则应该算作“复辞法”。

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:21:27

联格撷珠——翻造
　
　　将别人创作的楹联作某些必要的改动，用以表达自己写作楹联的主旨的楹联创作方法称作翻造法。用翻造法写作的楹联尽管只改动几个字，但能另具新意，这种写作方法常被人们所运用。

　　请看下联：

　　心在朝廷，原无论先主后主；
　　名高天下，何必辨襄阳南阳。　

　　这是河南南阳岗诸葛武侯祠大殿门前两旁的一副楹联，上联歌颂诸葛亮一生忠心耿耿、鞠躬尽瘁的品格；下联为诸葛亮早年隐居地是襄阳、南阳之争而感叹，寓意深邃幽默，富于哲理。1959年秋，胡耀邦到南阳检查工作，在参观武侯祠等古迹时，看到了这副楹联，易数字而成一副新联：

　　心在人民，原无论大事小事；
　　功归天下，何必争多得少得。

　　该联寓意新颖，表现了共产主义者的理想和甘当人民公仆的高尚情操，堪称翻造联之佳作。再看一联：

　　铁肩担道义；
　　辣手著文章。

　　明代杨继盛因弹劾奸相严嵩，无辜被杀，临刑前写了这副楹联以示不畏强暴。1916年李大钊书赠杨子惠一副楹联，乃是翻造此联而成：

　　铁肩担道义；
　　妙手著文章。

　　该联仅易一字，却足以抒己志，又勉友人奋发向上，新意顿生。

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:21:41

联格撷珠——制谜

　
　　 为了使创作的楹联能表达某种特定的创作意图，有时在楹联中不直说，而是隐寓于上联语之中，要“捕捉”其联意，和猜谜语一样，需要费一番思索的，用这种方法制作楹联叫制谜法。用制谜法所创作的楹联实际上就是谜目的谜语楹联。这种楹联往往具有双重的含义：一重是楹联本身的宣示之意，是比较明确的含义；一重是其深层之义，是在联语背后所隐寓的含义。这样的楹联，趣味性、娱乐性、知识性、宣传性等多种效果兼备，在民间更为多见。常见的制谜语的楹联，主要有如下几种形式：

　　 （1）联中隐字
　　 东生木，西生木，掰开枝丫用手摸，中间安个鹊窝窝；
　　 左绕丝，右绕丝，爬到树尖抬头看，上面躲着白哥哥。

　　这副楹联所表现的似是讲农家小孩爬树取鸟蛋，描绘相当形象生动，凡农家孩子多有体会。其实这是一副谜语联，上联隐一“攀”字，利用隐示法，先隐示“木木”，利用象形法，隐示“大”和“爻”，再加一“手”字，则组成“攀”字；下联用同样的方法，将“幺幺、木、白”隐示出来，可组合成“樂”字，颇富巧思。

　　 （2）联中隐事
　　 雄鸡鲤鱼猪婆肉；
　　 香菇木耳曲子耙。

　　相传此联出自湖北某地的一个杂货铺。楹联中所列举的六味食品都是温补的“大发”食品，也是一般杂货铺里常有出售的食品。该联所隐示的是“开门大发”之意。这样的楹联看似粗俗平常，实则匠心独具，耐人寻味。

　　 （3）联中隐物
　　 万顷波涛乘骑过；
　　 不胜将军弃甲逃。

　　该联上联指“海马”，下联指“酱（败将）”，在谜语联中，这种写意隐物的楹联是很多的。

　　 （4）联中隐物指事
　　 吴下门风，户户尽吹单孔笛；
　　 云间胜景，家家皆鼓独弦琴。

　　此联为苏州王鳌与松江徐阶的戏谑联，上下联似乎是讲吹笛弹琴之事，实则上联所要表达的一层意思是指“吹火筒”，下联则隐指“弹棉花”一事。这样的楹联均能一语二用，语意双关，联意含蓄。
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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:21:55

联格撷珠——组串
　　组串，或称串组，就是将一些本来没有联系的事物的名称按一定的规律串联起来，从而使之表示出某种意思。用组串法制作的对联，常见的有组串人名、地名、植物名、词牌名等。请看下面这副对联：

　　中国捷克日本；
　　南京重庆成都。

　　这副对联是一爱国人士为欢庆抗日战争胜利而写的。乍一看这副对联的上联是三个国名，下联则是中国的三个城市名。但其更深层的意思，上联是中国胜利地打败了日本（这里捷克转义为克敌），下联是南京重新庆祝成为首都。这样，就用三个国名和三个城市名，巧妙地组合成一副庆祝抗日战争胜利的贺联。

　　再看这样一副对联：

　　碧野田间牛得草；
　　金山林里马识途。

　　这是在1982年，由中央电视台等单位联合举办的春节征联活动中，择优选出的一副对联。上联为出句，下联为首选对句。上下联各由三个人名连缀成句，意义连贯，毫无生硬之感，堪称组串佳对。

　　再看由影片名组串的一副巧联：

　　巴山夜雨花枝俏；
　　幽谷恋歌乳燕飞。

　　联中串出四部电影《巴山夜雨》、《花枝俏》、《幽谷恋歌》、《乳燕飞》，描绘出了一幅巴山夜雨之后百花绽放、百鸟争鸣、乳燕翻飞的美丽画卷。

　　组串必须是“两个以上”的同类名称，倘若只有一个，则只能称为“专名对”因为它们未经过组串这一道加工程序。如下面两联：

　　虎耳草；
　　凤尾花。　（植物名）

　　瓦尔特保卫萨拉热窝；
　　安重根击毙伊藤博文。　（影片名）

　　所组串的各“名称”之间，允许加入少量的“串连字”，如一副著名的药名组串联：

　　白头翁持大戟，跨海马，与木贼草寇战百合，旋复回朝，不愧将军国老；
　　红娘子插金簪，戴银花，比牡丹芍药胜五倍，从容出阁，宛若云母天仙。

　　联中便使用了“持、跨、与、战、回朝、不愧、插、戴、比、胜、出阁、宛若”等动词和副词用作串连词。但一般来说，对串字多少应有一定限制：第一，连接的名称，必须多于或者大大多于加进的其它词语，否则就不是“组串”而是“镶嵌”了。第二，每一分句中必须有一个以上所要连接的名词，或者说，不能由加进的其它词语单独组成的句子。从这些要求来说，下面一联就不应属于组串：

　　神州处处有亲人，不论生地熟地；
　　春风来时尽著花，但闻藿香木香。

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:22:11

联格撷珠——绘态
　　绘态也称摹状。即是描绘人们对客观事物情状的感觉的方法。它直观地临摹事物的情状、声音和色彩等。常运用叠字、双声、叠韵或其他方式表达出来。这种方式多用于讽刺、诙谐联中。如：

　　著！著！著！主子洪福；
　　是！是！是！皇上圣明。

　　此联是讽刺清道光年间两个军机大臣潘世恩和穆彰阿的。他们惯于阿谀奉承，凡是皇帝说的话，他俩无不头。 “著！著！著！”“是！是！是！”是对二人奴颜形象的描绘。读之如闻其声，如见其状，形象生动。

　　近年有人写了一副嘲讽“妻管严”联：

　　老母任磕头：哎哎哎，嗳嗳嗳；
　　娇妻只呶嘴：哦哦哦，噢噢噢。

　　作者以漫画的手法，刻划出这种对母逆、对妻纵的面孔。上、下联尾重用六个语气词，绘形绘声，妙不可言。

　　再看一副于谦反讥和尚联：

　　三丫成鼓架；
　　一秃似擂槌。

　　传说明代于谦自幼聪慧。一天，一过路的和尚见了在门口游玩的于谦，摸着他头上的小爪髻，出上联逗他。没想到于谦却马上以下联进行反讥。全联对于谦爪髻、和尚秃头的描绘可谓维妙维肖，但于谦的下联却未免有点刻薄。

　　摹态也常常用来摹拟事物的形态、色彩等等。比如，与植物有关的春联、婚联就常用摹色：

　　双飞黄鹂鸣翠柳；
　　并蒂红莲映碧波。

　　再如巧对：

　　池边荷叶鱼儿伞；
　　梁上蛛丝燕子帘。

　　这种“伞”与“帘”的比喻，就是建立在对事物形态的感觉基础之上的。

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:22:26

联格撷珠——绕口
　
　　采用汉语一字多音、异字同音的特点，像“绕口令”一样，巧妙安排字音和韵脚，组成复杂的有趣联语，以造成变读绕口的效果，这种制联方法称作绕口法。

　　制造绕口的方法有多种，同音异字对连续或交错排列，可以造成绕口的效果。如：

　　游西湖，提锡壶，锡壶掉西湖，惜乎锡壶；
　　寻进士，遇近视，近视中进士，尽是近视。

　　上联“西湖”与“锡壶”两个截然不同的词却声韵相同。下联“进士”、“近视”也然。作者采用了同音异词之妙，组装成联，使二词相互关联，读之上口，又别有情趣。

　　四声不同的字连续排列，可以造成绕口的效果。如：

　　移椅倚桐同玩月；
　　等灯登阁各攻书。

　　“移椅倚”、“等灯登”、“阁各”，都是同音而四声不同的字，“桐同”为同韵，古为上平声“一东”，现代四声均为阳平。

　　同韵字连续排列，可以造成绕口的效果。如下联：

　　屋北鹿独宿；
　　溪西鸡齐啼。

　　据说这是一位叫徐晞的文人和太守的应对。出句为太守求对联，对句是徐的即兴应对。出句除“北”外，其它字的韵母都是“u”，下联字的韵母都是“i”。对句高出句一筹，而内容更为丰富、自然。

　　押韵联也可以造成绕口的效果。如清代楹坛大家梁章钜的一副联：

　　客来醉，客去睡，老无所事呼可愧；
　　论学粗，论政疏，诗不成家聊自娱。

　　此联为押韵对，只是对句的“娱”押“ü”韵，与“粗”、“疏”相比，稍有变韵之嫌。

　　全仄全平联，也可以造成绕口的效果。如胡君复《古今联语汇选》所载两联：

　　日出众鸟绕屋语；
　　山深幽花当门开。

　　饮酒恰好不使醉；
　　栽花微开初闻香。

　　上联全是仄声字，下联全是平声字，读起来十分单调、绕口。

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:22:42

联格撷珠——标点

　
　　所谓标点法，即在对联中突出标点符号的特殊作用，多以符号代替数字使用，以达到一种特殊的效果。下面是1976年“四·五”运动悼念周总理的一副对联：

　　？
　　！

　　全联仅用两个标点符号成联，隐含着极深沉的意义。上联一个“？”，下联一个“！”，如果不是在那个特定的历史事件中，是难以评断其内在的含义的。全联没有文字却胜过千言万语。可说是楹联史上最短的对联。

　　请看下联：

　　？ ？？ ？？？
　　！ ！！ ！！！

　　1949年，南京大专院校举行反饥饿、反内战#，国民党特务镇压学生运动，打死两名学生。在举行的追悼会上就有这样—副无字联。对联巧用12个标点，并采用层盖手法，问叹相对，悲痛交织，情感层层递进。上联是向反动当局质问，血泪控诉；下联是写向反动势力讨还血债的决心，真乃“此处无声胜有声”。

　　1948年3月，南京政府召开国民党代表大会，中央大学教授乔大北撰写一联嘲讽之：

　　费国民血汁已？亿；
　　集天下混蛋于一堂。

　　联语直抒胸襟，愤不可遏，骂得痛快淋漓，有理有据。作者为国人鸣不平，怒目之态跃然纸上。上联的一个“？”是说南京政府盘剥了人民多少资财，本来就是一个未知数，不得而知。作者的无限愤懑，也许就在这一“？”中。

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:22:59

联格撷珠——复叠

　　在同一联语中，既用叠字又用反复的制联方法称为复叠法。用复叠法写作的楹联往往能兼有复字法和叠字法的艺术效果。

　　请看下联：

　　年年难过年年过；
　　处处无家处处家。

　　这是在旧社会流传很广的一副对联，联中的“年年”、“处处”为叠字，“过”、“家”为复字，这副楹联把旧社会穷苦人流离失所的痛苦处境和对旧社会的不满与抗议充分地表达在联语的字里行间。

　　再看下联：

　　军阀跑，国防跑，富绅跑，跑跑跑，看着跑垮刮民党；
　　工人来，农民来，士兵来，来来来，共同来建苏维埃。

　　这副楹联相传是一个私塾先生所写。联语通过“跑”字和“来”字间隔出现和重叠运用，对革命形势的发展作了高度形象的概括，这是一副通俗易懂，思想性、艺术性俱佳的上乘之作。

　　请看下联：

　　松声竹声钟馨声，声声自在；
　　山色水色烟霞色，色色皆空。

　　这是吴忠礼题南京弘济寺的一副对联。作者在创作中将复字法和叠字法重复使用，上联突出一“声”字，下联突出一“色”字，既是写景，又是写情，楹联虽短而寓意深刻，与浙江天台山方广寺“风声水声虫声鸟声梵呗声，总和三百六十击钟鼓声，无声不寂；月色山色草色树色云霞色，更兼四万八千丈峰峦色，有色皆空”的长联有异曲同工之妙。

　　在对联创作中，综合动用多种修辞方法是常见的，特别是在长联创作中，杂用几种、甚至十几种修辞方法也是可能的。但不是任何两种联格的合用就能形成一种新的联格，复叠法可以说是一种特例。

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:23:12

联格撷珠——隐如 　 　　在对联中用相关的话暗示要讲的事物，也就是将要讲的隐藏起来，这种制联方法称作隐如。隐如手法，似乎谜语。 　　请看这样一副对联： 　　数声吹起湘江月； 　　一枕招来巫峡云。 　　上联“数声吹起湘江月”只说吹，却未言吹的是什么，然而读者却很容易联想到那清脆悦耳的笛声。下联“一枕招来巫峡云”，显而易见，那枕边尤物不是梦，又是何物？宋玉《高唐赋序》说楚王梦与巫山神女相会于高唐。神女曰：“旦为行云，暮为行雨。”上联写笛，下联写梦，意境幽远，令人心动。 　　解放前，有人写过一副痛斥帝国主义在中国横行霸道的对联，联曰： 　　中土讵能容久住； 　　醉乡何得复横行。 　　中土，指中华大地，上联的意思是说不容许帝国主义在中国横行霸道，下联隐说的是螃蟹，说用酒烹制的螃蟹再不会横行了。“醉乡”，这里指的是指用酒制成的醉蟹。整联的意思即是：帝国主义分子不得在中国横行霸道，如果帝国主义分子敢在中国久住下去而横行霸道，其下场必然和醉蟹一样死路一条。此联既隐含了两种事物，合起来又有很深的寓意，是一副爱国主义的佳作。 　　用隐如法制作的对联虽与谜联相类，但却有本质的区别。用制谜法制作对联，乃以依物制联，是将谜面对联化，实际上就是用对联形式制作的谜语；而用隐如法制作对联，乃是以联喻物，是将所要描写的事物暗藏于联中，使人们通过联想对作者的用意加以理解。 ［ 作者：哈哈儿 整理制作：恶人谷珠楼 ］

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:23:28

联格撷珠——落帘

　
　　所谓落帘法，即在联句中以同一词语开头，又以同一词语或谐音结尾，使联句现出一种文字和音韵的美感。

　　 请看下联：

　　 教无所教偏成教；
　　 官不成官却是官。

　　联句以“教”、 “官”二字起头，又以“教”、“官”二字结尾。落帘格与回文格不同，落帘格联不能倒读。此联为讽刺清末教官一职，此职当时无足轻重，但为此官者又非鄙则吝，故有人以此联讽之。文字幽默苛刻，嘲讽轻快得体。

