一、姓氏源流
袁（Yuán）姓源出有三：
1、出自妫姓，为帝周代陈国始君胡公满裔孙诸之后，以祖名字为氏。据《名贤氏族言行类稿》、《唐书·宰相世系表》、《明方九灵序四明姓氏谱图》等所载，袁姓出自妫姓，帝舜之裔，周时陈国始君胡公满之十一世孙诸，字伯爰，其孙涛涂，从齐桓公盟会，赐邑阳夏（故城在今河南省太康），以祖父名字为姓（因古时爰、袁、辕相同），称为袁氏。据《袁枢年谱》载：“袁通爰、辕、榬、溒、援，一姓六字五族之异。”
2、出自妫姓，与上同源，以祖上称号为氏。袁姓的另一说涛涂字仲，谥号宣，时人称之为袁宣仲，其裔孙告，秦末时避难于河洛之间，少子政，以祖上称号为姓，称为袁氏。由于“爰”字和袁、辕、榬、溒、援等字的古义是相通的，所以后来的子孙就分别以这六个字为姓，这就是《袁枢年谱》上所谓的“一姓有六字五族之异”。
3、出自其他少数民族有袁姓。如满、蒙、回、土家、彝、瑶、白、朝鲜族等均有此姓。
得姓始祖：袁涛涂。以妫为姓的后裔，有被周武王灭商后封为陈侯的胡公满，妫满其孙靖伯庚，靖伯庚第九世孙名诸，字伯爰，其孙涛涂，以祖父的字“爰”为氏，称爰氏，春秋时世袭陈国上卿。“爰”和“袁”在古时通用，爰氏亦为袁氏。又因上古时爰又写作“辕、溒、榬、援”等字，所以后来的子孙就分别以这六个字为姓。正如《袁枢年谱》所云：“一姓有六字五族之异。”涛涂的后代世居阳夏，秦末年，传至辕颇裔孙辕告又避难徙居河洛之间，告少子名政，以袁为氏，其子孙后代未再混用。这样袁涛涂就成为袁姓的得姓始祖。
二、迁徙分布
从上文所述，袁姓发源于河南太康，辕告徙居河洛之间 ，而袁政因把辕改为袁，因而也有人认为袁政是袁姓的得姓始祖。西汉初年，袁政十一世孙袁爰，被封贵乡侯，复举家迁回阳夏定居，并成为当地望族，号称陈郡袁氏。东汉有袁姓播迁河南汝南，到袁爰八世孙袁安时贵显荣耀，因其不避权贵，为时人所称颂，又因袁安的子孙后代，累世官宦，四世三公，盛于东汉，“汝南袁氏”遂成为东汉的著姓。到东汉末年，袁姓有袁绍称雄河朔，袁术僭号寿春，皆名噪一时。魏晋南北朝时期，有陈郡袁姓迁河东太原，有陈郡的袁焕（袁安叔父袁璋的后裔）迁京兆，后又分出华阴一支，袁绍次子袁熙的裔孙袁令喜，世居河北东光；袁术败后，子孙散逃于襄阳；居彭城者，出自陈郡，为袁生之后。西晋末年，八王之乱，中原板荡，晋室南迁，许多居于中原的袁姓士族渡江南下，历东晋、宋、齐、梁、陈，多因仕宦而散居江南各地，另外还有许多袁姓人聚居在江西袁州宜春郡，形成当地大族，袁州也因袁姓聚族而居得名。隋唐时期，袁姓子孙旺于江南，而中原袁姓依然繁衍不衰，而且有资料表明唐宋时期袁姓仍为中原大姓，这一时期，还有部分袁姓徙居浙江杭州、宁波、奉化、鄞县及四川成都、江西南昌、福建福安等地。宋末，随着金兵南下和蒙古骑兵进扰，袁姓又徙居于今湖北丹阳，安徽庐江，江苏无锡、扬州、南京等地。宋元以后，袁姓子孙辗转徙居到全国各地。近代史上，做了八十三天皇帝的袁世凯，望出项城，其妻妾成群，家族庞大达千人，分居全国各地，侨居美、英、法、德、日、加拿大、新加坡、马来西亚、港、澳、台。至此袁姓人已遍布海内外。如今，袁姓人在全国分布广泛，尤以四川、河北、江苏、河南、江西、浙江等省多此姓，上述六省袁姓约占全国汉族袁姓人口的百分之五十四。袁姓是当今中国姓氏排行第三十三位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之零点五四。
