[分享]联苑百花奇观

《联苑百花奇观》

潘 国 璋　著

导游对联风景

序　一

　　好的导游，是善于“引人入胜”的；或者有策划能力，设计最佳路线，安排全面计划，归纳旅游资源，展现文化品位；或者有知识水平，在固定的导游词之外，介绍丰富的相关知识，让你看景之后，还有许多历史、文学、艺术、民俗以及感情上的收获。

　　这样的导游很难找。然而，我的一些文学界、楹联界、地质界的朋友，却有这般能耐。潘国璋就是其中的一位，随他游览武夷山，是一种享受；读他的这本关于对联的书，也是一种享受。

　　要引人入胜，首先此地应是“胜”地。一个只有两块“蛤蟆石”、一条小溪的“风景区”，说得天花乱坠，也无法“引人”。武夷山这样著名的丹霞地貌景观，是闻名世界的重量级名胜地，怎样让人“入”武夷山之“胜”，大有文章可做。

　　如果把对联也看作是一道风景的话，那么，无论从传统文化的角度看，还是从社会主义先进文化的角度看，它都是四季花开，风光无限，怎样让人“入”对联之“胜”，更是大有文章可做。

　　关键是发现、把握能体现本质的东西。

　　武夷山的美，在于水，在于九曲之水。峰奇六六，一石一峰；水曲三三，一曲一景。荡漾九曲，则连起了丹山绿壁，人文风物，传说逸事……乘竹排游九曲，便立刻“入胜”了。

　　对联的美，在于语言。语言对不对，有语法管着；语言好不好，则要靠修辞的功夫。从这个意义上说，对联的美，在于修辞。

　　对联的美，在于对仗。对仗行不行，有语法管着；对仗妙不妙，则要靠修辞的功夫。人这个意义上说，对联的美，也在于修辞。

　　潘国璋太熟悉对联了，作为中国楹联学会的首创会员，在学会成立之前，他就已经在报刊上大量发表文章，宣讲对联。二十年前，他就把修辞作为引人入胜的路径，延续下来，积累成这部《联苑百花奇观》，把对联平常而又奇特的内容，归纳在一百篇文章。从修辞这个漂亮的门进去，我们也分明游览了对联的“九曲”：一曲新，二曲奇，三曲绝，四曲妙，五曲巧，六曲趣，七曲神，八曲智，九曲精。九曲连环，起伏跌宕，妙趣横生。它肯定会产生这样的效果：对联高手们能从中发现一些自己尚未知晓的东西；对联爱好者会由此大发感慨：对联真是一个非常广阔的天地；还没走进对联殿堂的人，读了这本书，会连连惊叹：世界上居然会有如此奇妙的事情，亡羊补牢，急起加入对联爱好者的队伍。

　　现在，把各级楹联学会的会员加起来，号称十万大军，加上爱好者的人数，就算有一百万，那又怎么样？只占中国人口的一百三十分之一。对于泱泱大国、悠悠历史、煌煌文化，这个数字，无法让人兴奋。如何让对联这一最能体现汉语文字魅力的形式深入人心，需要做很多的事，其一就是运用有效的手段宣传对联、普及对联；其二就是努力提高对联的精致程度，增强对联的吸引力。

　　导游对联风景，是一门艺术。导游的风格，应该是百花齐放；导游的路径，应该是百川归海。不一定都要从修辞这个门进去，有所成就的，从来都是另辟蹊径。但是，这导游路线不管怎样走，其目的都是要激发旅行者的兴趣，使之由淡变浓，由浅入深。倘若一开口便是大讲一通平平仄仄声字，游客们可就要退票回家了。

                                                                                       常江

乙酉正月初八日于北京海淀两栖轩

（序作者为中国作家协会全委会委员、

中国楹联学会名誉会长、

中华对联文化研究院院长）

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        楚天都市网10月29日快讯：今早7时许，湖北房县城关镇神农路段产生一起交通变乱致2人去世亡，17人受伤，此中3到4人为门生。县人民医院证明，伤者漫衍胸外科骨科和脑外科，仅脑外科就有7名伤者。眼见者称，肇事夫君未酒驾，驾车撞路人疑似发泄不满抨击社会。房县当局称，本日9时许，该夫君已被控制，伤者正尽力救济。


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风水学认为“山主人丁水主财”。作为男人来说是山，而女人天生是水，其实就是财。从男女关系来说，男人有财没财跟女人关系很大，如果你是男人，你同意如下说法吗：
1、经常换女人的男人发不了财。
2、只会怪女人的男人也发不了财。
3、吃软饭的男人发不了财。
4、担不起责任的男人发不了财。
5、对未来没有规划的男人发不了财。
6、男人泡女人不懂珍惜的发不了财。
7、沉迷游戏的男人发不了财。
8、不愿意吃一点亏的男人发不了财。
9、算计女人的男人发不了财！
10、小性子十足的男人发不了财！
11、没有主见的男人发不了财！
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男人有财没财跟女人关系很大，不过这女人首先是要好女人，如果是一个泼妇，或者是一个让自己男人很衰的女人，当然也就另当别论了。丁源峰民从风水学的角度进一步讨论：
风水讲究“水主财”，很多人就以为是家居中有了水就等于是有了财，水多就等于财多，见水者发财，遇水者有财，观水者进财，亲水者抱财，爱水者大财，入水者财源滚滚。其实，于是也就以为只要在家居中摆上金鱼缸之类的与水相关的物品就能旺财，丁大师认为，这是片面的，加东麟国学微信号：dyfm888还可免费测算姓名对人生的影响！
风水学中水确实主财，但这个财字既是“得财”的财，同时也是“失财”的财。也就是说，“水”是有两面性的，是一把双刃剑，在“财”方面能让你兴，也能让你衰；能让你成，也能让你败。丁源峰民举例：如何通过摆放金鱼缸等水类物品而旺财呢？