　　 明大学土解缙曾写过这样一副联：

　　 蒲叶桃叶葡萄叶，草本木本；
　　 梅花桂花玫瑰花，春香秋香。

　　此联的上半句为落帘式，重在谐音。“蒲”、“桃”的谐音为“葡萄”，“梅”、“桂”的谐音是“玫瑰”。而后半段的“本”、“香”亦为落帘式，却重在同音。

　　 苏东坡与黄庭坚的一副应答对，也属落帘式：

　　 松下围棋，松子每随棋子落；
　　 柳边垂钓，柳丝常伴钓丝悬。

　　苏、黄二人为挚友，一天他俩在松下下棋，忽有松子落到棋盘上．苏东坡信口念出上联，黄庭坚知是让自己对下句。对联上句下句各以“松”、“棋”、“柳”、“钓”引出上半句，下半句对以同样的字落笔，前后遥遥相衬，形成鲜明的对称美。另外后半句的“子”、“丝”也同样具备落帘效果。联句构思精美，立意新颖，形象鲜明、生动、自然，对仗亦工。

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:23:44

联格撷珠——集引
　
　　集引，就是收集和引用的意思。楹联创作中的集引法，是指摘取或引用别人的诗句、词句、文章佳句、成语、格言以及书名、刊名、影视名等，运用在自己楹联之中，“活”用前人佳句，构成新的意境。比如大家经常见到这样一副春联：

　　飞雪迎春到；
　　风雨送春归。

　　该联就是集引毛泽东诗词中的句子而成。集引联有的全联皆是摘引他人词语，像上联就是；有的联中部分摘引他人词语，如“诸葛大名垂宇宙，隆中胜迹永清幽”，上联集杜甫《咏怀古迹五首》之佳句，下联乃作者董必武自撰；还有的将集引的内容简化压缩后用于联语之中，如“后乐先忧，范希文庶几知道；昔闻今上，杜少陵可与言诗”，上联之“后乐先忧”与下联之“昔闻今上”，乃分别简化范仲淹《岳阳楼记》“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”和杜甫《登岳阳楼》诗“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”而来。

　　用集引法制作楹联，可供集引的内容很多，如前人佳句、成语俗语、人名地名、书籍报刊、戏剧电影等等，试举数例于下：

　　梅花欢喜漫天雪；
　　玉宇澄清万里埃。（集毛泽东诗句）

　　江山如此多娇，飞雪迎春到；
　　风景这边独好，心潮逐浪高。（集毛泽东词句）

　　沧海横流，云蒸霞蔚；
　　春风得意，人寿年丰。（集成语）

　　十分货物十分价；
　　一寸光阴一寸金。（集俗语）

　　《中华少年》《探索》《大自然》；
　　《风流一代》《追求》《健与美》。（集刊名）

　　《马兰花》《苦菜花》《白莲花》《蒙根花》《五朵金花》《战地黄花》《生活的浪花》《繁花似锦》；
　　《雁荡山》《杜鹃山》《六盘山》《火焰山》《雪海银山》《万水千山》《沸腾的群山》《江山多娇》。（集电影名）

　　“白头翁”“牵牛”耕“熟地”；
　　“女贞子”“打马”过“淮山”。（集中药名）

　　帝女合欢，水仙含笑；
　　牵牛迎辇，翠雀凌霄。（集花卉名）

　　一些集引专名的对联，也可以看作是串组在此类专名中的应用，如上面所举集引影片名、中药名、花卉名等。

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:24:00

联格撷珠——假称
　　假称也称借称。是作者有意将对联中要表达的意思，将有关的对象用第一人称说出来。

　　如一庙联：

　　你求名利，他卜吉凶，可怜我全无心肝，怎出得什么主意；
　　庙遏烟云，堂列钟鼎，堪笑人供此泥土，空费了多少钱财。

　　联语借庙中泥塑木雕的菩萨口吻，说出作者劝世良言。言辞诙谐、有趣，容易被人接受。

　　据《西湖古今佳话》记载，清代阮元铸成秦桧夫妻跪像于岳飞墓前，有人摹拟秦桧与其妻王氏互怨的语气，写了一副对联，制成两块牌子，挂在铁像颈上：

　　咳！仆本丧心，有贤妻何至若是；
　　啐！妇虽长舌，非老贼不到今朝。

　　上联摹秦桧，下联摹王氏。一“咳”一“啐”，形象地表现了一对奸贼互相埋怨、垢厉的口吻，真是刻画入微，维妙维肖。

　　还有—副为道土写的挽联：

　　吃的是老子，穿的是老子，一生到老全靠老子；
　　唤不回天尊，拜不灵天尊，两脚朝天莫怪天尊。

　　作者借道教鼻祖老子的口吻成联，意在讽刺道士的寄生生涯，天尊亦指老子，唐朝老子被封为“太清道德天尊”。

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:24:14

联格撷珠——互文
　　互文也称互参，它的手法是把本应该合起来的话分做两句说，使两者互相补充、渗透。

　　请看毛泽东为刘胡兰烈士的题词：

　　生的伟大；
　　死的光荣。

　　上联写生，下联写死，从两个方面入笔，却写的都是一种精神，是说她生与死都是伟大而光荣的。

　　再看下联：

　　诸葛一生唯谨慎；
　　吕端大事不糊涂。

　　人生处事，要谦虚谨慎，小事要通融马虎，大事要坚持原则。联语借用了两个古人为典，从两个方面去写，说明的却是一个道理，这也是互文的一种。

　　再请看：

　　宁为玉碎；
　　不作瓦全。

　　此联写做人之道，应刚直不阿、无私无畏、一身正气，不奴颜婢膝、苟且偷生。作者在上联以“玉”自誉，下联以“瓦”点化。两个角度，一种精神，闻声见物，令人叹止，乃精妙之笔。

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:24:27

联格撷珠——易词
　
　　易词，即在同一联中，将一个词作词用之后接着又做词组使用。有的是将一个固定的词分离，重新组句，达成原词异义的效果。如：

　　膏可吃，药可吃，膏药不可吃；
　　脾好医，气好医，脾气不好医。

　　“膏药”和“脾气”是两个固定词，在联中，作者突发异想，将两词分离成与原来词义截然不同的词来，让人大开眼界，去领悟中国汉字的魅力。同时也完成了一种劝导，让人改掉脾气才是高人。据说这是一副中药店联，只当给患者吃了一付舒心丸。

　　再如下面一副联：

　　复生，不复生矣；
　　有为，安有为哉。

　　此联是康有为为纪念六君子之一谭嗣同撰写的一副挽联。谭嗣同字复生，与康均为同盟会成员。上联的第一个“复生”，为谭的字，是名词。第二个即是再生之意，偏正结构。下联第—个有为是作者的名字，是名词，第二个“有为”含有所作为之意，也是偏正结构。联不仅对得好，更巧的将是二人的名字做了巧妙的组合。

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:24:41

联格撷珠——顶真
　
　　顶真，又叫顶针、联珠、链式结构等。顶真法是将前一句或前一节奏的尾字，作为后一句或后一节奏的首字，使两个音节或句子首尾相连，前后承接，产生上递下接的效果，好像串珠子似的一种制联方法。用顶真法创制的联语，要做到语句递接紧凑、生动明快方为佳联。顶真与叠字形式相仿但本质却不同，顶真可以是一个单字，也可以是一个复词或词组，既可以一次使用，也可以重复使用。请看下联：

　　寿禄比南山，山不老，老福人，人杰年丰，丰衣足食，食的珍肴美味，位列三台，台享荣华富贵，贵有稀客，客多是理，理正言顺也；
　　晦气如东海，海真大，大贪鬼，鬼面兽心，心术不端，端是财痞杂种，终必一死，死无下葬墓地，地伏饿狼，狼撕其身，身败名裂哉！

　　相传这副楹联的上联是个好吹牛拍马的富家子弟给一个大富翁送的寿联。做寿之日无人能对下联，喜得富翁眉开眼笑。一个穷秀才见了上联，即对出下联，叫一小孩送上，气得富翁七窍生烟，寿席不欢而散。这副楹联的上下联都是采用顶真法创制的，联语象一条环环相扣的链子，上联把富翁捧上了天，下联却把富翁骂得狗血喷头，死有余辜，令人拍手称快。

　　顶真对联，根据用字的位置和频率，可以分为句中顶真、句间顶真和句句顶真。
　　句中顶真，即在句中结奏点（断读处）传递文字，古人称之为联绵（连绵）。如长沙白沙井联：

　　常德德山山有德；
　　长沙沙水水无沙。

　　按七言联“二二三”节奏式，可读为“常德－德山－山有德；长沙－沙水－水无沙”。德、山、沙、水均为句内顶真。

　　句间顶真，即在各断句间传递文字。如下面一副戏台联堪称顶真联中的佳品：

　　看我非我，我看我，我也非我；
　　装谁象谁，谁装谁，谁就象谁。

　　这副顶真楹联概括力极强，仅用了八个字，就把戏剧演员忘掉自我、逼真肖人的精彩表演描述出来了，该联对仗工稳，精巧风趣，联意隽永，是一副绝妙戏联。

　　句句顶真，即无论断句多少，联珠到最后一句，可称之“连环”。根据其断句多少，可分为大小两种。

　　小连环一般是三个断句，两处顶真。如四川青城山天师洞联：

　　一生二，二生三，三生万物；
　　地法天，天法道，道法自然。

　　大连环是三次以上的顶真。如前面所举的“寿禄比南山”联，多达十次顶真。此联还有另一面目：

　　寿比南山，山不老，老大人，人寿年丰，丰衣足食，食的珍肴美味，位列三台，台享荣华富贵，贵客早应该来，来之是理，理所当然；
　　福如东海，海阔大，大老人，人面兽心，心田不好，好一个老杂种，终久必死，死无葬身之地，地穴未打未来，来之后悔，悔之晚矣！

　　这副大连环联，在平仄、对仗、重复等方面，明显带有民间传说的原始性，所以传说中下联乃一老农所对。

　　不同的顶真方法，有时候还可以综合运用。请看一副风景联：

　　听雨雨住，住听雨楼边，住听雨声，声滴滴，听、听、听；
　　观潮潮来，来观潮阁上，来观潮浪，浪涛涛，观、观、观。

　　这副顶真对，既有句内顶真，又有分句之间的顶真。上联妙用一字两义，“住”一作“停止”，一作“住宿”，把听雨观潮之妙趣随着语意的跳跃尽纳联中。

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:24:55

联格撷珠——缺如
　　缺如，也称隐语、隐缺、漏字，在楹联中是一种特殊的表现手法。这种手法故意将尾字或联句中的一字隐去，并以联中展现之字向读者暗示所缺之字，而该联的意思又正是在空缺的字上，联句仍能形成很规矩的对仗。细心的人从展现的字面上不难看出联中所藏之意。用漏字法制作的楹联，一般具有谜语的功能，或戏谑，或嘲讽，谜味隽永，猜趣无穷，很好地显示了其巧对的艺术魅力。

　　请看一户穷人写的春联：

　　二三四五；
　　六七八九。　　横批：南北

　　从字面看，读者便知作者在做文字游戏。上联缺“一”字，下联缺“十”字。这到底是什么意思呢？就要从所缺之字的谐音上去理解。“一”与“衣”谐音，“十”与“食”谐音，加上横批所缺“东西”二字，作者的意图就不言而喻了，原来全联的意思就是“缺衣少食，没有东西”。此联立意奇巧，很形象地表达了穷人过年三难。它不但是一篇缺如联，还是一副数字联，若把它视为谐音联也是可以的。

　　请看一副嘲庸医的对联：

　　未必逢凶化；
　　何曾起死回。

　　相传有一个叫“吉生”的庸医，水平低下，却爱自吹，有人便在其门上贴了这副楹联予以嘲讽。在上下联镶嵌的成语中，每个成语都故意漏写了一个字，所漏写的字合起来恰是他的名字。这样的漏字法作的楹联，艺术效果比不漏“吉生”二字更佳。

　　再看一副贺婚联：

　　人称新郎新娘，原本是旧相思一对；
　　你吃喜糖喜酒，能不有□风味几番？

　　这副联中故意漏去一字，让前来贺喜的人自己去品味，自我感觉用什么字好就填上什么字，填不上来，说明这种风味难以用语言表达。这一漏字，正是寓联意于联外。

　　据说，袁世凯死后，有人写过这样一副对联：

　　袁世凯□千古；
　　中国人民万岁。

　　这副楹联故意不按楹联作法之常规去写，上联五个字，下联六个字，使其不能成对，这样的对联按属对要求是绝对不可以的。但此联正是用属对中的“失对”术语，向人们暗示“袁世凯对不起中国人民”之意，作者利用缺如的手法出其不意地表达了言外之意所产生的艺术效果。借此，方使这一巧联流传于世。

　　有一种完全用标点组成的联，如上联全用问号（？），下联全用感叹号（！），即所谓无字对联，也可以视为缺如法。其意义也是不缺指，或所指甚多。

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:25:09

联格撷珠——同划
　
　　同划，即联中均由同笔划数的汉字组成。古人写过这样一副对联：

　　屋後流泉幽咽洽香草；
　　庭前垂柳珍重待春風。

　　这不是一副普通的迎春联。其妙处在于上、下联都是九个字，其中的每个字又都是由九划组成，这是对联中一种非常特殊的形式，古人称“消寒迎春联”。因为从冬至(一九)到九九正好是八十一天，上、下联句笔划正好是八十一划。这样从冬至开始，每天写上下联各一笔，到九九的第九天，全联全部写完，至此，严冬已去，春到人间。故此，称此联为“消寒迎春联”。关于这种对联的书写方式，有不同的说法：一说每日写一笔，八十一天写完；一说预先写成（或印成）空心字，每天描实一笔，八十一天正好描完。

　　类似的对联所见不多，以下两联也饶有趣味：

　　故城秋荒屏栏树枯荣；
　　庭院春幽挟巷草重茵。

　　幽柏玲珑浓荫送秋残；
　　柔柳轻盈香茗贺春临。

　　这种联构思精巧，须费尽心思，选择适当的字、词组句，又不能以辞害义，写起来有一定难度。古来以其难方显得此对珍奇。此联趣味性强，既表达了人们对春天的向往，又可作为一份别致的日历。所以历来为人们称为联中上品，颇受一些人的喜爱。有人说它：“是对联写作的—个奇迹”，此话不虚。

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:25:23

联格撷珠——用典
　
　　将联语之意寓历史掌故之中，借典故或有出处的词语以表达联语的思想内容的作联方法叫用典法。在我国悠久的历史发展中，可用的典故很多，比如古典书籍中的轶事、趣闻、寓言，传说人物或有出处的诗句、文章等，都可以当作典故运用，因此，用典法在联语制作中运用的比较广泛。大家看一看李渔所著《笠翁对韵》，就会发现其中近一半的内容是用典，比如“庄周梦化蝶，吕望兆飞熊”、“跨凤登台，潇洒仙姬秦月玉；斩蛇当道，英雄天子汉刘邦”、“灭项兴刘，狡兔尽时走狗死；连吴拒魏，貔貅屯处卧龙归”等等。我国旧体诗文中多喜用典。对联制作中也不例外，不少对联因为用典而使其光彩夺目，文情隽永。如下联：