三、历史名人
袁 盎：字丝，汉朝楚人，个性刚直，有才干。汉文帝时名震朝廷，因数次直谏，触犯皇帝，被调任陇西都尉，后迁徙做吴相，吴王优厚相待。他在汉武帝“七国之乱”时，曾奏请斩晁错以平众怒，结果七国之乱平定后，他就被封为太常，显贵异常。是《史记》与《汉书》两大史书都有详尽记载的袁氏头一位扬名史籍的袁姓杰出人物。
袁 安：字邵公，汝南汝阳（今河南省商水西南）人，东汉名臣。少承家学，举孝廉。曾任阴平长、任城令 ，驭属下极严，吏人畏而爱之。明帝时，任楚郡太守、河南尹 ，政号严明，断狱公平，在职10年，京师肃然，名重朝廷 。后历任太仆、司空、司徒。和帝时，窦太后临朝，外戚窦宪兄弟专权操纵朝政，民怨沸腾。袁安不畏权贵，守正不移，多次直言上书，弹劾窦氏种种不法行为，为窦太后忌恨。但袁安节行素高，窦太后无法加害于他。在是否出击北匈奴的辩论中，袁安与司空任隗力主怀柔，反对劳师远涉、徼功万里，免冠上朝力争达10余次，京师肃然，名重朝廷，为时人称道。其后代多任大官僚，汝南袁氏成为东汉有名的世家大族。
袁 绍：字本初，汝南汝阳（今河南高水西北）人，出身于“四世三公”的官僚世家。少时为郎，灵帝时辟为大将军何进的椽属。中平元年（184年）任中军校尉。灵帝死，绍劝何进召董卓进京诛灭宦官。及何进为宦官所害，立即率兵进宫，将宦官无论少长一并杀光。董卓入京后废少帝，他出奔冀州。初平元年（190年）与各地州牧、刺史起兵讨卓，被推为盟主，号车骑将军，领司隶校尉，又联合公孙瓒迫冀州牧让权，自领冀州牧。后利用乌桓击败公孙瓒，镇压黑山军和河北地区的民变队伍，遂占冀、青、幽、并四州，建安二年（197年）自称大将军，兼督州事，成为当时最大的割据势力。绍外宽而内忌，刚愎自用，拒绝谋臣沮授所建积蓄力量以图天下之策，与北方另一较大割据势力曹操争战。五年，双方决战于官渡，主力被曹操消灭，逃回邺城，于七年忧郁病卒。死后，诸子争立，均为曹操所灭。
袁 术：字公路，汝南汝阳（今河南商水西北）人。后汉末年的军事家，军阀。袁绍兄弟，“少以侠气闻，数与诸公子飞鹰走狗，后颇折节。举孝廉，累迁至河南尹，虎贲中郎将。”董卓入洛阳后，以袁术为后将军，袁术怕为董卓所不容，出奔南阳。之后被刘表推荐为南阳太守。之后袁术召集各路诸侯，190年攻入洛阳；在南阳时由于骄奢不修法度，成为当地百姓之患。后袁术与袁绍起称突，而与幽州公孙瓒结盟，遭袁绍、曹操夹击。袁术抵挡不住，率其部众前往九江，自领扬州刺史。后来袁术获得东汉的传国玺之后，便决意称帝，197年袁术于寿春称帝，国号仲氏，置公卿，祠南北郊；但是袁术称帝的行为并没有获得各路诸侯的支持与响应，袁术不久后便受到曹操击败，199年呕血而死。
袁 宏：东晋文学家、史学家，其文采出众。字彦伯，小字虎。陈郡阳夏（今河南太康）人。初入仕途，谢尚引为参军，累迁至大司马桓温府记室。文笔典雅，才思敏捷，深受桓温器重，使专掌书记。桓温北伐，袁宏奉命作露布，倚马疾书；顷刻间即成七纸。入为吏部郎，授东阳太守。太元初去世。袁宏原有集20卷，已佚。今存《后汉纪》30卷。逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》及严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》录其诗、赋、序、赞、碑、铭、疏、表等20余篇。
