万俟姓宗祠通用对联（409）

万俟姓宗祠通用对联（409）
　　一、郡望堂号
　　万俟（Mò qí 萬俟）姓源流单纯，源出有一：
　　出自鲜卑族拓跋氏，北魏有十大贵族，“万俟”（Mò qí 音莫奇）为其中之一。万俟本来是鲜卑族的部落名称，北魏朝是由道武帝拓拔珪创建，拓拔珪原是鲜卑君主的后代，在战乱中长大，他成年后，不失时机地召集父王的旧部，占地称王，扩展势力。东晋时，万俟部落随拓拔氏进入中原，后来就以部落名称作为姓氏。北魏君位传六王后，由献文帝拓拔弘继承，他的三弟之后，就是万俟氏的始祖。据《魏书》记载，头一个以“万俟”为姓的是万俟丑奴，是山西高平人。
　　得姓始祖：万俟丑奴。东晋时，万俟部落随拓跋氏进入中原，万俟部落的人称为万俟氏。北魏时的一位君王献文帝，叫拓跋弘，而他的亲属中，又产生了万俟姓。拓跋氏是鲜卑族中的王族大姓，万俟姓源出于此，是很荣耀的。北魏朝由道武帝创建，他原是鲜卑君王后代，从小陷于战乱，而锻炼出一身才干。他不失良机地召集父王旧部，占地称王，扩展势力。他在位期间，实行了对百姓有益的“分土定居”国策，使农业得到复兴和发展。他又重用汉人，崇尚汉文化，使北魏的政治、经济、文化都呈现欣欣向荣的局面。北魏君位传六王后由献献文帝拓跋弘继承，他的三弟的公族中产生了万俟姓。头一个出现于北魏历史上的万俟氏，是孝庄帝建义初年（公元528年）僭号关中，置署百官，俨然一方之主的万俟丑奴。据《魏书》说他是高平镇（山西省高平）人。故万俟氏后人奉万俟丑奴为万俟姓的得姓始祖。

　　二、迁徙分布
　　（缺）万俟姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。关于万俟的姓氏来源，《魏书·官氏志》和《尚友录》都有记载。前者指出“后魏献帝季茅之裔”；后者则指出“后魏献帝季茅之后为十姓，魏书官氏志称万俟氏”由此可见，这个姓氏是南北朝五胡乱华时期才出现的，推算起来，至今仅有1700多年的得姓历史。实际上，“万俟”两个安本来是当时一个叫鲜卑族部落的名称，东晋时，鲜卑族的万俟部随拓跋氏进入中原，他们的酋长，是后魏献帝的弟弟。后来，由于鲜卑族逐渐被中华文化所同化，这个部落的后裔就以部落的名称作为自己的姓氏，称万俟氏，并且千秋万世地袭用下来。根据《魏书》记载，头一个以“万俟”为姓的是万俟丑奴，是山西高平人。望族居兰陵郡（今山西省高平）。《百家姓》注开封郡（今河南省开封市）。

　　三、历史名人
　　万俟普：字普拨，北齐太平人，官朔州刺史。仁厚爱民，雄果有勇，官至太尉。率部下降魏，授后将军，第二领民酋长。高祖起义，普远通诚款，高祖甚嘉之。斛斯椿逼帝西出，授司空、秦州刺史，据覆靺城。高祖平夏州，普乃率其部落来奔，高祖躬自迎接，授普河西公。累迁太尉、朔州刺史。
　　万俟洛：北齐的大将军，万俟普之子，气宇非凡，勇锐盖世，威名远扬。
　　万俟卨：宋代宰相，南宋奸臣，开封阳武人。他承秦桧之意弹劾岳飞，并编造假罪名置岳飞父子和张宪于死地；后又与秦桧争权，被罢黜。秦桧死后，他重任宰相，继续推行投降政策。
　　万俟咏：字雅言，自号大梁词隐，四川省崇宁人。宋哲宗·元佑间，即以词著名。绍圣中废科举，以三舍法取士，遂绝意进取，纵情歌酒，自号大梁词隐。每制一腔，哄传京中。徽宗崇宁年间召试补官，为大晟乐府制撰。高宗绍兴五年（1120年），补下州文学。其词多颂谀、风月之作，注重音律，构思新颖，风格淡婉工雅，其中《长相思》，《诉衷情》等词皆有名。原著《大声集》已佚。近人赵万里辑得其词二十九首。
　　万俟丑奴：山西省高平镇人，北魏末关陇人民起义领袖。匈奴族人。初为胡琛部属。琛死，代统其部众。建义元年自称天子，建元神兽。后兵败被杀。