1、考虑房间的大小：金鱼缸的大小需要与房间的大小相匹配，并不是金鱼缸越大越好。一方面是房间主阳、鱼缸主阴，自然阴阳协调则宜；另一方面，家居环境以静为主，若金鱼缸太大，则易形成波动的家居气场，自然造成宅主不安且耗财。
2、考虑房间的家私：金鱼缸的摆放务必考虑到金鱼缸周围摆放的家私物品，一般来讲，金鱼缸不适宜摆放在与电脑机、电脑、神位等紧贴的地方，因为金鱼缸五行属水、而电脑等五行属火，水火紧贴而相犯，则主易因口舌、是非或血光等方面的事情而破耗钱财。
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3、考虑房间的结构：在家居风水中，金鱼缸一般不适宜摆放在横梁之下，否则，主求财多遇阻滞、获利艰难之象，因为横梁暗示着压抑、压迫、受阻等的能量场；金鱼缸也一般不适宜摆放在受墙角所冲射的方位，因为“财”不宜受冲，冲则易散。


4、考虑房间的环境：这里主要是指室内环境，一般来讲，金鱼缸不适宜摆放在易阻滞室内气息流通的门口、路口、过道等处，否则，会导致家中财源不畅、财气不稳等。此外，在家居风水中，金鱼缸的极限高度一般不要超过人体高度，否则，易生意外凶灾而破财。

5、考虑房间的布局：在家居风水中，金鱼缸等水位的布置务必遵循阴阳五行之理，恪守八卦二十四山之道，秉承家居之生气、旺气、进气处摆放，这样，方能达到旺财增福的效果；否则，布局错位必然是阴阳差错、零正颠倒、上山下水，而最终导致家财破败。
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6、考虑房间的主人：归根结底，风水是为宅主服务的、是以宅主为中心的，因此，金鱼缸等水位的摆放务必考虑宅主之五行所需及所忌。
丁源峰民点评：
1、水主财就是水管着财源，但财旺不旺还是要看水的方位和宅地的方位。如同一个男人能不能发财与自己的女人有很大关系，一个好女人能旺男人，一个衰女人则会衰男人；同理，一个衰男人肯定配不起好女人，因而也就不能发财旺业。
2、任何事情都不是绝对，都是相对的，因此男人与女人之间的关系，如同能不能发财旺业一样，也是相对的。此一阶段发财比不意味着一辈子发财，此时倒霉也不一定就一辈子倒霉。关键还是要调理好男人和女人之间的关系，调理好你自家的风水，真正让你的女人，你的“水”变旺；同时要爱惜你的好女人和你的财水，如此你才能发财旺业。爱一个人不一定要拥有，但拥有一个人就一定要好好去爱她。
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父母属鼠，子女属马 　　父母亲生肖属“鼠”的，而子女生肖属“马”的，这种小孩和父母是属于“自暴自弃”，父母亲要花很多心血在这个子女身上。 　　父母属牛，子女属羊 　　父母亲生肖属“牛”的，而子女生肖属“羊”的，这种小孩和父母是属于“孟母三迁”，父母亲花较多的钱，希望给小孩一个好环境。 　　父母属虎，子女属猴 　　父母亲生肖属“虎”的，而子女生肖属“猴”的，这种小孩和父母是属于“纵容放任”，父母亲要多花时间在管教小孩身上。 　　父母属兔，子女属鸡 　　父母亲生肖属“兔”的，而子女生肖属“鸡”的，这种小孩和父母是属于“不求上进”，父母亲对小孩的教育会花很多心思。 　　父母属龙，子女属狗 　　父母亲生肖属“龙”的，而子女生肖属“狗”的，这种小孩和父母是属于“坐吃山空”，子女比较会花父母亲的钱。 　　父母属蛇，子女属猪 　　父母亲生肖属“蛇”的，而子女生肖属“猪”的，这种小孩和父母是属于“溺爱太过”，对子女比较不会有所节制。 　　父母属马，子女属鼠 　　父母亲生肖属“马”的，而子女生肖属“鼠”的，这种小孩和父母是属于“四处惹祸”，子女会比较容易学坏，而让父母伤脑筋。 　　父母属羊，子女属牛 　　父母亲生肖属“羊”的，而子女生肖属“牛”的，这种小孩和父母是属于“不学无术”，因为子女没什么专长，而会担心小孩未来的发展。     父母属猴，子女属虎 　　父母亲生肖属“猴”的，而子女生肖属“虎”的，这种小孩和父母是属于“刁钻古怪”，子女在个性上会比较难管教。2015羊年对属鼠、牛、狗、羊犯太岁多有凶险、破财、婚变等不顺事，东麟国学五道法器化解，如需更详细了解请加东麟国学微信号：dyfm888，还可免费测算姓名对人生的影响！咨询QQ：386278848　　父母属鸡，子女属兔 　　父母亲生肖属“鸡”的，而子女生肖属“兔”的，这种小孩和父母是属于“堕落沉沦”，子女比较容易做吸毒吃药之类的事。 　　父母属狗，子女属龙 　　父母亲生肖属“狗”的，而子女生肖属“龙”的，这种小孩和父母是属于“捣蛋顽皮”，子女的玩性会让父母比较伤脑筋。 　　父母属猪，子女属蛇 　　父母亲生肖属“猪”的，而小孩子生肖属“蛇”的，这种小孩和父母是属于“好吃懒做”。小孩子因为不求上进，让父母很忧心。