袁 郊：字之仪，袁滋之子，陈郡汝南朗山人，唐朝文学家。咸通时,为祠部郎中。昭宗朝，为翰林学士。作有传奇小说《甘泽谣》一卷。
袁 枢：字机仲，建安（今福建省建瓯）人，南宋史学家。初任温州判官、兴化军教授。乾道七年（1171），为礼部试官，出为严州教授。其后历任太府丞、兼国史院编修官、权工部郎官兼吏部郎官、吏部员外郎、大理少卿，出知常德府、江陵府等职。喜读《资治通鉴》，苦其浩博，乃著《通鉴纪事本末》42卷，因其文总括为239事，独立成篇，起讫了然，为中国第一部纪事本末体史学著作。创造纪事本末这一新的写史体例，兼有纪传、编年二者优点，使“数千年事迹经纬明析”，对后世影响极大，明清两代多有仿作。
袁 江：清代著名画家。字文涛。江苏江都（今扬州）人。善界画。长于山水楼阁，精湛绚丽，能粗能细。初学仇十洲，中年继而临摹古人画，在传统基础上创出自己的新路。生活在康熙年间。他后半生受当时在扬州的山西盐商之聘，同他的从子袁耀到山西运河作画，作品流传在北方较多。其山水主要学宋代阎次平；画石多鬼面皴；楼阁主要学郭忠恕，工整严密。后期多画古代宫苑图，如《梁园飞雪图》、该图以枚乘、江淹的梁园、兔园赋为依据，极尽宫苑之壮丽 。另画《东园胜概图》卷，此图用长卷形式，界画精亚，建筑物比例适当，树石形态若真，山影波光，层次深远。《东园胜概图》为其代表作。还有《汉宫秋月图》等。
袁 耀：字昭道，江都（今江苏扬州）人。袁江之侄。工画山水、楼阁、界画。画风工整、华丽，与袁江相似。其精品有胜于袁江者。偶作花鸟，亦甚佳。乾隆十一年作《骊山避夏十二景》，乾隆四十五年作《阿房宫图》，现藏南京博物院。约活动于乾隆中期。
袁 枚：字子才，号简斋，别号随园老人，钱塘（今浙江省杭州）人，清朝文学家。乾隆四年（1739年）进士，选庶吉士，曾任溧水、江浦、江宁等地知县。辞官后定居江宁。其诗文不拘形式，自成一格，著有《小仓山房集》、《随园诗话》、《随园随笔》等书，为“江右三大家”之一。
袁山松：西晋吴郡太守，博学能文，曾著《后汉书》百篇。他擅长音乐，与羊昙之唱乐、 桓伊之挽歌，并称“三绝”。袁宏：陈郡阳夏（今河南太康）人，东晋著名文学家、史学家，其文采出众，代表作为《后汉纪》。
袁宗道、袁宏道、袁中道：湖北省公安人，明朝学者，三袁是明朝复古派“七子”之后，公安派的代表人物。其中以袁宏道成就最著，有《袁中郎集》传世，其善诗歌古文，反对摹古，以清新见长。
袁崇焕：字元素，明代广东省东莞人。有胆略，好谈兵。万历进士，天启二年（1622年）单骑出关，考察关外形势，还京后，自请守卫辽东。并筑宁远城（今辽宁省兴城），以御清兵着绩。因获宁远大捷，清太祖努尔哈赤受伤死，官至辽东巡抚。次年获宁锦大捷，清太宗皇太极又大败而去，崇祯为兵部尚书兼右副都御史，督师蓟辽。崇祯二年（1629年）后金军绕道自古北口入长城，进围北京，袁崇焕闻警星夜入援京师,但崇祯中后金的反间计，以为他与后金有密约，故被崇祯帝处死。