　　四、郡望堂号
　　1、郡望
　　兰陵郡：晋代时从东海郡分出一部分置郡。相当于现在山东省枣庄及滕县东南一带。
　　开　封：战国时属于魏国。汉时置县。相当于现在河南省开封市。
　　2、堂号
　　建昌堂：北齐时有万俟洛，他为人慷慨有气节，以勇锐著称。河套之战，以孤军挡敌锋利，战功显赫。被封为建昌郡公。万俟氏因此号“建昌堂”。
　　此外，万俟姓的主要堂号还有：“兰陵堂”等。

　　【万俟姓宗祠通用对联】

　　万俟姓宗祠四言通用对联

源自拓拔；
姓启开封。
——佚名撰万俟姓宗祠通用联
　　全联典指万俟姓源流和郡望。

雄称果勇；
雅号风骚。
——佚名撰万俟姓宗祠通用联
　　上联黄指北齐太平人万俟普，字普拔，英勇果敢，有武力，由匈奴降魏，又归齐，官朔州刺史。下联典指宋代人万俟咏，字雅言，擅长写词，自号词隐，崇宁年间，官大晟府制撰，著有《大声集》。人称其词平而工，和而雅。

开封世泽；
建昌家声。
——佚名撰万俟姓宗祠通用联
　　上联典指万俟姓的望族居开封。下联典指北齐万俟洛，万俟普之子，慷慨而有气节，勇猛盖世，天平年间随父亲归齐，封建昌郡公，官左仆射。

　　万俟姓宗祠五言通用对联

万俟绵世泽；
拓跋振家声。
——庄温英撰万俟姓宗祠通用联
　　全联典指万俟姓的得姓源流。

万事如意至；
俟机好运来。
——佚名撰万俟姓宗祠通用联
　　此联为万俟姓“万俟”二字嵌字联。

　　万俟姓宗祠六言通用对联

清约见护州政；
慷慨昭仆射风。
——佚名撰万俟姓宗祠通用联
　　上联典指宋代人万俟湜，大观年间任护州知州，勤奋而清廉，有善政。下联典指北齐万俟洛，万俟普之子，慷慨而有气节，勇猛盖世，天平年间随父亲归齐，封建昌郡公，官左仆射。

　　万俟姓宗祠七言通用对联

清约见护州之政；
慷慨昭仆射之风。
——佚名撰万俟姓宗祠通用联
　　联释同上《万俟姓宗祠六言通用对联》。

兰陵郡光绳祖武；
建昌堂克裕孙谋。
——庄温英撰万俟姓宗祠通用联
　　全联典指万俟姓的郡望和堂号。

雅言词隐誉南宋；
普拔英雄称北齐。
——庄温英撰万俟姓宗祠通用联
　　上联典指宋代大晟府制撰万俟咏，字雅言，自号词隐，著有《大声集》。人称其词平而工，和而雅。下联黄指北齐朔州刺史万俟普，字普拔，英勇果敢，有武力，由匈奴降魏归齐。仁厚爱民。

清廉简约护州政；
气宇非凡仆射风。
——庄温英撰万俟姓宗祠通用联
　　上联典指宋代护州知州万俟湜，勤奋而清廉，有善政。下联典指北齐左仆射万俟洛。万俟普之子，慷慨而有气节，勇猛盖世，天平年间随父亲归齐，封建昌郡公。

