七律<<无题>>

天涯望断数归期,两处沉吟叹别离.

评注：此联中的‘数’字有歧义：一是数数的数，动词，一是数量词汇，几次几个的意思。此歧义可以为后句‘两处沉吟叹别离’可消除其中的一个歧义。但是问题联中又用了‘天涯望断’一词，天涯望断，一般是形容两地分居之人，主要是形容一方怀念另一方的，而形容互相怀念也可。所以通观此联，主要可分为五个要点：天涯望断，数归期，两处，沉吟，叹别离.这五个要点，任取四个要点组合在一起都没有问题，但是五个组合在一起就出现问题了。试问一下：你怎么知道对方也是在沉吟？如果说对方也是在‘叹别离’，双方都在‘叹别离’这可以说的过去，但是双方都在‘沉吟’就有些不恰了。还有‘沉吟’一词的含义用在这里也不恰。‘沉吟’一词还有思考问题的意思。而‘别离’似乎不能用‘思考’来形容。举个反例，比如夫妻双方感情不和，就离婚问题都在‘沉吟’思考着。这里的‘沉吟’明显含有‘犹豫不决’的意思。所以用‘沉吟’来形容别离不恰。

浅月同君频入梦 ,冰心作简更添诗.

评注：‘冰心作简’这一比喻似乎不恰，文学中有‘心笺’一词，就是把心比作纸，这样感情就在心里，就好像纸上的字一样。但是问题是‘简’的古意是指用来写字的竹片。所以这个比喻是新的比喻，作者自己的比喻，不能为常人所接受。当然如果有人用的多了，都接受了，此比喻也是可以的。比喻是要求本体和喻体之间要就某一方面有形象的特征。比如心和笺这一本喻体之间有形象的特征是‘无限’，心是无限的，而‘纸’这一词汇给我们的首要印象是‘无限’的白纸，是‘无限’的空白，其次才会想到是数量(张0，是形状.所以要用‘心简’的话，首先要找出其间的联系来。‘简’给我们的首要印象是竹片，‘有限’的，其次是形象（长条形),最后才是数量（片）。所以心简这一比喻成立的可能性不大。

尘封绿镜无心看,谁系红绳一线羁.

评注：‘绿镜’一词有些别扭。我们知道古代的镜子一般都是铜做的，铜锈是绿色的，所以说‘绿镜’也无不可。但是就是要分析在什么情况使用，比如此铜镜经常使用，那么称‘绿镜’就显得有些刻意了。而镜子本身就是常用之物，不太可能锈成‘绿镜’的，‘绿镜’形成的较多情况一般都是在古董文物的情况应用。同时‘绿’之所以为所运用，恐怕大部分的关系都是为了和下面的’红绳‘对仗，所以此词汇有些刻意运用了。同时恰如盖板所言，像带有古代特征的‘词汇’现在今人应该尽量避免使用。

铅泪暗弹人不寐,纷纷却向洞庭西.

评注：此联中的‘铅泪’最好忌用。古代铅泪比较通用各个阶层的妇女，但是到了今天此词汇一般指用于‘浪迹风尘’中的女子，因为这类女子大多浓妆艳抹，靠卖笑为生。而好女子一般是不会如此的。现在的女人化妆脸上一般是不会出现太多的粉状的。而古代由于化妆品的科技含量不高，大多数用含铅的粉，所以表面上就能一眼让人看出涂粉来了。这是古今的差异所在。今人即使流泪一般也不会在脸上留下明显的铅痕，而使化妆破坏。此联中还有‘却’字应用不恰，‘却’字一般含有出人意料的潜含义，比如‘那人却在灯火阑珊处’句。故这里形容泪流向‘洞庭西’总感觉让人不恰。

第三首：前四句感觉语气上有些平淡，其中的‘亦’字是致使此的原因。

那首词些的不错。推荐一下。

总评：∮紫萍一梦∮ 律诗还应当再工些。本来些的意境挺好的，就是常有一两处败笔之词语词汇，破坏了诗的整体意境美或感情的表达。

[ 本帖最后由 寂寞如斯 于 2008-8-18 03:36 编辑 ]

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