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农民领袖　和尚袈裟

（借　对）

阅读对联，有时候你可能感到困惑：有的对联明明对仗不工，书上却称赞它是巧对。就拿下面三副对联来说吧：

（一）客舍联：

未晚先投宿；

鸡鸣早看天。

（二）眼镜店联：

好句不妨灯下草；

高龄可辨雾中花。

（三）周瑜墓联：

青春南国乔初嫁；

赤壁东风亮助威。

联（一）中，“未晚”怎么能与“鸡鸣”对？联（二）中，“灯下草”是在灯下草书的意思，又怎么可与“雾中花”对？联（三）中，“青春”与“赤壁”似乎也非工对。

你的因惑不无道理。因为按照常规，这几副联都可以挑出对仗上的“毛病”。然而，对联有一种特殊的对仗——借对。所谓借对，就是利用某些汉字有一字多音或一字多义的特点，在对联中用某词语甲音（义）的同时，又借它的乙音（义）来与另一词语对仗。

借对，在传统诗词中是常见的。如刘长卿《重别薛六》中的“寄身且喜沧州近，顾影无知白发何”，因“沧”与“苍”同音，便借用谐音“苍”与“白”相对。又如杜甫《曲江》中有“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”，“寻常”在诗中本意是“平常”的意思，那怎么能与“七十”对仗呢？缘由在于假借了“寻常”的另一个字义：古代“寻”为八尺，两寻为“常”；而“寻常”与“七十”对仗，便可以看成数词对数词了。

明白了什么是“借对”，就不难理解本文开头列举的三副对联的对仗了。例（一）中，因“未”属羊，借此义便能对“鸡”；联（二）中，借“草”字的草本植物之义，“灯下草”便与“雾中花”成为工对；联（三）中，借“青”字颜色词义，“青春”对“赤壁”自然无可非议。这三副联都是巧用了借对手法而成佳对，故称其为巧联。

借对，主要有借音、借义、借名等三类。

借音对是借用某字的同音字来跟它相对的字形成对仗。例如：

异代不同时，问如此江山，龙蟠虎卧几诗客；

先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。

联中“月白风清”属句中自对，是借“清”字的同音字“青”与“白”对仗。

又如新婚常用联：

喜有良辰迎淑女；

愧无美味宴嘉宾。

作为宽对，本来“良辰”对美味已能成立。而“味”与“未”同音，“未”与“辰”又都是十二地支之一，这样，“美味”与“良辰”便成了工对。

借对的第二种类型是借义对。语言学家王力先生对此有这样的阐述：“有时候，字在句中的意义对起来本不甚工，但那字另有一个意义却和平行句中相当的字成为颇工或极工的对仗。”这种对仗便叫借义工对。如胡静怡先生题金鸡公园桃花洞联：

足下何之？桃花万树红迷径；

眼前便是，渔父千年白问津。

“足下”为称谓词，“眼前”却非称谓，本不能相对，但“足”为人体部位，“下”为方位词，借此义恰可与“眼前”对；“白”在联中本意为“枉自”，但另一义为颜色，与“红”又成工对。

又如佚名自挽联：

百岁一刹那，把等闲富贵功名，付之云散；

再来成隔世，似这样夫妻儿女，切莫雷同。

“雷同”本意是指“相似”，借“雷”字的“雷电”之义与上联“云”对；借“同”的“共”之义与上联的“散”对。

借义对由于一个词在联意和对仗意义中的不同变换，形成对联中的跌宕奇趣。

如刘人寿先生题石门李自成纪念馆联：

农民领袖，问鼎神京，顾社稷安危，欲复汉家全大局；

和尚袈裟，偃旗禅院，证英雄归宿，试将文物认前朝。

“领袖”在联中为称谓语，与“袈裟”本不相对，便借用“领袖”作为衣服的“领”与“袖”之义，便与“袈裟”成为工对。谙知借对的妙谛，读到该联的“和尚袈裟”对以“农民领袖”时，不禁会惊叹作者风趣的神来之笔。

借义对中，一般情况是联中用某词甲义，而用该词的乙义以求对仗，以上各联均属这种情况。但也有手法相反的，即某个字（词）在联中已是工对，但按对仗的字义，全句却无法理解，必须借用该字（词）的另一种字义，才能读懂全联。如旧时常用的题焚纸炉联：

能知付丙者；

便是识丁人。

联中，“丙”与“丁”已是工对。但按“甲、乙、丙、丁”的序词意义去解读“付丙者”，便莫名其妙了。原来，古人以天干配五行，“丙”属火，“付丙”，便是“投到火里烧掉”的意思，意在劝谕人们敬惜字纸，废纸不要乱扔，应当投入焚纸炉。