袁于令：吴县（今属江苏省）人，明末清初著名戏曲作家，作有传奇八种，杂剧一种，另有小说《隋史遗文》。
袁世凯：字慰亭，亦作慰廷，尉亭，号容庵。河南省项城县张营人，中国近代史后期最重要的历史人物之一，他的一生堪称这一历史时期的缩影。清末政治腐败，经济崩溃，社会动荡，军事上屡遭败绩，被列强瓜分殆尽，内外交困、穷途末路的封建王朝即将寿终正寝。而袁世凯却如鱼似水，左右逢源，开始发迹并迅速崛起，用维新志士的鲜血染红了顶戴；又翻云覆雨，纵横捭阖，窃取辛亥革命的果实；进而变本加厉，倒行逆施，复辟称帝。但机关算尽，却遭致众叛亲离，在举国反抗的浪潮中结束了罪恶的一生。
袁国平：湖南省邵阳人，原名裕，字醉涵。早年随田汉从吏革命文艺活动。1926年加入中国共产党。黄埔军校第四期毕业。曾参加南昌起义和广州起义。历任中国工农革命军第四师党代表、中共湘鄂赣特委代理书记、中国工农红军第五军政治部主任、总前委委员、第三军团政治部主任兼第八军政委、中华苏维埃共和国中央政府执行委员。长征到延安后，任红军教导师师长兼政委、西北革命军事委员会政治部主任、红军步兵学校政委 。1938年任新四军总政治部主任。后在皖南事变中牺牲。
四、郡望堂号
1、郡望
陈 郡：秦置陈郡，治所在陈县（今河南省淮阳）。西汉淮阳国，东汉陈国，献帝时改陈郡，均治陈县（今淮阳）。隋唐为陈州淮阳郡。此之袁氏为淘涂裔孙直系地望。
汝南郡：汉时置郡，治所在上蔡（今属河南省上蔡西北）。东晋治悬瓠城，即今汝南。隋唐汝南郡即蔡州（曾名豫州）。此之袁氏为陈郡袁氏分支，其开基始祖为袁安。
河南郡：汉又有河南郡，即秦三川郡地，治雒阳（今河南省洛阳）。隋有豫州河南郡，唐为洛州河南府，辖境都远小于汉河南郡。元为路，明为府。
彭城郡：指今江苏徐州。传尧封彭祖于此，为大彭氏国。秦置彭城县。西汉后期一度以楚国为彭城郡，治所在彭城（今江苏省徐州）。东汉建彭城国。以后或为彭城郡，或为徐州，均治彭城。彭城县于元初撤销，并入州治。此之袁氏出自陈郡，为袁生之后。
东光县：西汉高祖四年（公元前203年）以秦时胡苏等地置东光县，治所在今河北东光。
京兆郡：汉以京兆尹、左冯翊、右扶风为三辅。魏改建京尹郡，“尹”为太守。唐以雍州为京兆府，置京兆尹。以上称京兆者，均指京师及其附近地区，治所在长安（今陕西省西安）。金元在陕西置京兆府（路），此“京兆”与建都之地无关。民国改顺天府为京兆地方，府尹为京兆尹，符合金以前“京兆”之意。国民党政府成立时废。
华阴县：本春秋时晋地。汉高帝八年置华阴县，以在华山之北，故名。治所在今陕西省华阴县。
太原郡：秦汉太原郡，治所在晋阳，在今山西省太原市西南。隋改晋阳为太原，又另设晋阳，与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国中，改并州为太原府，移治阳曲（今太原市）。以后宋、金河东路、河东北路，明清以来省会都在此地。
濮阳郡：濮阳古为帝丘；春秋卫数迁至此。地在今河南省濮阳西南，古黄河南岸。汉魏为东郡治所。晋建濮阳国，改濮阳郡，均治古濮阳。北魏移濮阳郡治所于鄄城（今山东省鄄城北）。隋唐濮州濮阳郡治所均在鄄城。五代梁晋夹河苦战，晋王李存助建德胜二城。其后德胜北城为濮阳，就在黄河边上。这一带是河道变动频繁之处，宋金之际，黄河主流南趋，濮阳便远离黄河。