　　铁板铜琵，继东坡高唱大江东去；
　　美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。

　　郭沫若在当代文人中是制联较多的，其突出特点之一就是喜欢用典。上联是郭老为济南辛弃疾祠的题联，其中“铁板铜琵”、“美芹”、“悲黍”等，分别出自俞文豹《吹剑续录》、《列子·杨朱》、《诗经·王风》之中典故，通过用典和描写，评述了辛弃疾词章的豪放和艺术成就的高超，赞扬了辛弃疾爱国之心至死不变的豪情壮志，典故起了很好的烘托和强化作用。再如：

　　观瞻气象耀民魂，喜今朝祠宇重开，老柏千年抬望眼；
　　收拾山河酬壮志，看此日神州奋起，新程万里驾长车。

　　此联为赵朴初同志所作，联中用了五个典故：“老柏”系指岳飞墓前的精忠柏，传为岳飞忠魂所化。“抬望眼”、“收拾山河”、“壮志”、“驾长车”，皆出自岳飞《满江红》词。

　　在对联中用好典故，可以起到画龙点睛的作用。然而，用典要讲技巧，必须做到用典准确、恰当，有的放矢，用典不当，也会使作品褪色，用典过分和不及都将成为败笔。

　　请看小凤仙挽蔡锷联：

　　不幸周郎竟短命；
　　早知李靖是英雄。

　　上联以蔡锷比周瑜岁在青年而夭，又暗喻袁世凯是曹操；下联将自己比做红拂，将蔡锷比作李靖。全联用典贴切、自然，令人生发联想。

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:25:43

联格撷珠——比拟
　
　　根据感情的需要，作者特意以人喻物，或者以物喻人，或把甲当作乙来描绘，这种制联方法称为比拟法。通常人们将被比拟的对象称为主体，比拟的部分称拟体。运用比拟法，可以使楹联更加生动，意味深长，因此，有人称它是一种“人物交融”的辞格。比拟法有拟人和拟物两种。

　　1.拟人
　　与文学修辞方法一样，拟人法也是把没有感情和生命的事物当作人来描绘，从而使所描绘的事物人格化，增强感情色彩。如下面一副挽联：

　　杨柳春风怀逸致；
　　梨花寒食动哀思。

　　作者把杨柳、春风、梨花、寒食等植物、时令都人格化了，宛如它们也如现实世界中的人们一样，对死者寄予无限的哀思。

　　根据拟体的不同，可以分为以无生物拟人和以有生物拟人两种，而以有生物拟人为多。如下面一副集句联：

　　清风明月本无价；
　　近水遥山比有情。

　　上联拟物，下联拟人，且是以“风、月，山、水”等无生物作拟体。再如下面一副春联：

　　松竹梅岁寒三友；
　　桃李杏春风一家。

　　则是用“松、竹、梅，桃、李、杏”等有生物作拟体。

　　2.拟物
　　与拟人法相反，拟物是将人当作物来描绘。拟物的目的较为复杂，有的褒扬，有的讽刺，有的调侃。请看下联：

　　红莲开并蒂；
　　彩凤喜双飞。

　　作者将一对新婚夫妇比作“红莲”、“彩凤”，因红莲、彩凤之类在人们的习惯意识中是美丽、吉祥的象征，把喜庆中的新人喻为红莲、彩凤，是符合情理和人们的审美意识的。

　　与拟人法一样，根据拟体的不同，拟物也可以分为以物拟物和以人拟物两种，而以以物拟物为多。如下联：

　　鱼所肉所麻将所，所内者甜，所外者苦；
　　猪公狗公乌龟公，公理何在，公道何存。

　　这是郭亮讽旧时代乡公所联，作者将横行不法的乡公所人员比作猪公、狗公、乌龟公，反映了作者强烈的思想感情。再如下联：

　　柳线莺梭，织就江南三月景；
　　云笺雁字，传来塞北九秋书。

　　这副巧联通过“线、梭，笺、字”以及“织、传”等，将“柳、莺，云、雁”等人格化，巧妙而又自然。

　　用比拟法制联，可以上、下联均拟人（如“杨柳”一联）或拟物（如“红莲”一联），也可以上联拟物、下联拟人（如“清风”一联）或上联拟人、下联拟物（如“苍松翠竹为三友，月地云阶漫一尊”），还可以只在上联或下联运用比拟（如“鱼所”一联）。

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:26:00

联格撷珠——反语
　　反语，就是人们平常所说的“讲反话”，即是将意义相同或相反的两个或几个词组成联，从而产生一种既相互矛盾又相互统一的效果。这种手法在对联中极为常用。它含蓄有味，能增强讽刺性和幽默感。

　　例如，在军阀混战时期，南京城内有人写了这么一副春联：

　　许多豪杰；
　　如此江山。

　　“豪杰”的本意是指才能出众的人。但联中却指的是那些割地分封的军阀。“如此江山”原为褒意，在这里喻为军阀混战中的破碎山河。

　　再看下面这副对联：

　　红黑炭火，烫冷热美酒，名传远近；
　　大小布匹，裁老少新装，美化短长。

　　这是为一门两店写的对联。一店是酒馆，一店为裁缝铺。作者抓住两种事物的特点，发挥开去，使生意性质得到了升华。可以说，这种手法对于二者来说发挥得淋漓尽致，是一副运用技巧非常高妙的反语对联。

　　再看下联：

　　细羽家禽砖后死；
　　粗毛野兽石先生。

　　这是蒲松龄早年应对一位姓石的塾师先生的对联。据说，一日老师将蒲松龄喂养的家雀摔死，放在原处，用砖头堵好，并在墙上戏书一联：

　　细羽家禽砖后死；

　　当蒲松龄发现家雀死了，又见墙上对联，断定是先生所为，于是续了一联：

　　粗毛野兽石先生。

　　石先生见了大为恼火，当面质问学生不该这样来辱驾老师，蒲松龄从容地解释道：我是按老师的联属对的，如果写得有错，请老师指教。老师再仔细分析，发现联中用的反语属对，可以说是对得天衣无缝，挑不出半点毛病，无言以对，只好拂袖而去。
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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:26:18

联格撷珠——同出

　　同出即将出于同一事物的几个词语巧妙地组合到联中，使上、下联各表其意而又互相对应。如：

　　荷叶莲花藕；
　　真丝蛹茧蚕。

　　荷叶、莲花、藕为同一根上长出来的东西。真丝、蛹、茧、蚕也是同一动物在发展过程中所变化的不同形态，只是“真”对“荷”有些不妥。

　　下联也属同出手法，比上联显得更准确、工稳。

　　炭黑火红灰似雪；
　　谷黄米白饭如霜。

　　上联写木炭，下联写大米，相传这是明代文学家杨慎在少年时随父到御花园玩，与弘治皇帝的一副妙对。

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:26:33

联格撷珠——拆字

　
　　拆拼法，又称析字法，是在楹联创作中，将楹联中某些汉字的形体分拆或合并，巧妙地制作联语的一种方法。拆拼联主要是化形，将字形拆拼，属于文字离合的方法。用拆拼法制作的联语，既要保持楹联原有的对仗特点，又要受所拆拼的字的形体结构的严格约束，因而在制作时有一定难度。但是制得好的拆拼楹联，能使语言曲折有致，而又耐人咀嚼，有如用拆拼法所制作的谜语一样，富于趣味性。好的拆拼楹联实有画龙点睛之妙，从而使联语达到某种特殊的艺术效果。拆拼法主要有三种形式。

　　1.拆字
　　拆字，即化整为零，就是将一个或数个独立的汉字折成若干个独立的汉字，并用所拆之字完成和表达一个完整的意思。如：

　　鸿是江边鸟；
　　蚕为天下虫。

　　鸿是由江、鸟二字组成，蚕是由天、虫二字组成。一是左右结构，一是上下结构。一作鸟，一作虫，江对天，可为严对之例。再看下联：

　　鳳山山出鳳，鳳非凡鸟；
　　龙口口回龙，龙本宠身。

　　相传出句是广西凤山县第八代土官之女韦小姐所撰。其人才貌过人，及笄之年，求婚者络绎不绝，韦小姐想觅一匹配郎君，遂出上联征偶。求婚者绞尽脑汁，却无一应对，故此韦小姐也遗憾终身而命归九泉。上联以当地地名出句，环环相扣，又将“出”、“鳳”析出。由二三字组成第四字，第五字又与第一、第六字相同，八、九两字合起来又构成第六字。下联为今人所作，龙口为山东一市名，以龙对凤，对工得体，有龙凤呈祥之意。回字又析出两口字，同出句相比有异曲同工之妙。“宠身”所指“龙”字，比较上联，不失风采，可谓出句之佳对。

　　一般拆字联多将所拆之字嵌入联内，使人一目了然。但也有不嵌所拆之字，暗藏机关，需要细心琢磨，方悟其意。如下联：

　　本非正人，装作雷公模样，却少三分面目；
　　惯开私卯，会打银子主意，绝无一点良心。

　　相传清朝同治年间，四川某县县官姓柳名儒卿者，欺上瞒下，横行不法，人称其为“柳剥皮”。有人便用他的名字作了这样一副拆拼式楹联送给他。上联拆隐“儒”字，因为“儒”字可拆为“亻、雨、而”三部分：“亻”—非正人，雨—装作雷公模样，而—却少三分面目（面去三为而）；下联拆隐“卿”字，“卿”字可拆为“卯、艮”两部分，“卯”—惯开私卯，“艮”—绝无一点良心（良去点与艮近似）。借对“儒卿”二字的拆析与描划，贬斥“儒卿”的阴险歹毒，字字句句鞭挞入里。这副楹联既是一则谜语，也是拆拼联中的绝妙之作。

　　2.合字
　　或称拼字，即合零为整，就是将两个或若干个汉字合成一个字，做到内容贯通并将所组合的文字巧妙地组成联句。如：

　　日在东，月在西，天上生成明字；
　　女居左，子居右，世间配成好人。

　　此联最大的特点是自然舒展，不牵强，不做作，字面和现实十分贴切，耐人品味。下联是乾隆和纪昀的一副应答联：

　　心口十思，思子思妻思父母；
　　寸身言谢，谢天谢地谢君王。

　　据说乾隆察觉纪昀有思家之意，便出上联试探他。纪昀以实奏闻，以对句相答。

　　3.有拆有合
　　在析字联中，有时将拆字与合字用于同一联中，达到更为巧妙的艺术效果。如下联：

　　张长弓，骑奇马，单戈独戰；
　　嫁家女，孕乃子，生男曰甥。

　　上联拆拼“张、骑”二字又合并“戰”字，下联拆拼“嫁、孕”二字又合并“甥”字，分别表现了驰骋疆场和儿女情长的两种场面，富于趣味性和艺术魅力。也有的联一时分不清到底属拼还是拆。如谢一夔和吕原二人析姓氏之对：

　　吕先生品箫须添一口；
　　谢状元射策何吝片言。

　　出对便是将拼拆合在一起的。

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:26:49

联格撷珠——歧义

　
　　楹联在实际应用中是不加标点的。在一般情况下，不同的断句方式对楹联联意的影响不是很大。但是，有一种楹联，是出于某种需要而精心构思的，不同的断句方式下，联意会发生很大变化，甚至相反。这就是利用两读法所制作的楹联。这种楹联不很常见，但构思好了，用在某些特定的场合，却可以产生其它格式的楹联所不能达到的效果。

　　请看下联：

　　明日逢春好不晦气
　　终年倒运少有余财

　　相传此联为明代学者祝允明为一店主人所作的一副戏谑联。店主人将其读成：

　　明日逢春，好不晦气；
　　终年倒运，少有余财。

　　认为是一副倒霉晦气的春联，因而大为不满。祝允明微微一笑说：不必生气，是你把楹联念错了。应该这样念：

　　明日逢春好，不晦气；
　　终年倒运少，有余财。

　　店主人这才转怒为喜，且置酒招待。这是祝允明利用这副楹联有两种不同读法所获得的相反效果，与店主人开了一个小小的玩笑。但由于这副楹联容易产生歧义，店主人终究没有贴出来。

　　传说祝允明还写过这样一副歧义联：

　　此屋安能久居
　　主人好不悲伤

　　相传有个刻薄的富翁造了高楼大厦，请祝允明写楼联。祝深知此翁为人，决意捉弄他一下，便写了上面这副楹联，并念成：

　　此屋安，能久居；
　　主人好，不悲伤。

　　富翁听后颇为满意，待贴出来后，宾客们却个个偷偷地暗笑，富翁明白了其中奥秘，只落得七窍生烟，却又无可奈何。原来这副对联如不断句，上联分明是疑问句式，下联是感叹句式，那么这间屋子是无人敢住的。

　　除了利用断句的不同可以造成歧义外，还可以利用其它方法制造歧义。如在即兴应答中，可以利用谐音产生歧义。传说乾隆与纪昀曾对过一联：

　　两碟豆；　（乾隆）
　　一瓯油。　（纪昀）

　　由于是口头对对子，纪昀是按上面所写的进行理解。谁知乾隆另有谋算。他指着花间的蝴蝶，说我的上联是：

　　两蝶斗；

　　纪昀脑子一转，也随即说，我指的是水面上游动的鱼鸥：

　　一鸥游。

　　有时候利用汉字的一音多义也可以产生歧义。如巧对：

　　庭前种竹先生笋；
　　庙后栽花长老枝。

　　即可以解释为：庭前种竹，笋是属于先生的；而庙后栽的花，枝是属于长老的。而利用”先、生、长、老“的其它意义，又可以解释为：庭前的竹子还未长出，笋已经生出来了；庙后栽的花长得很快，已经有了老枝。

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:27:03

联格撷珠——飞白

　　明知某一词有错而故意使用，将错就错，这种修辞方法称为“飞白”。“白”是“别”、“错”的意思。飞白原是书法绘画中的一种手法，后来借作修辞之用，这是文学作品中经常运用的。在制联方法中，同样有这种技巧，通过飞白手法，以收到特殊的效果。请看下联：

　　礼记一书无母狗；
　　春秋三传有公羊。

　　相传清初苏州有一个叫韩慕庐的秀才，在某家教私塾，这家的主人自以为很有才学，经常替韩上课以炫耀自己的学问。有一天他教学生读《礼记》中的《曲礼》一篇，竟将“临财毋苟得”，读成“临财母狗得”。此时，一位饱学之士由此经过，错认为是韩念的，觉得好笑，因此在窗外高声念出上联。韩慕庐一听，知道是冲他来的，于是立即应声答出下联。那人听后，方知此先生不是凡俗之辈，于是登门求见。二人见面一谈，才知念“母狗”者不是韩先生，后来韩中了进士。韩以“《春秋》三传有公羊”为对句，对得很妙。公羊是复姓，即指给《春秋》做注释的作者之一公羊高，另二位先生是左丘明、谷梁赤。三传是指《左传》、《谷梁传》、《公羊传》。那位学士将错就错地将“母狗”直接替代了“毋苟”，即飞白法，下联以“公羊”对“母狗”更是妙语惊人。

　　再看一联：

　　一代奇书镜花录；
　　千秋名士杜林胡。

　　传说文革期间，有一个半文盲被派到某图书馆担任驻馆代表。此人将《镜花缘》误读为《镜花録》，还有一次，其人领导学习《反杜林论》，杜林是十九世纪德国一位反对马克思劳动价值与剩余价值说的哲学家和经济学家，人们在批判他时，常有“杜林胡说什么”一语。这位驻馆代表听不懂，误以为“杜林胡”是一位中国的什么人，便大声说“杜林胡反马列主义毛泽东思想，应该拉出去枪毙！”于是有人以此为题，撰成上面一联。这副对联先录其错读，后录其错断并加以嘲讽，用的正是飞白手法。