有的借对兼用借音和借义两种手法，趣味更多。笔者于2004年8月赴雅典观摩奥运会，曾作五律一首，颈联为：

老外新称谓；

方舟古渡头。

联中就用了借音和借义两种手法。上联的“谓”字，借同音字“胃”与下联的“头”成对，这是借音；下联“渡头”本意是“渡口”，“头”又是人体的部位，借此义与“谓”（胃）成对，这是借义。此外，“外”本是方位词，联中作“外国人”解。按中国现今流行的戏称，叫外国人为“老外”，就如同称呼“老张、老李”一样。显然，以“外”的另一种含义（外国人）来对“舟”，也是借义对。

借对的第三种类型是借名对，即借用人名、物名、地名的含义与对应位置的词语对仗。

如大邑鹤鸣山迎仙阁联：

道心惟微，访道陵问道；

仙缘不薄，造仙阁迎仙。

张道陵为汉张良八世孙，创道教，联中借张道陵之名以对“仙阁”。

又如四川涪陵碧云寺联：

看碧云寺新霁初开，一笑昂头，出寺钟声破空去；

问黄山谷旧游何处，几回搔首，隔江岚翠扑面来。

北宋诗人黄庭坚号山谷，联中借其号“黄山谷”以对“碧云寺”。

20世纪60年代，有一副赞颂社会主义新风的对联：

齐放百花，锦绣江山添秀丽；

高歌一曲，英雄儿女学雷锋。

联中“秀丽”本作清秀美丽解。而“秀丽”又是女英雄向秀丽的名字，向秀丽于20世纪50年代抢救国家财物，救火而牺牲。联中并未展述秀丽其人其事，只是借用其名字与下联的“雷锋”对仗。

又如杜甫诗句联：

竹叶于今既无分；

菊花从此不须开。

“竹叶”指竹叶青酒。杜甫晚年穷病缠身，说自己已与酒无缘。联中借酒名“竹叶”的语义与“菊花”相对。

1997年春节，中国楹联学会理事、书画家林凡先生在美国举办春节书画展，展室中有他一副自撰联：

一夜春风新世界；

万家灯火旧金山。

旧金山是美国城市名，联中借旧金山的字面意义与“新世界”相对，颇有新意。该联荣获中美文化交流特别奖。

江苏无锡鼋头渚登澜堂有副佚名联：

山横马迹，渚峙鼋头，尽纳湖光开绿野；

雨卷珠帘，云飞画栋，此间风月胜洪都。

下联地名“洪都”的“洪”字借它的同音字“红”，与上联的“绿”字构成工对。

本书《双关联》述及双关时分谐音双关和语义双关两类。而借对也分借音和借义两种。那么，借对与双关对有什么区别呢？

其一，从内容上看，双关联中所用的双关词，不但本身具有语音或语义的别解，而且该词所在的句子也清晰地表达了双关内容；而借对中有关字（词）本身具有别解，全句不具备双关的特点。这是借对与双关对的最大区别。
例如金圣叹临刑前与儿子的对话联：

莲（怜）子心中苦；

梨（离）儿腹内酸。

“莲子”与“梨儿”不但词本身谐音双关，而且从全句看，“莲子心中苦，梨儿腹内酸”是写实，谐音别解为“怜子心中苦，离儿腹内酸”这是典型的谐音双关对。

本篇联例“喜有良辰迎淑女，愧无美味迎嘉宾”中，“味”谐音“未”，下联仅借用“未”与“味”同音与“辰”相对，句中并不具备双关寓意。

其二，从形式上看，双关一般是在上下联中同时出现，而借对往往只在上联或下联中单独出现。

酷爱羲之迹　狂吟白也诗

（虚　词　联）

“之乎者也矣焉哉”，是七个最常见的文言虚词。旧式的对联，运用这类虚词颇见工巧。连江县青芝寺有副著名的集句对，全联十四个字，虚词占了六个，之乎者也都用上了：

翁之乐者山林也；

客亦知夫水月乎。

曾主持纂修《永乐大典》的解缙，是明朝一大才子。相传他九岁时，县令张仕考他文章。解缙提笔写了“之乎者也矣焉哉”，张仕看了直摇头，待解缙写下了第二句“安排七字做秀才”，张仕不禁拍案称妙，立即封小解缙为秀才，免费送官办学堂读书。此话虽是传说，但这十四个道破了作八股文考秀才的奥秘，倒是照见封建科举制度的一面镜子。

“之乎者也”用得好可以考功名做官，但也有因“之乎者也”倒了官运的。宋人洪平斋新考中进士，便上书史卫王批评政事：“昔之宰相，端委庙堂，进退百官；今之宰相，招权纳贿，倚势作威而已。”因而获罪当朝权贵，十年不给他升迁。洪平斋愤而作联：