陈留郡：秦时置郡，治所在今河南省开封东南陈留城。历代均置。1957年并入开封县。又西汉陈留郡，治陈留县。北魏时治浚仪，隋唐为汴州陈留郡。
襄阳郡：东汉时置郡，治所在襄阳（在今湖北省襄樊）。隋唐为襄州襄阳郡。宋为襄阳府。元改路。明清仍为府。民国废府。此之袁氏出自汝南郡，为袁术之后。
宜春县：隋置袁州，治宜春（今属江西，汉即名宜春，晋为宜阳，隋恢复原名）。元为路。明清有袁州府，民国废府。治所在今江西省宜春县。
2、堂号
卧雪堂：东汉袁安没作官的时候，客居洛阳，很有贤名。一年冬天，洛阳令冒雪去访他。他院子里的雪很深，洛阳令叫随从扫出一条路才进到袁安屋里。袁安正冻得蜷缩在床上发抖。洛阳令问：“你为什么不求亲戚帮助一下？”袁安说：“大家都没好日子过，大雪天我怎么好去打扰人家？”洛阳令佩服他的贤德，举他为孝廉。这就是“卧雪堂”的由来。
守正堂：袁安为人严谨，后来作了楚郡太守。当时楚王谋反，株连了数千人。袁安处理这个案子时，审清问明，释放了4000多人。后来外戚窦氏擅权，袁安守正不屈，所以又叫“守正堂”。
此外，袁姓堂号还有：“陈郡堂”、“汝南堂”、“彭城堂”、“陈留堂”、“怀楚堂”、“维则堂”、“介禳堂”、“介江堂”、“介祉堂”等。
五、宗族特征
1、在汉晋南北朝时期，代有才人出，风光贵显千余年，为世人所敬仰。
2、字行辈份严谨有序。如江苏丹徒袁姓一支字行辈份排语为：“恭宽信敏惠，仁义乃贤师，忠孝承家学，道德培福基。”
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【袁姓宗祠通用对联】
〖袁姓宗祠四言通用联〗
扬风惠政；
卧雪清操。
——佚名撰袁姓宗祠通用联
上联典指东晋东阳太守袁宏，字彦伯，阳夏人。少有逸才，文章艳美。曾为谢安的参军、桓温的记室，后自吏部郎出为东阳太守，谢安赠他一把扇子说：“聊以赠行。”宏应答曰：“辄当奉扬仁风，慰庶。”时人叹其率而能要。因不满当时已出的几种《后汉书》，继荀悦的《汉记》，著《后汉纪》，又著有《竹林名士传》三卷及《东征赋》、《北征赋》、《三国名臣颂》等篇。下联典指东汉司徙袁安，字邵公，汝阳人。曾客居洛阳，恰值大雪，洛阳令巡行至他门前，见关着门没有行迹，就命人扫雪入内，见他僵卧在屋里，又听他听：“大雪天人们都在挨饿，不好去麻烦别人。”便认定他是贤人。明帝时，历任楚郡太守、河南尹，以严明著称。后历官太仆，司空、司徒。和帝时，外戚窦宪兄弟专权，他不避权贵，多次弹劾窦氏专横。其子孙世代任大官僚，“汝南袁氏”成为东汉有名的世家大族。
疏陈五弊；
曲列三绝。
——佚名撰袁姓宗祠通用联
上联典指明代进士恺，字伯顺，聊城人。崇祯时，由推官入为给事中，上疏陈时弊五事，因语侵佥都御史宋之普而遭贬。下联典指西晋吴郡太守袁松，博学能文，曾著《后汉书》百篇。他性情秀远，善长音乐，其歌《行路难》，听者无不落泪，与羊昙之唱乐、桓伊之挽歌，并称“三绝”。
书藏万卷；
笔扫千军。
——佚名撰袁姓宗祠通用联
上联典指宋·袁抗，喜藏书，至万卷。下联典指晋袁宏为桓温记室，所著《咏史诗》、《东征赋》、《北征赋》、《三国名臣颂》等，世称其美。
忠臣孝子；
四世三公。