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:27:17

联格撷珠——无情 　 　　无情联是巧妙联中最有趣味性，最能体现“对”这一特点的一类对联。其特点是上、下联中相应最小的词素贴得很近，对得很工，但是词义各异，相去甚远，简直对不起来。一般对联讲究上下联内容相关，无情对偏偏不相关。它有两个标准，一是类别要互不相干，二是内容上要离题千里。 　　请看下联： 　　妹妹我思之； 　　哥哥你错了。 　　这是一副风格奇特的即席对。说的是清朝某年科考，试题中有句：“昧昧我思之”。一考生粗心将“昧”字写成“妹”字，嘲为上联。评卷先生见此，不禁失笑，于是顺手批曰：“哥哥你错了”。此联以回答方式出现，寄无限情趣于对话中，待你发现精妙处，顿有豁然开朗之感。此联奇中见奇，考生误将“昧”置成“妹”，音同而意迥，可谓差之毫厘，谬之千里。奇在阅卷先生将错就错顺水推舟，竟以妹妹身份出现，称此考生为“哥哥”以戏之，宛若含羞怯之意曰“你错了”。无情之格中含有情之态，真乃楹坛之佳品。 　　无情对，多为字与字严格相对，而联句立意却风马牛不相及，造成一种对联艺术的差距美。请看下联： 　　庭前花始放； 　　阁下李先生。 　　上联是院中花开的景象，下联则是人文称呼，句意相去甚远。但仔细分析就会发现，上下联的每一个字都对得异常工稳。“庭”与“阁”为宫室小类工对，“前”与“下”同为方位词，“花”与“李”同属植物类，“始”与“先”同为副词作状语，“放”与“生”则是动词相对。字字工对却意远千里，这正是无情对的妙处。 　　再看下联： 　　树已半残休纵斧； 　　萧何三策定安刘。 　　这也是一副无情佳对。上下句意义毫不相干，上联为一古诗句，是说要爱护树木，不要乱伐残树。下联却以萧何献策定汉业的历史故事相对，相差十万八千里，却在字性上结成缘份，有天造地设之妙。上联尾字“斧”是工具，下联尾字“刘”指兵器，在本句中则指汉高祖刘邦；“树”对“萧”，萧，植物名即艾蒿，乃植物小类相对；“已”对“何”，为虚词相对；“半残”对“三策”为数量词相对；“休纵”对“定安”都为虚词相对。联中惟“残”与“策”乍看不似工对，但二字在这里均可视为动词，“残”为伤害之意，“策”有拄、扶之意，仍然对仗工整。 ［ 作者：哈哈儿 整理制作：恶人谷珠楼 ］

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:27:36

联格撷珠——比喻
　　在修辞学中，一个很重要的方法就是比喻，无论诗词曲赋、散文韵文，这一方法可说无处不在。比喻，就是平常说的“打比方”，其基本的含义就是用大家所熟悉、具体的事物或现象，概括而形象地说明另一较为复杂、抽象的事物和现象，使之更具体、更形象、更生动。它一般包括三个部分：本体（被比的事物）、喻体（作比的事物）、比喻词（如、像、似、是……。在楹联创作中，这一修辞方法也被广泛地应用，可分为明喻、隐喻、借喻三种形式。

　　1.明喻
　　这种形式多带有比喻词，以“如”、“像”、“似”、“若”等连接本体和喻体。请看下联：

　　学如逆水行舟，不进则退；
　　心似平原走马，易放难收。

　　该联以“逆水行舟”、“平原走马”两件具体的事件，来比喻“学”和“心”这两件难以捉摸的事物，使学习之艰难与心之易放纵变抽像为具体、模糊为清晰，比喻贴切，富于哲理。再看下联：

　　浮沉宦海为鸥鸟；
　　生死书丛似蠹鱼。

　　此联为纪晓岚所撰，上联写他的从政经历，下联写他的治学生涯。我们透过“鸥鸟”、“蠹鱼”之形象生动的比喻，不是对其从政之坎坷起伏、治学之严谨刻苦有了更清楚的了解吗？再如常用的寿联：

　　福如东海长流水；
　　寿比南山不老松。

　　2.隐喻
　　又称暗喻，即省去比喻词，隐去了比喻的形迹。明喻的形式是“甲如同乙”，隐喻的形式是“甲就是乙”。明喻的形式是相类的关系，隐喻的形式却是相合的关系。如：

　　谷乃园之宝；
　　民以食为天。

　　“谷”、“民”均是本体，“宝”、“天”是喻体。通过系词“乃”、“以”二字，把本体和喻体组成相合的关系。如果说上联中的“乃”、“以”仍有比喻词的意义的话，下联则不用任何带有比喻意义的词汇：

　　铜盆冻冰金镶玉；
　　荷叶洒雨翠迭珠。

　　这是一副趣联，意思是“铜盆中冻冰就好像金镶玉，荷叶上洒雨就如同翠迭珠”，联中省略了比喻词。

　　3.借喻
　　在明喻、隐喻中，本体和喻体是同时存在的，而借喻是把比喻的事体借来，当作被比喻事物来说，而被比喻的事物在联中则不出现。借喻的喻体不能取代本体，只是相似而已。

　　如现代学者辜鸿铭引用苏轼《赠刘景文》诗句成联：

　　荷尽已无擎雨盖；
　　菊残犹有傲霜枝。

　　据说此联是辜为讽刺北洋军阀张勋而作。张的亲信部队号称“辫子军”，张勋被戏称“辫帅”。联中的“擎雨盖”暗喻清朝官员的帽子，“傲霜枝”喻清代人头上的辫子。这副对联在于讽刺张勋已到了“荷尽”、“菊残”的地步。

　　除此之外，比喻还有些变化形式，如博喻、倒喻、反喻、缩喻、扩喻、较喻、回喻、互喻、曲喻等。其中，博喻在对联中的地位更重要些，它是用几个喻体从不同角度反复说明一个本体。王力先生所题桂林小广寒楼联，堪称这方面的代表作：

　　甲天下名不虚传：奇似黄山，幽如青岛，雅同赤壁，佳拟紫金，高若鹫峰，穆方牯岭，妙逾雁荡，古比虎丘，激动着倜傥豪情，志奋鲲鹏，思存霄汉，目空培塿，胸涤尘埃，心旷神怡消块垒；
　　冠寰球人皆向往：振衣独秀，探隐七星，寄傲伏波，放歌叠彩，泛舟象鼻，品茗月牙，赏雨花桥，赋诗芦笛，引起了连翩遐想，农甘陇亩，士乐缥缃，工展鸿图，商操胜算，河清海晏庆升平。

　　上联一连用了“似、如、同、拟、若、方、逾、比”八个比喻词，充分表现了桂林之“奇、幽、雅、佳、高、穆、妙、古”等风景特色。

　　在对联创作中，短联使用比喻辞格，一般上下联同时使用，它体现了对仗的彻底性；在长句和长联中，则又有意避免这一情况，以防滞涩，又体现出对仗的灵活多变，王力先生这一联就是如此。

［ 作者：哈哈儿 整理制作：恶人谷珠楼 ］

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:27:50

联格撷珠——越递

　
　　越递又称巧意、层递。即在联语中将某一词语越过一词，而使之递进。此法有两类：凡由浅入深、由表及里、由低到高、由小到大的推进方法叫阶升法。反之为阶降法。

　　1.阶升法
　　请看下联：

　　坐、请坐、请上坐；
　　茶、泡茶、泡好茶。

　　此联传说是清代学者阮元游平山堂，寺庙方丈将阮元当做一位普通游客，只说了一声“请”，又对下人说“茶”。随之交谈，觉出语不凡，便改了口气“请坐”，吩咐下人“泡茶”。后来当他知道是大学土阮元时又换成了“请上坐”、“泡好茶”，到了阮元临走时，方丈恳求墨宝，阮即出此联，活脱脱描绘了一个前倨后恭者的面目。作者以方丈的言语入联，对仗十分工整，别开生面，确是一副很难得的佳联。

　　再看陶行知先生为晓庄师范学校题联：

　　认请问题、研究问题、解决问题，为好教育；
　　发明工具、制造工具、运用工具，是真文明。

　　作者从事物最初层次着笔，不断向中高层次递进，采用由此及彼，由表及里，由浅入深的观察方法，给人们揭示了认识世界、改造世界的方法，不仅文字工整，立意也巧。

　　2．阶降法
　　请看下联：

　　尧舜生、汤武净、五霸七雄丑末耳，伊尹太公便算一支耍手，其余拜将封侯，不过摇旗呐喊称奴婢；
　　四书白、六经引、诸子百家杂说也，杜甫李白会唱几句乱弹，此外咬文嚼字，大都缘街乞食闹莲花。

　　此联以戏谑为快，不免有狂妄不当之弊。但其手法却为独特。把所评对象分别以“生”、 “净”、 “丑”、 “末”、“耍手”、 “奴婢”对号入座。用的是阶降的手法。

　　也有的联，是采用阶升、阶降两种手法同时运用的。例如：

　　万砖千瓦，百工造成十佛寺；
　　一篙二橹，三人摇过四平桥。

　　上联使用了阶升法，下联使用阶降法。这两种方法层次清楚，能给读者一种新鲜的感觉。

［ 作者：哈哈儿 整理制作：恶人谷珠楼 ］

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:28:24

联格撷珠——连环
　
　　即联中巧用同字、谐音、同旁等不同的修辞方法，嵌成联句环环相套的形式，以达到独特的艺术效果。符合这一特定要求的联句即为连环式。请看这样一副对联：

　　点灯登阁各攻书；
　　移椅倚桐同赏月。

　　联中出句“灯”与“登”、“各”与“阁”既音同，而且“登”、“各”又各自是灯(古字“燈”)、“阁”字的偏旁。对句中的“椅”和“倚”是同偏旁，“同”又是“桐”的偏旁，读音相同而且“移”和“椅”声母也相同，符合出句的要求。
［ 作者：哈哈儿 整理制作：恶人谷珠楼 ］

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:28:55

联格撷珠——镶嵌
　
　　为了表达某种特定的意义，以达到某种特定的创作目的和获得特定的艺术效果，人们在写作楹联时，经常把某些特定的字词，诸如人名、地名、数字、方位以及所写的事件或中心词等，巧妙而自然地嵌入联语，这种创作方法称为镶嵌法。镶嵌法是联语创作中特殊而又常用的一种方法。此法因其精巧，创作难度颇大；因其别具雅趣，深受世人喜爱；因其用处较多，人们愿知难而进。古来颇多佳作传世。

　　一、镶嵌联的使用范围及其基本内容
　　镶嵌联的使用范围极为广泛，内容十分丰富，现撷取数例，以现一斑。

　　1.镶嵌节气
　　天气大寒，霜降屋檐成小雪；
　　日光端午，清明水底见重阳。

　　此联描绘了“大寒”和“端午”时节的自然景象，上联镶嵌“大寒”、“霜降”、“小雪”三个农事节气，下联镶嵌“端午”、“清明”、“重阳”三个农时节日，别有一番情趣。

　　2.镶嵌姓字
　　鱼游万孔秋江冷；
　　柏成林丛夏岳高。

　　此联描绘的是一幅秋景，全部是用姓字镶嵌而成。

　　3.镶嵌序数
　　收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前点四十九盏明灯，一心只为酬三顾；
　　取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里变金木土圭爻卦，水面偏能用火攻。

　　此联以一至十的序数镶入上联，以东西南北中和金木水火土嵌入下联，把诸葛亮一生的主要功绩纳入一副楹联之中，实在高妙。

　　4.镶嵌方位
　　坐南朝北吃西瓜，皮向东放；
　　由上向下读左传，书往右翻。

　　在镶嵌序数联中我们已经欣赏到“方位联”之妙，而这一副纯是方位之对。传说旧时张、李两考生在炎夏苦读，暑热难当，乃共食一瓜，张生出上联，描绘自己吃瓜的情态；李生一时难以对上，后展书触情，回敬下联，描绘自己读书的情景，以供笑乐。联语对仗工整，堪称佳作。

　　5.镶嵌药名
　　白头翁，持大戟，跨海马，与木贼、草寇战百合，旋复回朝，不愧将军国老；
　　红娘子，插金簪，戴银花，比牡丹、芍药胜五倍，苁蓉出阁，宛若云母天仙。

　　该联镶嵌了十多种药名，借药名以叙事抒情，风雅别致，诙谐多趣。

　　6.镶嵌年号
　　顺泰康宁雍然乾德嘉千古；
　　治平熙世正是隆恩庆万年。

　　此联相传为清朝嘉庆年间一个叫李绍仿的状元所写，联中镶嵌了自顺治至嘉庆历朝的年号，上下相连，颇显才气。

　　7.镶嵌名称
　　桂省府数次搬迁，宜山不宜，都安不安，百色百变，从此凌云直上，安居乐业；
　　四战区再度撤退，向华失向，夏威失威，云淞云散，盼望龙光反照，气煞健生。

　　该联真实地记述了1944年的一段历史事实，上联镶入宜山、都安、百色、凌云、乐业等地名，下联嵌入向华（第四战区司令官张发奎）、夏威（桂系将领）、云淞（桂林卫戍司令韦云淞）、龙光（驻防钦州、防城一线的邓龙光）、健生（白崇禧）等人名，将日寇南进时广西省政府一搬再搬的地点和国民党将领一败再败的狼狈相清晰地勾勒出来，对仗工整，切中时弊，嘲讽怒骂的愤懑之情跃然纸上。

　　8.镶嵌偏旁部首
　　烟锁池塘柳；
　　炮镇海城楼。

　　用相同的偏旁部首镶嵌于楹联之中，其局限性很大，但一旦写作成功，则趣味性浓郁。这副楹联的上下联偏旁分别以“金、木、水、火、土”五行相对应，常被人们称作绝对。

　　二、镶嵌联制作的基本形式
　　镶嵌联的格式很多，主要有整嵌、横嵌、竖嵌等十二种，举例分述如下：

　　1.整镶
　　所谓整镶，移是将所要镶嵌的名称在每一联中占一个位置，不能拆开，使其具有整体性。如：

　　前年杀吴禄贞，去年杀张振武，今年杀宋教仕；
　　你说是洪述祖，他说是赵秉钧，我说是袁世凯。

　　这是章太炎先生目睹袁世凯篡政后，对辛亥革命党人残酷镇压而深表愤慨之作。全联别出心裁，交错纵横地整镶了六个人的名字，把最为典型的历史事件穿插在楹联之中，构思精巧，使袁世凯之面目暴露无遗。

　　2.横嵌
　　所谓横嵌，就是将所要镶嵌的名称，予以分拆后镶嵌于一联之内。如：

　　王师岂无能，啸聚山林，风（峰）声鹤唳，敌寇未来先丧胆；
　　程度果合格，汝图宝贵，淮（怀）安旦夕，人民生死不关心。

　　抗战时期，国民党鄂东挺进军第十七纵队司令程汝怀、副司令王啸峰，不仅不抗日，反而把枪口对着八路军。有一文人志士，用横嵌的方法，把他们二人的名字拆开嵌入联中，给以辛辣的讽刺和有力的鞭挞。