未得之乎一字力；

只因而已十年闲。

上联“之乎”借代“学问”，下联“而已”显然是指他批评政要那件事了。

对联中，虚字如果运用得当，往往能收到意想不到的艺术效果。世间寺庙、观音菩萨殿书写的都是颂祝或祈求的联语，某地独有人写出这样一联：

音可观乎？

士何大也！

撰联者别出心裁，居然责疑“观音大士”的法号，“戏说”神灵。虚词“乎”、“也”二字，一表疑问，一作感叹，起到了只字传神的妙用。

又如，过去流传的一副酒店联：

入座三杯醉者也；

出门一拱歪之乎。

对酒客醉态的描述十分生动形象，“之乎者也”用在联末起了重要的气氛渲染作用。试想，如果去掉这四个虚词，该联就显得索然寡味。

清代学者王士禛少时聪颖过人。有一次祖父出句考他：

酷爱羲之迹；

士禛对道：

狂吟白也诗。

对句出自杜甫赠李白诗句“白也诗无敌”，以“白也诗”对“羲之迹”，确属妙手剪裁。“之”字在联中和“羲”字构成王羲之的名字，属名词，但采用借对手法，“也”字与“之”字又成工整的虚词对。祖父听罢，不禁大为赞尝。

清.刘凤诰曾为义冢题一联：

掩之诚是也；

逝者如斯夫。

上联出自《孟子.滕文公》，是孟子与徐子关于丧葬的议论，联中借它来说明，将那些无主的死尸收殓起来掩埋掉是正确的。下联出自《论语.子罕》：“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。”原意是惜时的感叹，联中将“逝者”意义转换为“逝世的人”，表明应当把（无主的）“逝者”都同样地掩埋起来。该联仅10字，除联首的“掩”、“逝”二字为实词外，其余均为虚词。一副集句联，众多虚词组合，对仗工稳，平仄协调，尤其是寓意鲜明生动，实属难得。

《坚瓠首集》记载着一个故事。明朝御史毛伯温宴客，一个承差不慎把酒倒得太满了，使他难以举杯敬酒。毛伯温当即责备：

承差差矣乎；

意思是说，你这个承差干得太差劲了！席间一时气氛僵住了。这时，客人中一位姓任的副使马上接上话对道：

副使使之也。

意思是说，是我副使指使他这样干的。一句巧妙的对答，逗得客人都大笑起来。自然，席间气氛也就化干戈为玉帛了。

明朝大臣洪承畴，曾悬联于府门，联文是：

君恩深似海；

臣节重如山。

明亡，洪承畴降清成了新贵。有人痛恨其厚颜，在上下联末分别添上“矣”、“乎”二字，成了：

君恩深似海矣！

臣节重如山乎？

二字一加，联意全变，把无耻的自诩化为辛辣的嘲讽。这里，“矣”、“乎”起了举足轻重的作用，虚词不“虚”矣！

“五四”运动后，提倡白话文，“之乎者也”开始淡出文坛，然而也有些人不以为然，主张用白话写诗的现代诗人刘太白就收到朋友这样的一副对联：

文言难免之乎者也；

白话不过的吗了呢。

此联虽是调侃之作，但也反映了“五四”时代文言向白话转变的史迹。

当然，对“之乎者也”的文言文也不应一概否定，就是在现代，“之乎者也”在对联中照样能派上用场。革命新文化运动的旗手鲁迅就曾书赠矍秋白一联：

人生得一知己足矣；

斯世当以同怀视之。

此联是清人何溱集王羲之《兰亭序》字写成。30年代初，瞿秋白与鲁迅先生在上海共同领导新文化运动，结下深厚的友谊。鲁迅先生书赠瞿秋白的这副对联，虽是集古人的成句，但恰如其分地“代表了两人的共同心愿”（周建人语），该联的虚词“矣”、“之”用得非常恰当，读后令人仿佛听到鲁迅先生由衷的喟叹。

著名剧作家老舍先生有副赠友联也写得很出色：

努力如是之者；

成功其庶几乎。

这副对联是题赠《龙须沟》剧中程疯子的扮演者于是之的。联中嵌“是之”名字。而“之者”又作语气助词。下联“庶几”，意为可能。全联意思为“像（于是之）这样刻苦努力的人，一定会有成功的希望”。虚词“之、者、乎”了无痕迹地融入联中，十分精彩。