　　万俟姓宗祠七言以上通用对联

智勇俱全，功盖河套；
德才兼备，惠泽朔州。
——佚名撰万俟姓宗祠通用联
　　上联典指万俟洛事典。下联典指万俟普事典。

美秀成词，共仰雅言风味；
雄果有勇，齐称太尉刚强。
——佚名撰万俟姓宗祠通用联
　　上联典指万俟咏事典。下联典指万俟普事典。

万俟咏（北宋末、南宋初著名词人）
　　万俟咏（生卒年不详），字雅言，号大梁词隐，籍贯不详。北宋·哲宗元祐年间已以诗赋见称于时。据王灼《碧鸡漫志》卷2记载：“元祐时诗赋老手”。但屡试不第，绍圣中废科举，以三舍法取士，于是绝意仕进，纵情歌酒。自号“大梁词隐”。徽宗政和元年间召试补官，授大晟府制撰。南宋·绍兴年间补任下州文学。精通音律，与周邦彦、田为、晁元礼等共同审定旧调，创造新词。北宋末、南宋初著名词人。
　　北宋时期，北宋·元祐（1086-1094）间已以诗赋见称于时。但屡试不第，绍圣中（1094-1097）废科举，以三舍法取士，于是绝意仕进，纵情歌酒。词多颂谀、风月之作，注重音律，构思新颖，风格淡婉工雅。自号“大梁词隐”，每制一腔，哄传京中。政和元年（1111年）召试补官，授大晟乐府制撰。
　　南宋时期，南宋·绍兴五年（1135年）补任下州文学。精通音律，与周邦彦、田为、晁元礼等共同审定旧调，创造新词。其词审音辨律，造语典丽，每出一词，次日即盛传都下。所作内容不外颂扬“仁主祈祥为民，非事行春”（《恋芳春慢》），歌唱“太平无事，君臣宴乐，黎民欢醉”（《醉蓬莱》），正反映了北宋末年统治集团沉迷声色歌舞的昏庸腐朽。另有相当一部分词，如《木兰花慢》“恨莺花渐老”，《武陵春》“燕子飞来花在否”之类，即王灼所称“源流从柳氏（永）来”，而评其“病于无韵”）（《碧鸡漫志·卷二》）。其实这一类词，也不乏佳作，如题作《雨》、《山驿》的两首《长相思》，题作“别情”的《忆秦娥》，都是语浅情深，颇饶韵致的。黄庭坚称之为“一代词人”，“发妙旨于律吕之中，运巧思于斧凿之外”（《唐宋诸贤绝妙词选·卷七》）。即有巧思而自然。词作自编成集,分“雅词”、“侧艳”二体，取名为“盛萱丽藻”。后又删去“侧艳”一体，再编成集，另分“应制”、“风月脂粉”、“雪月风花”、“脂粉才情”、“杂类”五体，周邦彦、田为均为其作序，周邦彦取名《大声集》。陈振孙《直斋书录解题·卷二十一》著录《大声集》5卷，今已失传。近人赵万里《宋金元人词》仅辑得其词27首。

　　万俟卨（南宋·高宗绍兴年间宰相，奸臣）
　　万俟卨（1083-1157，Mòqí xiè，音莫奇射），字元忠，一作元中，北宋·开封府阳武县（今河南省原阳县）人。北宋·政和二年（1112年）登上舍第，历官枢密院编修，尚书比部员外郎。南宋初为湖北提点刑狱，后附属权相秦桧，历官监察御史、右正言，迁参政知事等职。南宋·高宗朝宰相，奸臣。
　　北宋时期，北宋·徽宗政和二年（1112年）登上舍第，历官枢密院编修，尚书比部员外郎。
　　南宋时期，南宋·高宗绍兴初年因御盗有功，擢湖北转运判官，改为湖北提点刑狱，尚书比部员外郎。后附属权相秦桧，官监察御史、右正言，素与与荆湖宣抚岳飞有隙。高宗绍兴十一年（1141年）秉承秦桧意旨弹劾岳飞，主治岳飞之狱。诬陷岳飞虚报军情及逗留淮西，攻击岳飞骄傲自大，捏造了岳飞在金兵进攻淮西的时候，拥兵不救，放弃阵地等许多“罪名”。一口咬定岳云写信给张宪，布置夺军谋反的计划，致使岳飞父子和张宪等以莫须有的罪名被杀害。绍兴十二年（1142年）迁参知政事，充使赴金报谢。因与秦桧争权交恶，被罢黜，谪居归州（今湖北省秭归县），继移居沅州（今湖南省芷江县）。绍兴二十五年（1155年）秦桧死后被召回，复任参知政事。绍兴二十六年（1156年）升任右相，不久致仕。在位时因继续主和投降，臭名昭著，被人民所唾弃。据《宋史》对其评议：“卨始附秦桧，为言官，所言多出桧意；及登政府，不能受钳制，遂忤桧‘去。”又：“卨主和固位，无异于桧，士论益薄之。”
　　南宋·高宗绍兴二十六年（1156年）病卒，终年74岁。
　　附录：岳飞墓位于浙江杭州西湖畔栖霞岭下，后来又在岳墓的东面修建了岳庙，为中国重点文物保护单位。岳庙大殿里，端坐着全身戎装的岳飞塑像，塑像上方悬挂的匾额上，刻着岳飞亲笔写的“还我河山”四个大字，使人肃然起敬。岳庙之中侧，墓碑上刻“宋鄂岳王之墓”六字，过墓门有甬道至墓前，道旁立石人石兽。岳飞养子岳云之墓位于左侧（两人同时被害）。墓周古柏森森，有石栏围护。“正邪自古同冰炭，毁誉于今判伪真”之联，刻于石栏正面之望柱上。墓园照壁前之南北两厢，各立碑廊，陈列历朝石碑百二十五块。北廊为岳飞诗词、奏札等手迹，南廊为历代名人凭吊题咏。墓对面有四铁人，反剪双手，面墓而跪，此即陷害岳飞之秦桧、王氏（秦桧妻）、张俊、万俟卨。跪像背后墓门上有一副楹联，反映了人民对民族英雄的景仰和对卖国贼的憎恨：
　　青山有幸埋忠骨；
　　白铁无辜铸佞臣。