　　3.竖嵌
　　所谓竖嵌，就是将所要镶嵌的名称分拆开后，分别镶嵌于上下联中。竖嵌的样式颇多，简单地分有首嵌、腹嵌和尾嵌三种。有的地方考虑楹联与律诗和诗钟的某种联系，根据所镶嵌的字在上下联中的位置情况，细分为13个格，并借助动物形体部位，将有的格予以十分形象生动的命名。运用这些格式，将竖嵌联制作的浑然天成，不着痕迹，方为上乘佳作。

　　●鹤顶格
　　鹤顶格又称“冠头格”、“凤顶格”、“丹顶格”、“顶头格”、“藏头格”等，是把要镶嵌的文字，按顺序分别镶嵌于上下联语开头的格式。运用鹤顶格能使所镶嵌的文字突出显眼，故此较后面诸格更为人们所常用。如：

　　明月有情常照我；
　　清风无事乱翻书。

　　这是清初时有人写的一副楹联，当时反清复明的斗争以各种各样的方式存在，作者有意在这副联语之首镶嵌“明”、“清”两字，一褒一贬，显而易见。

　　●燕颔格
　　燕颔格是把所要镶嵌的文字，按顺序分别镶嵌在上下联语第二字的位置。如：

　　修竹千竿，横拖直扫，扫金扫银扫国币；
　　小轩一角，日煮夜烹，烹鱼烹肉烹民膏。

　　刘竹轩任反动县长时，因其生活荒淫，作恶多端，日积民愤，某文人将其名“竹轩”分别镶嵌于上下联第二字的位置，用语直切地痛加揭露贬斥之。

　　●鸢肩格
　　鸢肩格将所要镶嵌的文字顺序镶嵌于上下联语的第三字。如：

　　调将翠黛眉偷画；
　　吟到荷花口有香。

　　这是某位文人为一名叫“翠荷”的女子所题楹联，作者将其名字巧嵌于上下联的第三字，语显新奇。

　　●蜂腰格
　　蜂腰格是将要镶嵌的文字顺序镶嵌于上下联语中间的一种镶嵌格式，其具体字数随联语字数不同而不同。如：

　　莫学芙蓉空有面；
　　应笑芬芳发自心。

　　这是1940年郭沫若写给侄媳魏蓉芳的楹联。联语巧嵌“蓉芳”二字，并富有哲理。

　　●鹤膝格
　　鹤膝格又称作鹤尾格，是指把所要镶嵌的文字，按顺序镶嵌在上下联语第五字的一种格式。如：

　　鸭摸螺蛳张瘪口；
　　狗咬皮条扬偏头。

　　这副楹联表面上是描写鸭吃田螺和狗咬皮条的形态，实为张、杨二人互相戏谑而作的联语，上联嵌张，下联嵌杨（杨扬同音），互相打趣、斗智。

　　●凫胫格
　　凫胫格，又叫雁翎格，是把要镶嵌的文字顺序镶嵌在上下联的第六字。如：

　　泗水文章流紫水；
　　尼山木铎振荆山。

　　太平天国首领之一冯云山筹划起义时，曾在广西桂平紫荆山以教私塾为掩护，他运用凫胫格的形式将“紫荆”二字嵌于联中，并将这副楹联书写在孔子牌位两旁，以展示自己的理想和抱负。

　　●雁足格
　　雁足格，又谓之“藏尾格”、“凤尾格”、“脱靴格”等，是把要镶嵌的文字顺序镶嵌在上下联语末尾的一种格式。它也比较突出显眼，运用者颇多。如：

　　士不忘丧其元；
　　公胡为改其度。

　　李元度系曾国藩的部将，屡为太平军所击败。在衢州一役，李军伤亡惨重，有人将其名嵌于联尾，作此联以嘲讽之。

　　●魁斗格
　　所谓魁斗格，是将所要镶嵌的字顺序嵌于上联的联首和下联的联尾的一种镶嵌格式。如：

　　小楼一夜听春雨；
　　姐妹花开月月红。

　　此联既暗隐人名“小红”于联中，又描绘了春天多雨、百花繁茂的景象，颇具情趣。

　　●蝉联格
　　蝉联格与魁斗格相反，是将所要镶嵌的字顺序嵌于上联的联尾和下联的联首。如：

　　香如兰蕙温如玉；
　　云想衣裳花想容。

　　此联镶人名“玉云”于联尾联首，虽系相赠之戏作，但比喻、手法的巧用，使联语颇富浪漫色彩。

　　●云泥格
　　所谓云泥格，是指将所要镶嵌的字，顺序镶嵌于上联的第二字和下联的倒数第二字的一种镶嵌格式。如：

　　饮酒愿人容我醉；
　　怡情与子赏花开。

　　此联一说饮酒，一道赏花，“酒、花”二字分嵌于上下联中，更能加深读者对联意的理解。

　　●碎锦格
　　与上所述诸格顺序镶嵌不同，碎锦格是将所要镶嵌的字不拘次序地镶嵌在上下联的适当位置中，且上下联镶嵌的字，也不一定要相对或相等。如：

　　四壁图书三尽剑；
　　半月行李一张琴。

　　该联交叉镶嵌“张三李四”，不愧碎锦格之佳作。

　　●晦明格
　　所谓晦明格，是指将所要镶嵌的字，在上联暗示，下联明嵌；或者上联明嵌，下联暗示的一种镶嵌格式。如刘振威先生所作一联：

　　携酒与鱼游赤壁；
　　随蜂伴蝶赏东篱。

　　上联明嵌一“酒”字，下联借“蜂”、“蝶”、“东篱”隐示一“花”字，一明一晦，令人回味。

　　上述诸联除单独运用外，还可以综合运用。比如蔡锷将军赠“小凤仙”一联，便合用了“鹤膝格”与“雁足格”：

　　有美一人凤兮凤；
　　与卿同梦仙乎仙。

　　竖镶除了上述种种格式外，还有一种插嵌，是将多个要镶嵌的字，有规则插入联语之中，像前面所举的镶嵌年号联就是典型的一例。

　　4.递嵌
　　所谓递嵌，是指将一个名称顺次在上下联中横嵌一部分，使上下联横嵌之名合起来才成系统的一种镶嵌方式。如：

　　民犹是也，国犹是也，何分南北？
　　总而言之，统而言之，不是东西！

　　这副楹联顺次递嵌“民国总统”，针对袁世凯篡夺辛亥革命成果，做了窃国大总统，骂他不是个东西。

　　5.省嵌
　　所谓省嵌，就是将一个名词的主要部分镶嵌于联中的一种镶嵌格式。如：

　　博济群伦挺身为民主，惊传凶讯增悲痛；
　　发扬正义飞楫载和平，岂意黑茶赋招魂。

　　1946年4月8日，博古、叶挺、邓发、王若飞等一行13人由重庆回延安途中，不幸飞机在山西兴县黑茶山失事。噩耗传来，全国震悼，该联是八路军西安情报处的同志写的一副楹联，联中的“博、挺、发、飞”分别为上述四人名之省嵌。

　　6.叠嵌
　　所谓叠嵌，就是将两个或两个以上的名称交叉重叠地镶嵌于联语中的一种镶嵌方式。如：

　　冬夜灯下，夏侯氏读《春秋传》；
　　东门楼上，南京人唱《北西厢》。

　　在这副楹联中，“春秋”交叉重叠共用，它一作“春夏秋冬”中的“春秋”，一作书名《春秋传》中的“春秋”；“北西”同理，一作方位中的“北西”，一作杂剧剧名《北西厢》中的“北西”，《北西厢》即《西厢记》，因后来李日华作《南西厢记》，便有人称王实甫所作为《北西厢》。

　　7.暗嵌
　　所谓暗嵌，是指将所要镶嵌之名改变形式镶嵌于联中的一种镶嵌方式。如：

　　少目焉能评文字；
　　欠金岂可望功名。　横披：口大欺天

　　清朝乾隆年间，直隶学士吴省钦主持乡试，贪脏受贿，录取不才。落第生员愤而在试场门口贴出此联。上联暗嵌“省”字（少目合而为省），下联暗嵌“钦”字（欠金合而为钦），横披暗嵌“吴”字（口天合而为吴）。联语使吴省钦的劣迹昭然若揭，声名狼迹，引起全城轰动。

　　8.对嵌
　　所谓对嵌，是指在上下联中均镶嵌名称的一种镶嵌方式，上面所列举的嵌名联皆是，不再重复。

　　9.单嵌
　　顾名思义，单嵌就是只在上联或下联中镶嵌名称。如：

　　人自玉堂来，吏亦称仙原不俗；
　　神从金马至，民能使富莫忧贫。

　　这副楹联传为林则徐赠到云南富民县作官者叶某的，联语仅在下联中镶嵌“富”、“民”二字，以扣合县名。

　　10.顺嵌
　　所谓顺嵌，是指将名称从右到左（对联右为上联）、从上到下镶嵌于联中的一种镶嵌方式。如：

　　才子重文章，凭他二赋八诗，都争传苏东坡西游赤壁；
　　英雄造时势，待我三年两载，必艳说湖南客小住黄州。

　　这是黄州苏东坡纪念馆二赋堂前圆柱上所悬黄兴撰写的楹联，联中顺次镶嵌着“苏东坡游赤壁”、“湖南客住黄州”，古今对比，气势不凡。

　　11.反嵌
　　所谓反嵌，是指将名称不按从右到左、从上到下的次序镶嵌，而是反序镶嵌。如：

　　一丛人影三弓地；
　　四面和风二月天。

　　这副楹联中镶嵌“天地人”和“一二三四”，只有借助倒读、反读才能读出所镶嵌的文字。

　　12.综合嵌
　　综合镶嵌，就是几种镶嵌方式的综合运用。比如：

　　韩愈送穷，刘伶醉酒；
　　江淹作赋，王粲登楼。

　　这副楹联综合运用了整嵌和竖嵌两种方式，在整嵌了四个文豪大名的同时，不露痕迹地兼用了竖嵌中的“鹤顶格”和“凤尾格”，在联首和联尾嵌入了“韩江酒楼”，达到了炉火纯青的艺术高度。
［ 作者：哈哈儿 整理制作：恶人谷珠楼 ］

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:29:12

联格撷珠——设问

　　以设问的方式来代替平铺直叙的写作，是作联的一种重要方法，这种方法或上联提出问题，下联做答；或上下联均为设问，不与回答，便于把抽象的事理具体形象地表达出来。同时，用“问”与“答”的形式作联，更能引起人们的注意和思考，便于表达联意和创作主旨。常见的设问法有如下几种形式：

　　1.设问作答
　　即对所提出的问题，心中早有了答案，而故意提出疑问，再表明自己的看法。如下联：

　　你求名利，他卜吉凶，可怜我全无心肝，怎出得什么主意？
　　殿遏烟云，堂列钟鼎，堪笑人供此泥木，空费了多少钱财！

　　上联以自怨自艾、自嗟自叹的形式，入木三分地揭露封建迷信的本质，嘲笑了信神信鬼的愚昧行为，发人深省，耐人寻味，妙趣横生。很显然，这样的写作方式比平铺直叙的宣传效果要好得多。

　　2.设问求答
　　这在应答联中常常用到。即对所提问题，自己不作回答，而是要求对方回答。如梁启超答对张之洞联：

　　四水江第一，四时夏第二，先生居江夏，谁是第一，谁是第二？
　　三教儒在前，三才人在后，小子本儒人，何敢在前，何敢在后！

　　梁启超在武昌讲学时，坐镇武昌的湖广总督张之洞以“礼贤下士”的客套话出上联设问求答，锋芒显露，咄咄逼人。对此，梁启超不卑不亢，避其锋芒，含蓄作答，以柔克刚，真不愧联坛高手。

　　3.设问不答
　　即对所提问题，或不答而自答，或无法回答，或无一定的答案，需要读者自己去把握。如下联：

　　磨砺以须，问天下头颅几许？
　　及锋而试，看老子手段如何？

　　该联相传为石达开所作，上下联全是反诘语气，诙谐风趣，虽没有明确作答，然其乐观豪迈、气势凛然的联语本身就寓答案于其中了。

　　再看董其昌题杭州西飞来峰冷泉亭联：

　　泉自几时冷起；
　　峰从何处飞来。

　　作者以西湖景物落笔，全盘提出疑问。这种方式常给人以朦胧神秘的色彩，把答案留给读者，使人们产生无尽的悬念。据说此联一出，答联蜂起，或据实，或说禅，或凑趣，不一而足。如：

　　泉自源头冷起；
　　峰从天外飞来。

　　泉自有时冷起；
　　峰从无处飞来。

　　泉自冷时冷起；
　　峰从飞处飞来。

　　泉自禹时冷起；
　　峰从项处飞来

［ 作者：哈哈儿 整理制作：恶人谷珠楼 ］

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:30:10

联格撷珠——回文

　　使联语的上下联顺读、倒读皆能成联，且贴切而不混乱，这种制联方法称作回文法。回文法楹联写作极不容易，写好就更不容易，不过一旦写好了，就能产生引人注目的效果。用回文法制作的楹联常见的有两种格式：

　　一是上下联是中间为界，两边用字相同，这样不论倒读正读，联意都是一样的，这种联一般称为对称回文。在回文法楹联中，这种格式最为常见。试举几例：

　　客上天然居，居然天上客；
　　僧过大佛寺，寺佛大过僧。

　　上海自来水来自海上；
　　前门出租车租出门前。

　　我爱邻居邻爱我；
　　水傍鱼活鱼傍水。

　　需要指出的是，在对称回文中，还有一种谐音回文，其文字虽不能倒排，但字音倒读却与顺读一样。谐音回文中，最有名的首推传说为唐寅所作的一联：

　　画上荷花和尚画；
　　书临汉帖翰林书。

　　二是上下联使用不同的字，但顺读倒读均能读通，有点类似于回文诗，此种联称为反复回文。这种楹联顺读倒读往往会产生联意上的不同。如：

　　风送花香红满地；
　　雨滋春树碧连天。

　　这副写景楹联把春风吹拂红花送来阵阵花香、细雨滋润春树大地一派澄清的盛景描绘的很细腻生动。如果将该联倒读，则为：

　　天连碧树春滋雨；
　　地满红香花送风。

　　联意则变成了蓝天连碧树，春景润春雨；大地红香满，花儿随风舞。我们仿佛能够感觉到春雨春风中送来的阵阵清香。

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:30:34

联格撷珠——两兼
　
　　两兼即指在一副对联中一个字可与前后的字同时组词，在读时可读成两种组合句式，两种效果。请看下联：

　　李东阳气暖；
　　柳下惠风和。

　　此联巧在以不同句式的读法读出不同的效果，若按三、二句式读，可读出两个人名的名字：李东阳和柳下惠。李东阳，明代诗人，天顺年进士，官至吏部尚书，华盖殿大学士。此人秉性温和，善依附周旋。柳下惠，春秋鲁国大夫，任士师（掌管刑狱的官吏），以善讲贵族礼节和坐怀不乱而著称。联以“气暖”、“风和”喻二人，十分贴切、自然。如按二、三式去读，其意义则变成了这样的意思：李树的东边阳气暖，柳树的下边惠风和。

　　不管以何种句式读，对仗、结构都很工整。其一，“李东阳”对“柳下惠”，人名相对，“气暖”对“风和”，主谓语词组相对。其二，“李”对“柳”是植物对，“东”对“下”方位对，“阳气”对“惠风”偏正词组对，“暖”对“和”形容词相对。