好啊，西风胡杨

找回来了，我争取早日完成此贴吧，谢谢楼上各位朋友关注。

学习，学习，再学习。谢谢

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局中局外结同心

（歧　义　联）

　　有一年，乾隆皇帝南巡游园，与群臣在湖畔用早点，见桌上摆有油炸豆、五香豆两碟，他灵机一动，出句道：
　　两碟豆；
　　命翰林学士纪晓岚应对。纪不假思索，对道：
　　一瓯油。
　　乾隆笑道：“错了！”侧身指向花间的蝴蝶说，朕所言乃是：
　　花间两蝶斗；
　　纪晓岚环顾湖面，看见一只水鸟在戏水，顿有所思，便答道，臣所对乃是：
　　水上一鸥游。
　　乾隆听了乐不可支，连声夸奖纪晓岚对得好。
　　“两碟豆”与“两蝶斗”读音相同，意义却完全两样，很容易产生歧义。
　　像这种在特定的语言环境中，有意识地使语义模棱两可，用以达到特殊的语言效果，修辞上称歧义。歧义联有谐音歧义、语义歧义、断句歧义等多种。上述乾隆皇帝与纪晓岚的属对，当为谐音歧义。
　　汉字的一字多义也能产生歧义。如古时一副题厕联：
　　到此方无中饱患；
　　何人不为急公来。
　　从字面理解，该联是说，来到厕所才没有腹中胀饱之患，何人不是为解拉撒之“急”而来呢？但仔细分析，“中饱”和“急公”又分别是“中饱私囊”和“急公好义”的缩写。这样，该联又寓一层深意：莫谓厕所是肮脏之地，只有到这里，才可免受“中饱私囊”之患；人们来这里，才有“急公好义”之举。这岂不是对社会腐败、邪气盛行的绝妙讽刺！
　　古文一般不打标点，全凭自己理解破读。有的对联，在不同位置断句意义不同。断句可产生歧义。请看下面一联：
　　此屋安能居住；
　　其人好不悲伤。
　　该联相传为明朝才子祝枝山所撰。如在中间断句：
　　此屋安，能居住；
　　其人好，不悲伤。
　　意思是正面的。如靠前断句，则读成：
　　此屋，安能居住？
　　其人，好不悲伤！
　　显然是相反的含义了。
　　祝枝山还写过另一副歧义联：
　　明日逢春好不晦气；
　　终年倒运少有余财。
　　相传一个横行乡里的财主请祝枝山写春联，祝枝山给他写了上面这联。这副联如果在第五字断句，联意为：
　　明日逢春好，不晦气；
　　终年倒运少，有余财。
　　这显然是好联。待财主把这联贴上大门，乡里百姓都读作：
　　明日逢春，好不晦气；
　　终年倒运，少有余财。
　　祝枝山显然暗藏机关，为财主设计了一副歧义联，让他在乡民面前出了丑。
　　相传明代文学家徐文长也曾为某庸医题一联：
　　这位医生好，看病，祛病，不害民；
　　此店药物多，利人，益人，少肥己。
　　此联若改变断句，即成为一副嘲庸医联：
　　这位医生好，看病去病不？害民！
　　此店药物多，利人益人少，肥己！
　　这样一来，实意与原联完全相反。据说此联气得那个庸医七窍生烟。
　　民国时期，乡镇设公局，负责治安管理。但不少公局却是警匪同流，鱼肉百姓。广西贵县桥圩公局贴有一联：
　　公是公非行正道；
　　局中局外结同心。
　　该联原意是：“公是公非，行正道；局中局外，结同心。”有人悄悄在上下联中加个逗点，断句为：
　　公是公，非行正道；
　　局中局，外结同心。
　　两个逗点，新的破读，一下揭穿了“公局”的真相。
　　还有一种对联，是利用书写效果造成歧义。相传广东郁南程江令就用此手法戏弄过当地县令。程江令得知县令要途经本乡，于是在路口醒目处贴上一联。县令到来时老远就见路口斗大几字：
　　震雷霆怒；
　　操生杀权。
　　县令以为这里定有显贵，慌忙下轿步行。及到近前，见联后还有二行蝇头小字，全联为：
　　震雷霆怒，骂学生数句；
　　操生杀权，钉虱蝍几只。
　　县令知道被人戏弄了，气得暴跳如雷。
　　然而也有的对联，撰者本无异心，读者却有歧义。章太炎有个弟子名黄侃，精音韵训诂之学。他学有成就，但慎于著述。章太炎曾以“人轻著书，妄也；子重著书，吝也。妄不智，吝不仁”，勉其著书。黄侃则辞之以“吾年五十，当著纸笔”。黄侃50岁生日时，章太炎想起此事，撰写一联勉励黄侃：
　　韦编三绝今知命；
　　黄卷初裁好著书。
　　“韦编三绝”出自司马迁《史记.孔子世家》，说是孔子反复研读易经，以至把编联竹简的熟牛皮条都弄断了三次。孔子还说过“五十而知天命”的话，故后人称50岁为“知天命”。上联是对黄侃勤苦治学精神的赞誉，并祝贺他50岁生日。下联则勉励他实践自己的诺言，抓紧著书。
　　黄侃收到此联，十分高兴，欣然将联悬挂室内。然而有好事者细察联中嵌有“黄绝命书”四字，以为不祥。黄侃当然知道恩师章太炎是一番好意，断无异心，但被人歧义解说，也不由得将信将疑，即将此联撤去。说来也巧，不久黄侃咯血去世，时人多以此为“联谶”。这当然纯属巧合，但章太炎在寿联中使用了忌字，毕竟贻人以口实。

