上学时读《诗经》里的《关雎》，心中便幻出一位“窈窕淑女”，美目盼兮，巧笑倩兮，在雾霭迷蒙的河面上，衣袂飘飘，裙裾摇摇。她似乎在招引着你，向着梦中的乐土而去。可惜我不是君子，只好寤寐思服，辗转反侧了。但因为对淑女的渴求，于是爱屋及乌，也就记下了诗里的“荇菜”。
荇菜是水生植物，大多飘浮于水面，茎叶纤细，开着金黄色的小花。花形如心形，绿色的花蕾静卧于花心，那颜色似乎在向四周飘散着，袅袅婷婷，惹人爱怜。据说，荇菜一定生于洁净清亮之水中，绝不和污垢为伍，这到令我大为叹服。于是想，荇菜生于清水之中，一定满怀着圣洁高雅之心境，那如睡莲一般的花朵抖擞而窈窕，会有一种拥之入怀的亲切之感吧。难怪那诗里的君子要琴瑟友之，要钟鼓乐之了。
将荇菜比之于淑女，真是恰到好处，美到极致。
其实，荇菜不过是非常寻常的一种水草，那楚楚动人的小黄花也通常不被人注意，也不会有人移之于厅堂之中，窗台之上，但她正如江南的普通女子，虽小家碧玉，却妩媚动人，令人萦之于心而难以忘怀。
“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”她们的可爱，不正是缘于高洁吗？莲花也是水生植物，但她秉着高洁之心，“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”，被周敦颐赞为花中之君子。这在南方水塘河中随处可见的莲花，却有这样可人的品格，远观之，心怜之，油然而生的，不仅仅是一种敬仰吧。
“闻道移根玉井旁，花开十里不寻常。月明露冷无人见，独为先生引兴长。”这是朱熹对周敦颐的仰慕和赞誉，也是对如莲花一样的君子的赞誉和仰慕。
“月明露冷无人见”，是的，这些花生长在河水中和陆地上，远在人烟稀少的旷野岸边，如果不是心存美感之人，情系相思之侣，谁又会惜之佑之，“弄花香满衣”呢？
野花是寂寞而又孤独的。她们似乎只为了自己，孤芳自赏。在无人的清静之地，或者铺陈开来，此起彼伏，绚烂而宁静，蓬勃而葳蕤；或者一枝数枝，凌寒向日，顽强而坚忍，执着而奋发。
“墙角数枝梅,凌寒独自开.遥知不是雪,惟有暗香来。”这野生的梅花，似乎无人理采，但她们何曾希望有人理采呢！只有香如故吧，只有香如故吧。想起陆游在驿外断桥边的无助和孤寂，不免心生戚戚。黄昏的光线总是那样的凄美，行旅的怅惘也总是那样的伤情，无主也要开放，成泥也要留香。我们分明感受到了一种无奈之中的渴求与努力。
“采菊东篱下，悠然见南山。”陶渊明所喜爱的菊花，也一定是随意开放的吧。厌倦了官场上的黑暗，厌倦了都市的繁躁，“舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣”，归去来兮，他被那山野的自然而召唤，他被那山花的恬淡而迷惑，赏松菊，引壶觞，醉了，他一定是醉在月下花间。
山无重数周遭碧，花不知名分外娇。
在草原上，在天苍苍野茫茫的穹庐中，总会看到各色各样的野花在开放。这些花很少有人叫出她们的名字，或者，她们本来就没有名字。黄的，紫的，红的，白的，在一望无际的辽阔里招摇，在喜怒无常的风雨中挣扎。开了又败，败了又开。她们也许是在等待，等待那几生几世的轮回；她们也许在歌唱，歌唱那无怨无悔的涅槃。
在阡陌中，她们也清清地散发着诱人的幽香。她们守在空间的土地上，她们走在时间的长河里。她们见证过生的希望，体验过死的悲凉；她们吮吸着清晨的露水，吟咏着黄昏的夕阳；她们从北方的《诗经》里走来，在南方的《楚辞》里开放；她们走过了汉末的人生思索，他们也走过了唐宋的灿烂辉煌。
野芳发而幽香，野芳发而尤香。
“陌上花开，可缓缓归矣。”吴王是性情中人，他将思念妻子的浓浓情意，用九个字就完美地表达了出来，不要说吴王妃要回去了，我们，也不由得踏足陌上，看野花吐艳，嗅野花飘香，听野花吟唱。向着各自的心灵之家，情怀之所，缓缓归矣，缓缓归矣……
[ 本帖最后由 如斯夫 于 2007-7-28 22:05 编辑 ] |
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发表于 2007-7-28 22:18:08
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