　　再看下联：

　　孟光轧姘头，梁鸿志短；
　　宋江吃败仗，吴用威消。

　　据说此联为著名画家吴湖帆讽刺汉奸梁鸿志、吴用威所做。孟光是梁鸿的妻子，《后汉书·逸民传》记载：梁鸿每归，妻子孟光为其具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉，说的是夫妻相敬相爱的故事。吴用是梁山宋江的军师，足智多谋，计谋迭出。上联“梁鸿”、“梁鸿志”均为人名，下联“吴用”、“吴用威”也均为人名。名套名，以乱读者视觉。作者将梁鸿夫妻的故事反其意而用之，意在讽梁鸿志，下联亦然。作者撰联之时乃抗战胜利，外寇投降、汉奸失宠之时，以此联喻之，大快人心。

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:30:47

联格撷珠——夸张
　　与比喻一样，夸张也是文学作品中一种常用的修辞方法，其目的是为了突出某一事物的特征，将其巧妙地夸大或缩小，以造成一种奇观效果，如运用得法，可起事半功倍的效果。在楹联创作中，借助丰富的想象，运用“言过其实”的语言，以达到某种特殊的艺术效果的制联方法就是夸张法。夸张可分两种，一种是把所要表达的事物从性质、状态、数量等方面直接夸大或缩小，类似的描写叫做单纯夸张；另一种是通过比喻、比拟、借代、对比等修辞手法进行夸张法，称作间接夸张。

　　夸张因其表现手法的不同，可分为扩大、缩小和超前三种，以前两种在对联中使用较多。

　　扩大夸张，是对事物的形象、性质、特征、作用、程度等加以扩大。请看下联：

　　猛虎一杯山中醉；
　　蛟龙两盏海底眠。

　　一看就知这是悬挂于酒店的楹联。作者借助于自己的想象，把酒店中酒的威力作了极力的夸张，这在生活中是不真实的，但在艺术创作中却是真实的，因为这正是夸张的效果，通过夸张，把所要表达的内容，尽情地表现出来了，其效果必“三碗不过岗”有过之而无不及。

　　夸张还经常用于名胜古迹的描写，如钱塘江观潮亭联：

　　声驱千骑急；
　　气卷万山来。

　　联语以“千骑急”、“万山来”极力夸张潮势之汹涌，“潮”与“骑”、“山”虽无共同之处，但利用“千骑急”和“万山来”之气势，来形容“潮”之涨落之势，在艺术表现上仍给的以真切之感，不愧为写潮佳作。

　　还有的对联运用比喻、借代、比拟等形式进行夸张，都是可以的，但要注意运用夸张务比做到合乎情理才会收到好的艺术效果，否则就会适得其反。如下联：

　　天作棋盘星作子，谁人敢下；
　　地当琵琶路当弦，哪个能弹。

　　此联巧妙抓住事物的形象特征，突发联想，借题发挥。作者在夸张的同时运用了比喻的手法，以突出对联的艺术色彩，属于间接夸张。

　　相反，缩小夸张即对事物的形象、性质、特征、作用、程度等尽量缩小。如戏台联：

　　顷刻间演出千秋事业；
　　咫尺地囊来万里河山。

　　上联言其时间之短，把一出戏的时间缩小到“顷刻间”；下联言其空间之小，把一个数十平方米的舞台看成“咫尺地”。

　　在对联创作中，用扩大夸张比用缩小夸张更为常见。但是，动用时要防止无限扩大，以致失实。这种情况，特别容易出现在挽联创作中。比如撰联人想对死者评价高些，便滥用“大名与泰岱齐高”、“遗爱与神州并寿”的赞誉，实际上并非所有的人、所有的有名气的人都能亨用这样的赞誉。过分的夸张，未必能使逝者安宁。

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:31:00

联格撷珠——物色 　 　　物色即饰“物“以“色”，在巧联中有重要作用。它能创造鲜明的视觉形象，反映事物的特征，从而提高对联的深刻内涵。 　　如下联： 　　鹅黄鸭绿鸡冠紫； 　　鹭白鸦青鹤顶红。 　　将自然界中最能表现颜色的几种禽鸟入联，虽多种颜色堆砌却不觉生硬，语言自然，风格绮丽，被人喜爱。 　　有一关帝庙联不仅使用物色，还是一副迭字对： 　　赤面赤心扶赤帝； 　　青灯青史映青山。 　　物色应注重色彩在联中的主导作用，方能显出其特色。 　　请看下联： 　　绿水搅黄泥，红火黑烟，烧出青砖白瓦； 　　翠湖凌紫阁，丹梁碧枝，停浮玉殿金宫。 　　其中色彩字绿、黄、红、黑、青、白、翠、紫、丹、碧、玉、金，几乎占去联中一半，把一个凌紫阁的建筑过程细微地描绘出来。 ［ 作者：哈哈儿 整理制作：恶人谷珠楼 ］

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:31:25

联格撷珠——卷帘

　
　　卷帘也称倒叙、逆挽。即与小说、散文中的倒叙法相似，是一种先说后事，后说先事的方法。很像帘子倒卷而上．所以称卷帘格。例如：

　　回日楼台非甲帐；
　　去时冠剑是丁年。

　　上联先说从军归来之况，下联再说离家从军之事。

联格撷珠——镶字
　
　　镶字，是为了把话说得舒缓和郑重，故意用几个无关紧要的字“镶”到紧要的字中。表面上看，所镶之字反复出现，实际上突出的仍是主体字词。

　　对联中所镶之字多是文言虚词，如学宫明伦堂联：

　　先圣道并乾坤，博也厚也，高也明也，悠也久也；
　　今皇教同尧舜，劳之来之，匡之直之，辅之翼之。

　　下联的“劳之来之，匡之直之，辅之翼之”，见于《孟子·滕文公上》，是孟子引用帝尧的话，意思是“督促他们，纠正他们，帮助他们”。上联相对的文字，见于《礼记·中庸》：“博厚配地，高明配天，悠久无疆。”为了与六个“之”字对仗，采用镶“也”字的办法，便是“博也厚也，高也明也，悠也久也。”可见，镶虚词还是根据内容与对仗的需要来考虑的。

　　下例也是镶字：

　　毋意毋必毋固毋我；
　　如切如磋如琢如磨。

　　上联见《论语·子罕》，是说孔子没有四种毛病：毋意（不凭空揣测），毋必（不绝对肯定），毋固（不拘泥固执），毋我（不唯我独是）。下联见于《诗经·卫淇》，四个“如”是镶字。当然，原文的笔法就是这样的，并非对联进行了加工。

　　对联的另一种镶字是镶数字。这是构成成语的一种方式，对联在用成语时，也一并接受下来了，如春联：

　　五风十雨皆为瑞；
　　万紫千红总是春。

　　又如：

　　冰消雪化，江山又呈五光十色；
　　冬去春来，神州再现百态千姿。

　　要注意的是数字均是成双成对地镶入，若只有一个数字的仅是普通的数字联，不成为镶字联，而且，不能组成像“四化”、“五岳”这样的概指数量词。

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:31:42

联格撷珠——反问
　
　　反问，也叫反诘、诘问、激问。这种制联方法，是为强调某一观念或结论的正确，故意以反问的形式把本意托出，令人注意，使读者从句中找到答案。反问的目的在于给读者以艺术的感染。

　　请看邓小平同志为士兵所撰联：

　　列为无产者；
　　宁不革命乎。

　　此联采用流水对，仅十字，并在联中嵌“列宁”二字，充分表现了作者远大的胸怀和坚定的信念。作者运用了否定句询问的形式表示肯定的答案，为反问句式的一种。

　　再看下联：

　　不受几番磨炼；
　　怎成一段锋芒。

　　下面这副对联也属此种形式：

　　经忏可超生，难道阎王怕和尚？
　　纸钱能赎命，分明菩萨是赃官！

　　另一种形式则是用肯定的询问式，表示否定的答案。如：

　　除却诗书何所癖；
　　独于山水不能廉。

　　许德衍挽陶行知联：

　　教育做合一，若干年来，倡导生活教育，身体力行，论功岂止武训第二；
　　智仁勇兼备，胜利前后，呼号和平民主，赴汤蹈火，说死实与李闻为三。

　　此联紧扣逝者事迹，所引对比人物十分贴切。此句联属反对，增加了被答者的份量和位置。

　　运用反问，常用“何”、“岂”、“怎”、“难道”、“哪得”之类的词语。如：

　　搔痒不着赞何益；
　　入木三分骂亦精。

　　反问法与设问法有相通之处，不同的是一为正面提问，一为反问，故也有人将二法合为一法，通称“设问法”。

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:32:04

联格撷珠——倒顺

　
　　将联语中的某些字来回反复使用，使楹联产生一种特殊的意趣，这种制联方法称作倒顺法。

　　传说唐伯虎与祝允明曾经对过一联：

　　风车车水水随车，车停水止；
　　风扇扇风风出扇，扇动风生。

　　此联以“水、车、风、扇”前后倒顺回读成联，并利用词性的活用变化，产生了回环往复之趣，形象地描绘以“水车车水”和“风扇扇风”的形态，富于哲理和生活情趣。

　　喜爱对联的朋友大都知道这样一个故事，一位秀才进京应试，路遇一富家小姐对联招亲，其上联是：

　　走马灯，灯走马，灯息马停步；

　　联语以“走马灯”倒顺回读成联，巧妙而又工整，秀才对此印象很深。应试时发现有一题正是要求对联，其联是：

　　飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身。

　　联中以“飞虎旗”倒顺回读成联，形象逼真地描绘了“飞虎旗”的静态和动态。秀才以“走马灯”对之，考取了功名，回程途中又以“飞虎旗”对招亲联，娶得了佳人。一联成就其功名姻缘，岂不妙哉？

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:32:21

联格撷珠——衬托 　 　　将楹联的创作主题不作正面描写，而是借助其它事物从侧面或反面去显示的一种作联方法称为衬托法，或映衬法。被衬托的对象称为主体，做衬的事物称衬体。运用这种方法创作的楹联，主题含蓄，耐人寻味。衬托分正衬和反衬两种方法。 　　正衬的目的是使被衬托的主题在形象上更加鲜明，多用于风景名胜点（以景衬景）和纪念、哀挽死者（以人衬人或以物衬人）。如： 　　帆远浮天阔； 　　江空得月多。 　　这是江苏镇江金山寺联，是以前景（帆远、江空）来衬托后景（天阔、月多）。 　　生为国家，死为人民，耿耿忠心照日月； 　　功同山岳，德同湖海，洋洋正气结丰碑。 　　这是一副悼念周总理的挽联。全联用“日月”、“山岳”、“湖海”等来映衬总理之丰功伟绩，形象之高大，联语错落有致，当称佳对。 　　常恨随陆无武，绛灌无文，纵九等论交到古人，此才不易； 　　试问夷惠谁贤，彭殇谁寿，只十载同盟有今日，死后何堪。 　　这中孙中山挽黄兴联。《晋书·刘元海载记》：“常鄙随、陆无武，绛、灌无文”，指随何、陆贾、绛侯周勃、灌婴同是辅刘邦的大臣；“九等”，古代将士分为九品；夷惠指伯夷、柳下惠等古贤人；“彭殇”，指彭祖、殇子。作者旨在挽黄兴，却以古人兴亡衬之，实旨未写古人，“此才不易”褒在黄兴。下联写彭祖之寿，只在惋惜黄兴之青春夭折。作者情感悲绝，可谓一字一泣也。 　　再看一联： 　　鼠因粮绝潜踪去； 　　犬为家贫放胆眠。 　　此联相传为一个屠夫所写。有一年除夕，他家中穷得连过年之物也难以准备，便满怀愤懑之情写了这样一副楹联。全联以鼠的“潜踪去”与狗的“放胆眠”，明白如画地映衬出家中的穷苦因境，充分表现了他内心的凄苦与无奈。 　　反衬即用相反的事物，从反面衬托主题。如下联： 　　远富近贫，以礼相交天下少； 　　疏亲慢友，因财而散世间多。 　　此联为清代鄂比赠曹雪芹联，全联巧用反义词相对，旨在使读者明了褒贬之意，同时也可以看做是作者对曹的赞颂。 　　再如温州梅雨潭联： 　　飞瀑半天晴亦雨； 　　寒潭终古夏如秋。 　　上联用晴天也细雨纷飞来反衬飞瀑总是雾气蒙蒙；下联用夏天也清凉宜人来反衬寒潭四时清幽凉爽。 　　动、静的变化反衬在风景名胜联中应用也很多，可以收到较好的艺术效果。如苏州拙政园联： 　　蝉噪林愈静； 　　鸟鸣山更幽。 　　以“噪”和“鸣”的动态，来反衬“静”与“幽”的静态，这是以动衬静。也有的对联以静衬动，如扬州净香园联： 　　谷静秋泉响； 　　楼深复道通。 　　需要指出的是，反衬与对仗中的反对并不是一回事，因为反衬只是以事物的一面衬托另一面，像上面所举的例子，都是属于正对，而不是反对。 ［ 作者：哈哈儿 整理制作：恶人谷珠楼 ］

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:32:37

联格撷珠——对称
　
　　对称亦称玻璃对，其特点就字型而言，上、下或左、右字型结构基本对称一致，造成字本身的一种形态美。这样的字用篆书写在玻璃上，无论正看、反看字体均相同。如“大”、“文”、“因”、“天”之类。

　　有一玻璃联这样写道：

　　山中日出；
　　水里风来。

　　清代梁章钜《楹联续语》中说：吴山尊学士，始出意制玻璃联子。一片光明，雅可赏玩。玻璃联因用篆字书于玻璃上，选字必须要求对称统一，以达正反如一。这副对联，简练精短，用词严谨，而且符合玻璃对的基本要求，是一副极妙的绝对。

　　请看下联：

　　文同画竹两三个；
　　丁固生松十八公。

　　此联载于清人李伯元的《南亭四话》，联语中的文同为宋代大画家．以善画竹和山水著称。“两三个”是指竹叶，恰似“个”字。丁固为三国时吴国人，初仕尚书，因梦松树生于腹上，便对人说：“松字拆开乃十八公也，再过十八年我当为公。”后果官至司徒（汉时称司马、司徒、司空为三公），此联不仅反正皆宜，且用典自然，可称形式与内容完美统一。

　　下联出句为1990年辽宁营口市环保局等单位联合征联：

　　山水林田，至营口宜赏美景；
　　桑蚕米果，出盖县富甲关东。

　　出句写营口市的环境特点，对句写盖县（营口辖）的农土特产。对句在句式、词性等方面与出句基本相对，用玻璃对式相对，实属不易。

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:32:52

联格撷珠——数字
　　数量词在对联中有着特殊意义，用数量词组成的对联的作用主要有：创造形象和意境、加大对仗难度、进行数学运算、数字合称词的阐释、连续嵌入自然数等。

　　请看下联：

　　乾八卦，坤八卦，八八六十四卦，卦卦乾坤已定；
　　鸾九声，凤九声，九九八十一声，声声鸾凤和鸣。

　　此联巧用了数字成对，出句构思奇特，下联对仗贴切，用数应用乘法，合理、自然，而且符合事理。

　　下联是庐山东林寺联：

　　桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；
　　莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。

　　上联叠用“三”字，“三教”，指儒、释、道三教；“三人”，指儒陶渊明、释慧远、道陆修静；“一花”，指菩提花；“一世界”，指佛家过去现在将来为一世，东西南北上下为一界；“一叶”，指禅宗的一个宗派；“如来”，指释迦牟尼。此联为后人写三人谈儒论道流连忘返而且留下言谈三笑的故事。联语以一对三，工整独到，境界优美。作者善于从驳杂的事物中提取完美和谐的艺术体裁，有巧夺天工之妙。