好！学习了。

读书破万卷　落笔超群英

（集 句 联）

　　“自古为文必己出。”因袭旧句，向来是对联创作之大忌。但事情偏偏也有例外，有一类对联就是专门以摘用前人现成诗文见称的，它就是集句联。如清代学者朱彝为山西太原晋词唐碑题了一副颇有名气的对联：
　　文章千古事；
　　社稷一戎衣。
　　上联出自杜甫《偶题》“文章千古事，得失寸心知”；下联出自杜甫《重经昭陵》“风尘三尽剑，社稷一戎衣。”
　　清代纪晓岚曾集诗句嘲讽庸医：
　　新鬼烦冤旧鬼哭；
　　他生未卜此生休。
　　上联出自杜甫《兵车行》，下联出自李商隐《马嵬》。此联亦庄亦谐，讽刺庸医可谓入木三分。
　　从以上两例可以看出，所谓集句联，就是将他人不同篇目的诗文摘出，组合成一副对联。
　　集句联的起源可以追溯到宋代。唐代是中国诗歌发展的全盛时代，形成了完备的诗歌格律。唐后，五代出现了对联。到了宋代，一些文人学士则时兴集前人诗句为联，至石曼卿而大著。石曼卿曾集唐诗为联赠友：
　　天若有情天亦老；
　　月如无恨月长圆。
　　宋代名相、文学家王安石也好集句，《竹坡诗话》记载了一个王安石集句的故事：王安石集白居易《琵琶行》句“江州司马青衫湿”，下联久思未得。一日，问蔡天启，蔡答道：“何不对‘梨园弟子白发新’？”（白居易《长恨歌》）王安石听了十分满意。可见，在北宋，集句联已成为文人吟咏赠酬的一桩乐事了。
　　集句联取材范围很广，以集诗、词为多，也可以集文，甚至集碑贴字。集诗为联的，如集杜甫、李白诗句成联：
　　读书破万卷；
　　落笔趣群英。
　　杜诗原句是“读书破万卷，下笔如有神”，本来不是对偶句。而李白“落笔超群英”恰与“读书破万卷”成一佳对。
　　又如1985年全国迎春征联“长城主题”一等奖联：
　　水木荣清晖，柳外东风花外雨；
　　江山留胜迹，秦时明月汉时关。
　　上联集自唐.李白《春日独酌》和元.虞集《答钱虞之》，下联集自唐.孟浩然《与诸子登岘山》和王昌龄《出塞》，紧扣“迎春”和“长城”主题，生动贴切。
　　集词为联的，如：
　　春欲暮，思欲穷，应笑我早生华发；
　　语已多，情未了，问何人会解连环。
　　上联集自温庭筠《更漏子》和苏轼《念奴妖.赤壁怀古》，下联集自牛希济《生查子》和辛弃疾《汉宫秋.立春》。
　　集文为联的也很常见，如杭州西湖月老祠联：
　　愿天下有情人都成了眷属；
　　是前生注定事莫错过姻缘。
　　上联出自王实甫《西厢记》，下联出自高则诚《琵琶记》。
　　清代以后，一些学者辑录集句联成书，如程柏堂编《宋词集联》，甲戍年间由镇江江南印书馆印行，于右任先生为之题名，收录宋词集句联数百副。近二十几年来，国内出的联书也多有收录集句联。谷向阳先生等编撰的《中国唐诗联集成》，收录了唐诗联五千余副，可谓洋洋大观。
　　从集句联的类型看，大致可分为三类：全集句、半集句、改字集句。
　　全集句是全联完整摘用前人诗文，如本文第一段引用的两联即是。
　　半集句是一副联中，部分句子摘用前人诗文。如董必武题成都武侯祠联：
　　三顾频烦天下计；
　　一番晤对古今情。
　　上联摘自杜甫诗《蜀相》，下联为自撰。
　　改字集句是对所集原句略加改动，集合成联。如南京莫愁湖胜棋楼联：
　　人言可信，我始欲愁，仔细思量，风吹皱一池春水；
　　胜固欣然，败亦可喜，如何结果，浪淘尽千古英雄。
　　上联“风吹皱一池春水”摘自冯延巳词《谒金门》，下联“浪淘尽千古英雄”是苏轼词“浪淘尽千古风流人物”的化用。
　　成都杜甫草堂有一副明代何宇度的集句联：
　　万丈光芒，信有文章惊海内；
　　千年艳慕，犹劳车马驻江干。
　　上下联后半句由杜甫诗《宾至》“岂有文章惊海内，漫劳车马驻江干”，各改一字，反其愿意而成。
　　清代大学者纪晓岚是集句联的高手，他的另一副讽庸医联独树一帜：
　　不明才主弃；
　　多故病人疏。
　　原句出自孟浩然《岁暮归南山》诗：“不才明主弃，多病故人疏”，本是作者自嘲之语。纪晓岚巧妙移动二字，“才”又谐音作“财”，成为“不明才主弃，多故病人疏”，借以讽刺不学无术的庸医。这样的“偷梁换柱”术，真令人拍案叫绝。
　　集句联是集前人诗文句子而成的，但如果据此以为撰集句联可以不费功夫，坐享其成，那就大错了。前人诗文浩如烟海，一副好的集句联，往往需从相去甚远的作品中撷取恰当的词句，按楹联格律要求巧妙组装，方能成就。若无广博的诗文功底和高超的移花接木之术，是绝难挥洒自如的。1983年，中央电视台等单位联合举办第二届迎春征联活动，其中第五联就是用集句征句。出句是：
　　每逢佳节倍思亲；
　　这是唐代诗人王维《九月九日忆山东兄弟》中的一句。出句表达了“海外侨胞和港澳同胞每逢佳节，格外思念祖国的亲人”之意。评委们从众多来稿中选出的获奖佳对是：
　　愿得此身长报国；
　　这是唐.戴叔伦《塞上曲之二》里的一句。以此应对，表达了海外炎黄子孙炽热的爱国情怀。这副集句联无论从立意还是格律来讲，可谓浑然天成，是妙手剪裁的再创作。