——佚名撰袁姓宗祠通用联
上联典指宋·袁粲，为刘僧敬所害，其子以身卫父。粲曰：“我不失为忠臣，汝不失为孝子。”遂俱死。下联典指东汉·袁安、子袁敞、孙袁汤、曾孙袁逢，时谓“四世三公”。
登龙望重；
倚马才高。
——佚名撰袁姓宗祠通用联
上联典指南朝梁·袁昂，雅有人鉴，入其室者称“登龙门”。下联典指晋·袁宏，于军中作书，倚马立就。
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〖袁姓宗祠五言通用联〗
抚射衔道义；
接武在文章。
——康有为撰袁姓宗祠通用联
康有为撰明代军事家袁崇焕祠联。祠在北京市左安门内新西里三号。
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〖袁姓宗祠七言通用联〗
到处自开诗世界；
无人不拜老神仙。
——黄之纪撰袁姓宗祠通用联
此联为黄之纪赠清代诗人袁枚联。袁枚创作讲求性情个性。反对清初以来拟古和形式的风气，其诗风格清新，与蒋士铨、赵翼并称“江吉三大家”。
黄初词赋空千古；
白下江山送六朝。
——孙子潇撰袁姓宗祠通用联
此联为孙子潇赠袁枚联。
明德自有达人后；
忠臣心求孝子门。
——佚名撰袁姓宗祠通用联
此联为上海袁公祖德祠联。
才捷当庭赋铜鼓；
节高卧雪对梅花。
——佚名撰袁姓宗祠通用联
上联典指清代诗人袁枚（1716-1797）的事典。袁枚字子才，号简斋，别叼随园老人。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆进士，入翰林。任县令时。推行法制，不避权贵，有政声。后不复仕，于南京小仓山筑随园，创作诗文。其文学观主要表现在《随园诗话》一书中。下联典指东汉司徙袁安，字邵公，汝阳人。
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〖袁姓宗祠七言以上通用联〗
叱逆怀忠，谁出其右；
负图卫主，重义予生。
——佚名撰袁姓宗祠通用联
上联典指南朝宋太子左卫率袁淑，字阳源，陈郡阳夏人，博学多通，曾任彭城王军司祭酒，元嘉年间官至太子左卫率。元凶刘邵将为逆时，胁迫他参与，他不从，叱责道：“这样作为天地之所不容！”于是被害。谥忠宪。有才辩，能诗词，后人辑有《袁阳源集》。下联典指南朝宋袁淑的侄子袁粲，字景倩，好学有清才，历官尚书吏部郎、太子左卫率、侍中、史部尚书，以尚书令（宰相）受明帝遗命，与褚渊共同辅佐苍梧王（后废帝）。顺帝时，官中书监，镇守石头城。当时萧道成（齐高帝）权势日重，他密谋起兵灭萧道成，因褚渊泄密，他父子均被杀。当时人们唱道：“可怜石头城，宁为袁粲死，莫作褚渊生。”
隋主宫人，司花美眷；
随园女弟，小草楼居。
——佚名撰袁姓宗祠通用联
上联典指隋袁宝儿。下联典指清袁枚的妹妹袁静宜。
心术不可得罪于天地；
言行要留好样与子孙。
——袁崇焕撰袁姓宗祠通用联
此联为明末大将著名军事家袁崇焕（1584-1630）自题联，。袁崇焕，字元素，东莞（今广东省东莞）人。万历进士，授邵武知县。天启二年（1622），自请守辽，超擢兵部佥事，监关外军，驻守关内。三年，修筑关外重镇宁远城，继而又修锦州、松山、杏山等城。他曾屡次获得对后金作战的胜利，宁远一役，使用权努尔哈赤受伤而死。宁锦大捷又逼皇太极大败而归，被崇祯任命为兵部尚书。