　　利用数字法制作对联，可以有多种技巧，如相加、相乘、递升、递减等。下面两联，就分别采用了数字的加減运算和乘除运算：

　　尺谷入谷，量量九寸零十分；
　　七鸭浮江，数数三双多一只。

　　五百罗汉渡江，岸边波心千佛子；
　　一个美女对月，人间天上两婵娟。

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:33:13

联格撷珠——脱靴

　
　　在联句中形成先抑后扬、先引后拔、先浅后深的依次剥开的方法，像脱靴的过程，蜕去皮后方见本质，这种格式为脱靴。如西安莲湖公园奇园茶社联：

　　奇乎！不奇，不奇也奇；
　　园耶？是园，是园非园。

　　奇园茶社是抗日战争时期地下工作者梅永和夫妇建的秘密交通站。当时此联挂出世人不解，解放后人们才知道此联的真正含义。作者王超北是我情报处负责人。联语不但使用了脱靴法，还运用了嵌名法，四处嵌名，不显雕琢。
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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:33:30

联格撷珠——加减

　　加减法，又称续填法，是为了某种需要，将某副楹联的上下联增加或减少一些字词或笔划，使联意发生变化，造成新的意境，组成新的楹联的制联方法。这种作联的方法在某些特定的场合时常出现，所撰楹联多含有诙谐、戏谑、讽刺意味。

　　1.加字
　　又称续字。传说有一年除夕王羲之连续写了多副春联均被人揭走，最后撰一联贴于门上：

　　福无双至；
　　祸不单行。

　　因联语不吉利才没有被人揭走，晚上王羲之又在上下联后各添三字，大家在春节早上见到的春联就变成了：

　　福无双至今日至；
　　祸不单行昨夜行。

　　这当然只是一个传说而已。还有一个故事，是连续运用续字手法的。传说明朝才子解缙未成名时，住所与一富翁家的竹林相对。除夕，他在门上贴了一副春联：

　　门对千根竹；
　　家藏万卷书。

　　富翁见状大怒，心想我家的竹园岂容他人借用？便令家人将竹子砍掉一截。解缙自知其意，便在上下联各添一字：

　　门对千根竹短；
　　家藏万卷书长。

　　富翁见之，更加恼火，干脆把竹根也刨掉了。解缙只觉好笑，便把楹联又添二字：

　　门对千根竹短无；
　　家藏万卷书长有。

　　任凭富翁将竹砍短、除根，楹联依景而变，只气得富翁目瞪口呆，无计可施。此联两次加字，实属不易。用加减法制作楹联要求联意不做作，不牵强，字生趣，意通神。

　　有的续字联则在原联的基础上任意发挥。传说旧时某县官贪婪、凶残，却又自诩清廉，自贴了一副门对：

　　爱民若子；
　　执法如山。

　　有人补了若干字，成了这样的讽刺联：

　　爱民若子，金子银子皆吾子也；
　　执法如山，钱山靠山其为山乎。

　　又有补成：

　　爱民若子，牛羊父母，食廪父母，供为子职而已矣；
　　执法如山，宝藏兴焉，货财殖焉，是岂山情之也哉。

　　尽管所续之字多于原联若干倍，但都是从“爱民若子；执法如山”引发接续而来的，是在原联基础上的发挥。

　　2.加笔划
　　相传有一仕宦人家，父子俩有权有势，横行乡里，老百姓对他们敢怒而不敢言。父子俩都买了进士，婆媳均封夫人，为了光宗耀祖，装点门面，便在门上挂出一副楹联：

　　父进士，子进士，父子皆进士；
　　婆夫人，媳夫人，婆媳均夫人。

　　门对刚刚贴出，便有人乘其不注意时通过改增笔划，变成了另一副楹联：

　　父进土，子进土，父子皆进土；
　　婆失夫，媳失夫，婆媳均失夫。

　　如此一改，内容便大相径庭，父子俩也只有自叹倒霉而已。

　　3.减字
　　楹联的针对性楹强，不能轻易混淆。传说旧时有一家人家结婚，把丧联“流水夕阳千古恨，春露秋霜百年愁”错贴于喜堂之上，客人一见，无不惊异，因碍于情面又不便明说。当新娘来到喜堂见此联时，不免暗中叫苦，但她灵机一动，来到丧联旁，将上下联尾各截去一字，丧联立刻变成下面的喜联：

　　流水夕阳千古；
　　春露秋霜百年。

　　类似这样加减字词的故事，在民间广有流传。

［ 作者：哈哈儿 整理制作：恶人谷珠楼 ］

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:33:53

联格撷珠——双关
　
　　双关法是利用汉字的特点，巧用汉字的字、音、义的相同相异之差别而组成字面与字音，形成言此而及彼的语言效果，两者在形式上虽然平行，但在意义上却有主次之分。双关的形式主要有谐音、借义两种。用好双关，可增加对联的趣味和深度。

　　1.谐音
　　谐音法就是利用汉字中同音字词较多的特点，使联语语意双关，一联多意，既可以从字面上理解，又可以联想出更深层意思的制联方法。用谐音法制作的楹联，联谜兼备，别具情趣。如：

　　普天同庆，当庆当庆当当庆；
　　举国若狂，且狂且狂且且狂。

　　此联以“当庆、且狂”谐锣鼓之声，使人在吟诵之时，有如身临锣鼓喧天的欢乐气氛之中。欣赏这样的楹联，谐趣无穷。再如：

　　因荷而得藕；
　　有杏不须梅。

　　据传，这是明代宰相李贤在招婿前与陈敏政的一次测试应答对。李贤指着桌上的果品出上句，陈敏政马上领会其意，随口答出下联。此联以“荷、藕、杏、梅”与“何、偶、幸、媒”谐音的特点，隐含另一层意思是“因何而得偶？有幸不须媒”。一谈蔬果花卉，一谈人事姻缘，联意隽永，引人入胜。又如：

　　莲子心中苦；
　　梨儿腹内酸。

　　该联相传为金圣叹在刑场离别子女时所作。联语表面意思是写莲心之苦、梨核之酸，实际上是以“莲”谐音“怜”和“连”，寓含“可怜”、“连累”之意；以“梨”谐音“离”，寓含“离别”之意，全联意为“怜子心中苦，离儿腹内酸”。准确、形象、生动地表现了父子刑场离别时的心情，确为对偶精工、文辞优美的佳联。

　　2.借义
　　利用汉语中一个字或词语有多种含义的特点制联，同时表示两种事物的制联方法乃借义法。用这种方法制成的联语，一般用在某些特定的场合，一词二意，启人联想，发人深思。如：

　　虚心成大器；
　　劲节见奇才。

　　这是在竹器店中常见到的一副联语。联中的“虚心”、“劲节”既言竹器，也喻人的品格德行，联语简洁却富于哲理。又如：

　　龙井泉多奇味；
　　武夷茶发异香。

　　这是一副茶叶店联，其中的“龙井”、“武夷”既是地名又是茶名，既描绘了龙井、武夷两地的特点，又指明了店中名茶，使人见而思饮。再如：

　　稻粱菽，麦黍稷，许多杂种，不知谁是先生？
　　诗书易，礼春秋，皆是正经，何必问及老子！

　　这是一副应答联，有人出上联讽刺老师，联中“杂种”、“先生”语意双关，问得可谓尖酸刻薄；但“先生”不急不恼，以“正经”、“老子”的双层语意，堂而皇之地回敬了讽刺者，可谓妙语天成。

［ 作者：哈哈儿 整理制作：恶人谷珠楼 ］

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:34:07

联格撷珠——列品 　 　　列品法有点类似于修辞手法中的排比，要求连续列举三个以上类似的、或有联系的事物成联，所列举的事物之间不掺杂任何间隔词语。使用列品方法，可以强化对联所吟咏的事物，收到其它方法所难以达到的效果。 　　请看下联： 　　白马秋风塞上； 　　杏花春雨江南。 　　作者运用白描手法，只将几种事物和谐地列举出来，不加任何渲染，给读者提供了一种悠远的艺术空间。 　　请看浙江莫干山十二生肖公园联： 　　子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥； 　　鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪。 　　上联列十二地支，下联列十二种动物，此外不加一字一语，干净利索，自然出奇。 　　再看清代窦垿所撰岳阳楼联： 　　一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉，诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下； 　　诸君试看：洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆，渚者，流者，峙者，镇者，此中有真意，问谁领会得来。 　　上联列举杜、范、滕、吕四人史事，“五言绝唱”，指杜甫的《登岳阳楼》诗，“两字关情”指范仲淹《岳阳楼记》中“忧”、“乐”二字，“百废俱兴”是指滕子京谪守巴陵郡（今岳阳）时的政绩，“三过必醉”指传说中八仙之一的吕洞宾岳阳醉酒的轶事；下联列洞庭湖等四处风景特征应对，上下数百年，纵横上千里，使读者对岳阳楼这一千古名楼有更加深刻的印象，堪称联中佳对。 　　再如邓琰的自题碧山书屋联： 　　沧海日，赤城霞，峨嵋雪，巫峡云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，武夷峰，庐山瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁； 　　少陵诗，摩诘画，左传文，马迁史，薛涛笺，右军帖，南华经，相如赋，屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗。 　　作者在这副联中，上下联分别用九种事物排列，这种对法又称连环法，此联即为九连环，环环相扣，节奏紧凑，音调铿锵，回环跌宕，气势宏大，可谓波澜壮阔，在对联中是不多见的。制作这种对联，应当注意上下联所排列的事物、结构必须一致，比如上联是偏正结构，下联也应当采用偏正结构。因本联有“合宇宙奇观，绘吾斋壁”、“收古今绝艺，置我山窗”的结句，也有人认为应该是“分总法”。 　　列品与排比、分总两种制联方法有相似之处，其异同点参排比、分总法简介。 ［ 作者：哈哈儿 整理制作：恶人谷珠楼 ］

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:34:21

联格撷珠——照应

　
　　照应，又称接应，即在制作对联时后面的文字与前面的文字形成呼应的关系。它可分为明暗两种：明接是文字关系，暗接为逻辑关系。

　　我国古典小说中的大段骈文插入描写，多用明接，即将原来语句（或词）照样录出，并加以引申。如写景的：

　　东西密摆，南北成行。东西密摆彻云霄，南北成行侵碧汉……　　（《西游记》第八十回）

　　如写事的：

　　轰天炮响，震地锣鸣。轰天炮响，汪洋大海起春雷；震地锣鸣，万仞山前飞霹雳……　　（《封神演义》第三十五回）

　　这类明接，比较呆板，对联很少有这样用的，恐怕与对联讲究凝练的属性有关。对联中明接多用词来照应，如一副巧联：

　　笔是山，墨是海，排山倒海；
　　临其意，摹其形，得意志形。

　　联中“山海、意形”四字前呼后应。然而这种明接特点并不突出，可同时兼有复辞、总分等方法在内。最能体现出特征的是暗接，即把前面提到的事物，在后面用其他的方式表达出来，与之暗相接衔，文字上重复，内容上却浑然一体，倍生趣味。如巧对：

　　水月寺鱼游免走；
　　山海关虎啸龙吟。

　　上联地名水月寺，水中有鱼，月中有兔（玉兔），为暗接；下联地名山海关，同样，虎暗接山，龙暗接海。再如：

　　日月循环，兔走天边乌入地；
　　湖山倒影，鱼游松顶鹤栖波。

　　联中，乌暗接日，兔暗接月，鱼暗接湖，鹤暗接山，都有较强的内在联系。逻辑性更强的是下面一副人们熟知的巧对：

　　鹊噪鸦啼，并立枝头谈福祸；
　　燕来雁往，相逢路上话春秋。

　　喜鹊是吉祥物，闻之有“福”，乌鸦在民间是不祥之物，人们以为闻其啼则有“祸”，燕子南来，适春之时，大雁南飞，当秋之令。其暗接技巧，十分高超。

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:34:49

联格撷珠——方位

　
　　所谓方位法，即在对联中重用方位词，以造成描写空间上的特殊效果。常用的方位词主要是“东西南北中，上下，左右，前后”等。

　　江西滕王阁有一名联，为清同治进士金桂馨所撰：

　　大江东去；
　　爽气西来。

　　作者抓住滕王阁的自然特点，以最洗练的语言进行高度的概括，达到一种超然洒脱、大气磅礴的境界。一“东”一“西”，囊括了事物的独特情韵。犹如一副写意画，给人一种横空出世之感。

　　再看下联：

　　坐北朝南吃西瓜，皮往东甩；
　　思前想后看左传，书向右翻。

　　联句中巧妙嵌用了“北南西东，前后左右”八个方位词，其实真正表达方位的只有“北”、“南”、“东”、“西”，其余的方位词与别的词搭配，词义产生了变化。比如“西瓜”是瓜名，《左传》是书名，两者与方位无关系，“思前想后”是时间范畴词，其意义与方位词关系不甚紧密，然而读起来仍和谐统一。或许，这就是作者的创作初衷。

　　下面一联也是方位联中的精品：

　　南通州北通州，南北通州通南北；
　　东当铺西当铺，东西当铺当东西。

　　相传此联为乾隆下江南经通州时与纪晓岚相对而成。联句以南北东西入联，此迭字法上联三出“通州”，三现“南北”；下联三出“当铺”，三现“东西”，然而联尾的东西两字在这里也产生了变化，从方位词变成了名词。形同而义变，情味盎然。　　

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:35:04

联格撷珠——换位
　
　　换位法是为了某种需要，故意将句子中的词语作对换位置的一种修辞方法。

　　抗日战争时期，由于国民党反动派采取不抵抗政策，致使日寇长驱直入，中华民族陷入水深火热之中。可国民党军队却一退再退，大吃大喝。当时有人写一副对联讽之：

　　前方吃紧；
　　后方紧吃。

　　这副对联通俗、直白、语句精短。仅八个字，一个“前方”，一个“后方”；一个“吃紧”，一个“紧吃”，形象地描绘了当时的两种势态。上联“吃紧”，指情况紧张。下联做了—下换位，则变为大吃大喝，不可终日的意思。稍动一字，差之千里。从中不仅领会作者遣词之妙。同时，也悟到了中国汉字的神奇魔力。看来好联不在辞众，而在意法之妙。

　　1905年，慈禧七十大寿，章太炎为此写了一副寿联：

　　今日到南苑，明日到北海，何时再到古长安？叹黎民膏血全枯，只为一人歌庆有；
　　五十割琉球，六十割台湾，而今又割东三省，痛赤县邦圻益蹙，全逢万岁祝疆无。

　　作者在联尾，故意将“有庆”、 “无疆”二词做换位处理，其意发生了很大的变化，上联尾句变成了只为一人祝寿歌舞，却使黎民百姓膏血全枯；下联尾句变成了每次到慈禧庆寿之际，总是被割掉疆土之时。作者对慈禧进行了尖锐、辛辣的讥讽，无情地揭露了慈禧不顾百姓死活和国土沦亡的卑劣行径，得到了极好的艺术效果。

　　乾隆五十五年，农历九月九日的重阳节，乾隆一行北巡热河。一日，在万松岭住下，准备去承德为自己祝寿。随行的有纪晓岚等几位重臣。其中有一位叫彭羡门的出一上联，想难一难纪晓岚。联曰：