　　深一层分析，集句联不仅仅是前人诗句的有机组合，它在运用上还有其独特的功能。
　　其一，集句联借他人诗中言，传我心中事，既可含蓄地表白，亦可激越地抒情。1982年的《团结报》曾刊载平伯先生介绍的一副集句联，说的是民国年间，大学者王壬秋在逆旅中结识了一位村女，惊为奇艳，畅谈竟日。翌年再往该旅馆，惊悉村女已逝世。当夜不能成寐，翌日临葬处凭吊，集句成一联：
　　竟夕起相思，秋草独寻人去后；
　　他乡复行役，云山况是客中过。
　　上联出自张九龄《望月怀远》和刘长卿《长沙过贾谊宅》，下联出自杜甫《别房太尉墓》和李颀《送魏万之京》。该联语淡意悲，深情不露，既表达了痛惜之情，又不失自己身份。用这样的集句联寄托哀思，远胜过直抒情怀的悼念。有人评其“词气苍劲，才雄情深，含蓄有力”。
　　民国时期四川名士刘师亮曾作贺婚联赠友人金了如：
　　子兮子兮，今夕何夕？
　　如此如此，君知我知。
　　联首分嵌金子如名字。上联出自《诗经.绸缪》：“今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何？”道出新婚夫妇欢愉心情；下联取小说中常用语和后汉扬震拒人馈金时的话语，戏谑调笑而不俗亵，言词含糊而意味深浓，非撰联高手不能为。
　　清代名将左宗棠为新疆昭忠祠题联：
　　日暮乡关何处是；
　　古来征战几人回。
　　上联集自唐代崔颢的《黄鹤楼》，下联集自唐代王翰的《凉州词》。全联贯穿悲壮之情。近代诗联家吴恭亨评之“一寻常语耳，信手拈来，即若气象万千”。
　　清人郭学显饱读诗书，因不满清朝统治，成为江洋大盗。他于船舱自题联：
　　道不行，乘桴浮于海；
　　人之患，束带立于朝。
　　上联出于《论语.公冶长》：“子曰：‘道不行，乘桴浮于海。’”意思是，孔子说：“我的主张行不通，就乘小筏子去海上飘流。”而该联却巧借此语，予以别解：“因为天下正道不行，所以我乘船下海为盗。”
　　下联“人之患”出自《孟子.离娄》：“人之患，在好为人师。”“束带立于朝”出自《论语.公冶长》：“束带立于朝，可使与宾客言也。”联中别解为“百姓的祸患，正是那些束带恭立于朝廷的官员”。
　　郭学显真不愧为饱学之士，身为江洋大盗，还能从孔孟老祖宗的典籍中找到处辩之词，言之凿凿，理直气壮。并且以孔孟之言，直刺腐败的清廷高官。全联寓谐于庄，富有巧趣。
　　其二，集句联引用有关当事人的诗文，能鲜明地表达纪念意义。如江苏扬州平山堂联：
　　衔远山，吞长江，其西南诸峰林壑尤美；
　　送夕阳，迎素月，当春夏之交草木际天。
　　上联出自范仲淹《岳阳楼记》和欧阳修《醉翁亭记》，下联出自王禹偁《黄岗竹楼记》和苏轼《放鹤亭记》。这四人都先后在扬州为官，欧阳修还是修建平山堂的主持者。撷取有关当事人的诗句成联，以描绘平山堂胜景，既典雅生动，又能使人联想四位作者在扬州的历史，是对这四位名人的最好纪念。
　　鲁迅先生逝世后，厦门大学教授罗庸集鲁迅诗句为挽联：
　　荷戟独彷徨，岂惜芳馨遗远者；
　　大寰犹酩酊，如磐夜气压重楼。
　　这一联分别出自鲁迅先生的《题彷徨》、《O.E.君携兰归国》、《哀范爱农》和《悼丁君》，摘用鲁迅先生的诗句成联，展现他在黑暗社会里战斗不息的精神，以此来悼念先生，更具艺术感染力量。
　　其三，集取名人名句成联，能产生独特的“名人效应”。如有人集唐诗题湖南益阳桃江亭，联为：
　　桃花尽日随流水；
　　江月何年初照人。
　　上联出自唐.张旭诗《桃花溪》，下联取于唐.张若虚《春江花月夜》。“桃江”二字分嵌上下联首，仿佛张旭、张若虚两位大诗人的诗句专为桃江亭预拟，简直妙不可言。
　　1985年，在中央电视台的春节晚会上，美国喜瑞都市华裔议员、医学博士、业余歌唱家黄锦波登台演唱《龙的传人》等歌曲，受到观众热烈欢迎。次年8月，黄先生再次来华，赵朴初先生在首都人民大会堂会见了他，并题联相赠：
　　此曲只应天上有；
　　龙种自与常人殊。
　　上联集自杜甫《赠花卿》：“此曲只应天上有，人间能得几回闻。”下联集自杜甫《哀王孙》：“高帝子孙尽隆准，龙种自与常人殊。”该联盛赞黄锦波先生歌声之美和炎黄子孙之才，极为生动得体。
　　旧时，有人集唐诗为酒楼题联：
　　劝君更进一杯酒；
　　与你同消万古愁。
　　不但使酒楼增添几分文采，而且借助名人之口，道出一番劝酒词，分明又是一幅出色的广告。
　　《羊城晚报》曾载，长沙老人大学开学第一天的书法课上，一位小学生书集句联赠送老人们：
　　春风又绿江南岸；
　　老夫聊发少年狂。
　　上下联分别摘自王安石《泊船瓜洲》和苏轼《江城子.密州出猎》的名句，使老人们读了激动不已。这种名人名言效应，是其他形式的赠联所难以达到的。

[ 本帖最后由 西风胡杨 于 2009-7-21 17:14 编辑 ]