　　万俟绍之（南宋末期著名诗人）
　　万俟绍之（生卒年不详），字子绍，号郢庄，祖籍北宋·开封府阳武县（今河南省原阳县）人，落籍于南宋·郢州江陵县纪南城（今湖北省钟祥县）人，寓居平江府常熟（今江苏省常熟县）。南宋·绍兴年间宰相万俟卨曾孙。两举不第。力学好修，尝登王万之门。工诗属文，其文闳肆，其诗清严。南宋末期著名诗人。
　　两举不第。力学好修，尝登王万之门。工诗属文，其文闳肆，其诗清严。陈起《江湖后集·卷一一》录其诗22首；《全宋诗》复自《永乐大典》辑得1首，合编入《永乐大典·卷二六四四》。近人赵万里自《永乐大典》中辑有《郢庄词》4首，其中《贺新郎·秣陵怀古》一阕有“指点中原青山外”、“风景不殊江山在，况是英雄未老”之句，颇慷慨有气。余3首则近婉约一路。生平事迹见《江湖后集·第四册·卷一一》、方洪《郢庄吟稿序》、赵万里《郢庄词辑本题记》、《中国文学家大辞典》等有小传。
　　卒年不详。著有《郢庄吟稿》，临终属其友叶顺适刊之，方洪为序（方洪《郢庄吟稿序》），已佚。《全宋词·第四册》录其词。

万俟丑奴（北魏末年西北少数民族起义首领）
　　万俟丑奴（？-0530），匈奴族（一说鲜卑族），北魏·高平镇（今宁夏回族自治区固原县）人。原为胡琛部将，胡琛死后，继承指挥权，成为新首领。后来较大的一部民族军首领莫折念生被叛徒杀害，各股民族军部队统统接受其节制。北魏末年西北少数民族起义首领。领导反魏民族起义军斗争历时7年，控制了关陇大部分地区，攻占活动于河套、陇北大片土地。并在高平镇自称天子，设置百官，称帝近3年。
　　北魏·孝明帝正光五年（524年）随敕勒首领胡琛于高平镇起义。孝明帝孝昌元年（525年）受命攻魏州，连败魏将卢祖迁、崔延伯及萧宝夤军，斩延伯，杀敌3万余。孝昌二年（525年）胡琛死后，继承指挥权，尽领其众，成为新首领。后来较大的一部民族军首领莫折念生被叛徒杀害，各股民族军部队统统接受其节制。孝庄帝建义元年（528年）七月在高平镇自称天子，设置百官。时西亚波斯给北魏献狮子，遂拦截扣留，以为祥物，便定年号神兽（一作神虎），但是未立国号。孝庄帝永安二年（529年）九月攻克东秦州城（今甘肃省天水市），杀刺史高之朗。当时泾水、岐水之间的广大地区，基本上已被其民族军所控制，魏将萧宝夤屡为义军所败，又连遭部将终德袭击，走投无路，不得不携妻南阳公主及少子，率部众向义军投降。长广王建明元年（530年）二月率军扰关中。三月将其众围歧州，自武功南渡渭水，斩关夺隘，攻城陷镇。北魏·孝明帝愁得连饭都吃不下去，遂派尔朱天光为统帅，贺拔岳、侯莫陈悦为左右大都督，并为副帅，领兵讨伐起义军，向高平镇进攻。三、四月间北魏军取得初战小胜之后，尔朱天光故意停军不进，同时扬言：“今时将热，非可征讨，待至秋凉，别量进止。”其开始并不相信，就不断派人去探听，返回都以“秋后决战”相告，于是信以为真，就让部众各回各家抢收抢种，“且耕且守”。可是尔朱天光却暗中集结兵马，首先截断各路交通，使民族军难以集中；然后以众对寡，发动突然袭击，各个击破，一举把民族军打败，属下大行台尉迟菩萨兵败被擒。故不得已而放弃平亭（今甘肃省泾川县北），想返回高平，又被尔朱天光部将贺拔岳率轻骑追上，双方力战一昼夜，次日在平凉长平坑（甘肃省平凉市东北红河畔）被俘。尔朱天光大军进驻高平，擒获降将萧宝夤。
　　北魏·长广王建明元年（530年）四月尔朱天光将其和萧宝夤押解到洛阳，2人分别被处以“弃市”和“赐死”，卒岁不详。民族军占据的高平、平凉等地相继失守，余部在部将万俟道洛的率领下，转入牵屯山区凭险据守，继续坚持斗争。至此，反魏民族军彻底被瓦解，北魏安定等地暂趋稳定。在这次战争中，北魏朝廷调兵遣将，耗费了大量的人力、物力、财力，才平息了事态。但其政权也因此而分崩离析，逐渐走向灭亡，5年后（535年）终被西魏所代替。