　　八十君王，处处十八公，道旁介寿；

　　此联很有深度，这年正是乾隆八十岁，而十八公喻指万松岭的松树，故将松字拆成“十八公”，与前面的八十正好颠倒换位，纪听后，随即以对：

　　九重天子，年年重九节，塞上称觞。

　　帝王所居之所称“九重”，时逢重阳节又称“重九”，也正好与“九重”换位。此句实属难得，非大家不能为之。

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:35:25

联格撷珠——婉曲

　
　　婉曲也称折绕。有些要表达的意思，作者不想直接说出，或因社会等各种原因不敢明说。而是采取一种迂迥的表现手法。使读者透过委曲、含蓄、隐约的语言领会作者的内在含义。这种方法称为婉曲法。请看一副旧联：

　　月无贫富家家有；
　　燕不炎凉岁岁来。

　　联中两句为折体。作者故意将本体隐去不说。联中要说的意思是：富贵生活我们贫寒之家是没有的，只有月亮和燕子不嫌弃我们，常光顾这里，暗喻世态的炎凉。联语通过月和燕而收到一种特殊的艺术效果。这比直接说出来要好得多。

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:35:39

联格撷珠——节缩
　
　　节缩法，是将常语中可以省去的字加以压缩，而运用到对联中的制联方法。节缩的目的有两个，一是求其简练，二是满足对仗的需要，这二者又常结合在一起。

　　以下各类词可以节缩。

　　数词可以节缩。如清人吴獬所题湖南衡山书院联：

　　当代需人才，正望着岣嵝山七十二股云气；
　　自家定功课，莫等他清凉寺一百八下钟声。

　　联中“一百八”，为“一百零八”的节缩。

　　时间名词（年、月、日）可以节缩。如哀悼周恩来、纪念“四·五”运动联：

　　#，四五精神，顶天立地大英雄，光耀二十世纪；
　　八一倡议，一八赍志，赤胆忠心好总理，恩被九亿神州。

　　联中的几个数字，分别为“五月四日”、“四月五日”、“八月一日”、“一月八日”的节缩。

　　人名可以节缩。有些是古已有之，如司马迁，可称为“马迁”。唐刘知几在《史通·六家》中就写过“马迁撰《史记》，终于今上。”因此，清代书法家邓石如题联中用到“马迁史”，人们会很明白所指者谁。民国时期四川谐联大师刘师亮也用过这一手法。内江开担担面馆的李三兴，被川军败兵洗劫一空，又欠高利贷二十三元，走投无路，将妻子抵了债。刘师亮旧地重游，慨叹万端，作成一联：

　　十八载夫归家，哪管它颠沛流离，高唱回营杨八顺；
　　廿三元妻逼嫁，受这种经济压迫，谁怜失所李三兴。

　　“杨八顺”是谁？喜好戏曲的人，可以想到是杨家将中的八郎延顺，他虽流落番邦十八年，但最终还能夫妻团聚，有戏曲《八郎回营》。这里，只有节缩成“杨八顺”才能与“李三兴”对仗。

　　有些专用名词可以节缩。如１９８３年全国迎春征联的一副获奖联：

　　亚运会捷报频传，奋战夺魁，中华健儿好身手；
　　世杯赛佳音迭至，强攻克敌，体坛新秀锐锋芒。

　　其中，“亚运会”是“亚洲运动会”的节缩，“世杯赛”是“世界杯赛”的节缩，若不节缩便不能对仗。

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:35:56

联格撷珠——同音

　
　　同音法即同音异字法，又称异混，它跟谐音法一样，都是建立在汉字特有的同音多字基础上的，与谐音法不同的是，它是将几个字形、字义不同而读音相同的字用于同一副楹联之中，从而使联语具有组合精巧、构思奇特、风趣别致的艺术魅力。此种方法听起来难以分辨，看起来一目了然。常见的同音异字法楹联有如下几种样式：

　　1.同音异字叠韵连用
　　饥鸡盗稻童筒打；
　　暑鼠凉梁客咳惊。

　　这副楹联写的是生活中的趣事，因其制作难度较大，常将其附会于名人雅士。有一种说法是：李调元一次正与农家大嫂谈天说地，一群鸡跑来啄食晒场上的稻子，两个挥舞竹筒的小孩把鸡赶走了。大嫂见状，便出上联请李调元答对。正在李感到为难时，偶然发现屋梁上一只正东张西望的老鼠被他的咳嗽惊跑了，他心中一动，对出了下联。这副对联构思精巧，情趣盎然，特别是六组同音字字义各异，对仗工稳，是一副绝妙的同音异字对联。还有人添加事例，将此联加以扩充，如：

　　暑鼠凉梁，唤匠描猫惊暑鼠；
　　饥鸡盗稻，呼童拾石打饥鸡。

　　暑鼠凉梁，请画师笔壁描猫惊暑鼠；
　　饥鸡盗稻，呼童子沿檐拾石打饥鸡。

　　2.同音异字、双声、叠韵间用
　　嫂扫乱柴呼叔束；
　　姨移破桶叫姑箍。

　　这副楹联写的也是生活中的两件烦事，联中的“嫂扫”、“叔束”、“姨移”、“姑箍”皆为双声兼叠韵，相间出现于联语中，则生发出奇趣，使联语的娱乐性和趣味性油然而生。

　　3.同音异字间用
　　天心阁，阁落鸽，鸽飞阁未飞；
　　水陆洲，洲停舟，舟行洲不行。

　　这副楹联中的“阁”与“鸽”、“洲”与“舟”同音异字相间使用，使楹联产生回环反复的妙趣。

　　1981年，《中国青年报》曾以“童子打桐子，桐子落，童子乐”为题征联，应征者多有妙对，如“玉头起芋头，芋头枯，玉头哭”、“和尚游河上，河上幽，和尚忧”等，与古对“丫头啃鸭头，鸭头咸，丫头嫌”有异曲同工之妙。

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:36:12

联格撷珠——排比 　 　　用三个或三个以上的结构相似、字数相等的平行短句，组合在一起表示相关的意思，这种制联方法称作排比法。运用排比仅限于上下联的内部，而以长联较多。运用排比法要注意排比的事物要有内容上的联系，而且要求次序须有规律，给人以审美之感。 　　请看李联芳题武昌黄鹤楼联： 　　数千年胜迹，旷世传来，看凤凰孤屿，鹦鹉芳洲，黄鹤渔矶，晴川杰阁。好个春花秋月，只落得剩水残山。极目古今愁，是何时崔颢题诗，青莲搁笔； 　　一万里长江，几人淘尽？望汉口夕阳，洞庭远涨，潇湘夜雨，云梦朝霞。许多酒兴风情，尽留下残阳晚照。放怀天地窄，都付与笛声缥缈，鹤影蹁跹。 　　作者利用排比之法，将武汉三镇的主要胜迹囊括无作。联语颇富文采，只是因其历史之局限，格调及情绪较为低沉。 　　再看现代语言学家王力先生写的桂林小广寒楼联： 　　甲天下名不虚传：奇似黄山，幽如青岛，雅同赤壁，佳拟紫金，高若鹫峰，穆方牯岭，妙逾雁荡，古比虎丘。激动着倜傥豪情，志奋鲲鹏，思存霄汉，目空培楼，胸涤尘埃，心旷神怡消块垒； 　　冠寰球人皆向往：振衣独秀，探隐七星，寄傲伏波，放歌叠彩，泛舟象鼻，品茗月牙，赏雨花桥，赋诗芦笛。引起了联篇遐想，弄甘陇亩，士乐缥湘，工展宏图，商操胜算，河清海晏庆升平。 　　该联上联写桂林之胜景，“奇似黄山，幽如青岛，雅同赤壁……”，八个排比句式衬托得其风光无与伦比；下联叙桂林的名胜，“振衣独秀，探隐七星，寄傲伏波……”，令人向往，引人入胜。全联信手拈来，如数家珍，借景抒情，颂今怀古，对仗工整，文采斐然，堪称佳构。 　　排比法与列品法有相似之处，都是相关、相似事物的罗列。所不同的是，排比法要求各分句间结构相似，字数相等，既可以说是当句对的进一步扩展，也可以看作是列品法的特殊形式。 ［ 作者：哈哈儿 整理制作：恶人谷珠楼 ］

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:36:26

联格撷珠——借代
　　陈望道先生在《修辞学发凡·借代》中说：“所说事物纵然同其他事物没有类似点，假使中间还有不可分离的关系时，作者也可借那关系事物的名称，来代替所说的事物。”在楹联创作中，为了简明扼要地说明一个事物，也常采用借代手法，即不直接说出事物的原体，而借用另外一种与其有可换关系的名称。借代与本体有可换关系，借体可以代表本体。如：

　　家有万金不算富；
　　命里五子还是孤。

　　传说古时一老翁无人养老，遂贴出此联，外人不解，老翁说：“我有十个女儿，人称女儿千金，我不是家有万金吗？我有十个女婿，都说女婿半子，我不是命里五子吗？可女儿女婿都不管我，岂能算富不孤！”这里就是以“千金”指代女儿，“半子”指代女婿。老人的对联贴出后，女儿女婿十分惭愧，乃争相赡养。由此看来，楹联的作用还是很大的。

　　借代分旁代与对代两种主要形式。旁代的本体是主干事物（不出现），借体是伴随事物。旁代有四种情况。

　　1.用人或事物的特征替代
　　如一副中秋联：

　　轮影渐移花树下；
　　镜光如挂玉楼头。

　　飞轮、明镜（以及玉盘、银盘等），都以其圆、亮的特点替代月亮，轮影代月影，镜光代月光。

　　2.用人或事物的所在替代
　　如孔庙对联：

　　泗水文章昭日月；
　　杏坛礼乐冠华夷。

　　联中，泗水，即泗河，流经山东曲阜孔子的家乡，用以替代孔子；杏坛，位于孔庙内，相传为孔子讲学处，用以替代儒家学说。

　　3.用物品来替代
　　这在对联中用得较多。有用物品替代物品的。如用丝竹替代乐器：

　　无丝竹之乱耳；
　　乐琴书以消忧。

　　有用物品替代人的，如湖南醴陵红拂墓联：

　　红拂有灵应惜我；
　　青山何幸此埋香。

　　红拂，原为隋朝宰相杨素侍姬，钟情于李靖，随李靖于军中，后病逝于醴陵。下联的“香”在古时多喻妇女所用饰品，故古诗文中常借称为妇女。此处代称红拂。

　　4.用名称来替代
　　这也是对联以及诗词古文中常用的。可以用人物的尊称、别称、官职等替代人物。如：

　　千古此诗王，流寓遍襄阳烟水，蜀道云山，故国有思，常感秋风怀杜曲；
　　五陵孰年少，知交祗陇右词臣，咸阳节度，京华在望，每因泪雨忆长安。

　　这是一副表示对诗圣杜甫思念之情的楹联，其中以“陇右词臣”指代诗仙李白，以“咸阳节度”指代对杜甫多有帮助的严武。

　　可以用事物的俗称、代称等替代事物。如旅店联：

　　未晚先投二十八；
　　鸡鸣早看三十三。

　　旧时小旅店常见的楹联是“未晚先投宿，鸡鸣早看天”，这副楹联中的“二十八”、“三十三”乃是借用神话传说中的“二十八宿”和“三十三天”，指代“宿”和“天”，别有一番情趣。

　　对代表现为全体与部分互代，抽象与具体互代，普通与特定互代，原因与结果互代。如以全体代部分：

　　宋人方守株待兔；
　　大道以多歧亡羊。

　　这是郭沫若所拟联，“宋人”指守株待兔者。对联中常见的是以部分代全体。如许多春联中常常以江山替代祖国：

　　江山永固；
　　日月常新。

　　再如以特殊代一般：

　　薛家新制巧；
　　蔡氏旧名高。

　　这是一副造纸厂联。薛，指唐代女诗人薛涛，曾制出精美的薛涛笺；蔡，为蔡伦，纸的发明者。联中以此二人替代造纸技艺。
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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:36:42

联格撷珠——对反

　
　　对反，或称矛盾，是一种特殊的制联方法。对仗中有一种自对，其中常见的一字自对，如“春、秋”，“生、死”、“天、地”等，都是相对立的。对反，就是在这一基础上发展而来的。它是把意义相对或相反的词放在一起，使之产生一种既矛盾又合理的趣味性。

　　如下面两副对联：

　　短长虫缠绕高低树；
　　小老鼠偷吃热凉粉。

　　大小姐提圆扁篓，掰青白菜；
　　高矮子拿长短棍，赶黑黄牛。

　　第一联中，“短长虫”，是尺寸不大的长虫（蛇）；“高低树”，是低树中冒尖的树；“小老鼠”，是个头不大的老鼠；“热凉粉”，是加热后的凉粉。第二联中，“大小姐”，是指个子高（或岁数稍大）的姑娘；“圆扁篓”，是口圆体扁的篓子；“青白菜”，是叶子青的白菜（北方称之的青麻叶）；“高矮子”，是矮牧童中的高个子；“长短棍”，是长一点的短棍；“黑黄牛”，是长黑毛的黄牛（牛的品种之一）。正是这些字面上矛盾的词，集合成了合理或是“说得过去”的词。它与自对的一个很大不同，是由形容词组成对反，在句中以偏正词形式出现，而不像自对为并列词（组）。

　　有的对反，并不总像“大小姐”一样，将两个形容词连用，而是分开出现，使人感到舒缓。如：

　　弯竹子，破直篾，打圆箍，枷扁桶，装东装西；
　　粗棉条，纺细线，织宽布，缝长衫，调南调北。

　　联中，以间隔的“弯、直，圆、扁，粗、细，宽、长”和东西南北组成对反。下面两联也是如此：

　　开大山，砌小石，修拱桥，铺平路，通南通北；
　　破长竹，划短篾，挽圆圈，箍扁桶，装东装西。

　　执短笔，写长文，居高堂，坐大位，管南管北；
　　拿勾刀，砍弯竹，破直蔑，织扁篓，装东装西

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作者: 素心月    时间: 2007-6-26 03:36:56

联格撷珠——虚词
　
　　古虚词是在汉语中没有实际意义的字，其中一部分相当于现代的虚词。虚词不能独立成句，只有配合实词来完成语法结构。虚词对实词有协助作用，这类词包含介、连、助、叹、副、象声六大类。虚词在联句中的作用非同小可，有的联只因一虚词之差，便谬之千里。巧妙运用虚词，可使联句增色，情趣斐然。

　　请看下联：

　　君恩似海矣；
　　臣节如山乎。

　　原来此联是明末陕西总督洪承畴的门联，原本无联句尾处两虚字，为“君恩似海，臣节如山”，是一副表白自己、歌颂皇恩的对联。洪承畴后来投敌卖国，遭人唾弃，便有人在原联句尾添此“矣”、“乎”二字，其意即大相径庭，成为一副绝妙的讽刺联。

　　再看这样一副对联：

　　民犹是也，国犹是也，何分南北；
　　总而言之，统而言之，不是东西。

　　这副对联是王湘绮写的讽刺袁世凯的，被近代人称为名联。联中嵌入“民国总统”四字，并在联尾点出“不是东西”，上联的“也“字和下联的“之”字都运用得很好，如去掉虚字，则难称佳作。

　　以虚字入联，多用于古人祠堂、集字集句联。如山东济宁子路祠联：

　　允矣圣人之徒，闻善则行，闻过则喜；
　　大哉夫子之勇，见危必拯，见义必为。　　

［ 作者：哈哈儿 整理制作：恶人谷珠楼 ］

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