政得民心，后刺史称前刺史；
春交郎手，小登科兆大登科。
——佚名撰袁姓宗祠通用联
上联典指唐代节度使袁滋，他曾为华州刺史，清简慈惠。下联典指唐代名人袁筠的事典。
水东追祖源，姓字尝开传帝后；
埭南立门户，农桑自可乐田园。
——袁家云撰袁姓宗祠通用联
此联为安徽省芜湖县棣南街袁氏宗祠联。上联“水东”，指袁氏世代所居住的泾县水（青弋江）东翟村；“帝后”，指袁氏来源于舜帝的后人陈胡公的后裔。
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附录：【袁姓典故、趣事】
〖袁天纲相面武则天〗
隋末唐初，四川成都人袁天纲以善相面闻名天下，他在隋大业年间，曾为杜淹、王硅、韦挺等相面，后都应验。
相传武则天尚在襁褓中时，袁天纲应其父亲武士邽的邀请，来此做客，他一见武则天母亲说：“根据夫人的骨相特征，必生贵子。”武士邽又将全家人召集在一起，让他相面，他相后来做了韩国夫人的武则天的姐姐说：“这位小姐也是大贵人，然而将来对丈夫不利。”他相武则天哥哥武元庆、武元爽：“这两个儿子都是保家之主，将来官可至三品。”这时乳母抱着穿着男孩服装的武则天，袁天组一见就觉得此幼儿不同凡响，脱口说道：“这位公子神色奥妙，前途不可限量。请抱着他走动走动，我再仔细相命。”袁天纲看了会儿，又让武则天抬头举目，大吃一惊道：“龙睛凤颈，贵人中之最贵者。”袁天纲再从侧面看，又惊讶道：“这个小公子未必是个男孩吧？若是女孩，就不可预测，将来一定是天下之主呀！”
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〖义犬报仇〗
早在泰豫元年（472年），宋明帝临终时曾托孤，由袁粲、褚渊、刘倓、萧道成共掌机密。
后废帝元徽二年（474年），桂阳王刘休范起兵进攻建康，形势非常危急，叛军已攻至南掖门，朝中诸将情绪低落，都没了主意，只顾自个儿准备逃命。这时，一向散淡的袁粲却慷慨激昂地对将帅们说：“寇贼已进逼到家门口了，而诸位却离心离德，我受先帝嘱托，辅助幼主，本当以死报答先帝知遇之恩，今日正是我为国家而死的日子。”他令左右随从备马出战，神色悲壮。见久病、瘦弱的袁粲要去送命，一些将领再也坐不住了，他们立即重新部署兵力，终于平定了叛乱，使朝廷转危为安。袁粲因功被授予中书监、开府仪同三司（意即礼遇同太尉、司徒、司空相同）、领司徒。
后来，由于萧道成掌握兵权，加上褚渊倒向萧道成，原来四人执政的格局被打破。萧道成权势日重，颇有不臣之心，他欲废黜明帝子刘昱（后废帝），另立新君。袁粲认为刘昱没有大的过错，不应该擅行废立，但萧道成不听劝阻，暗中指使人杀了刘昱。袁粲联络刘氏宗亲和亲宋势力，密谋消灭萧道成。
升明元年（477年），荆州刺史沈攸之举兵反对萧道成，袁粲也积极准备选择时间举兵。不料，因走露了消息，萧道成闻讯及时调动兵力围功袁粲，袁粲与儿子袁最都死于刀剑之下。父子两人死得很壮烈，当刽子手举刀挥向袁粲时，袁最大叫一声，抱着父亲，请求先死，在场的士兵被这个场面震惊了。袁粲感叹地说：“我不失为宋朝忠臣，你不失为我的孝子。”他临死前，对袁最说：“本知一木不能止大厦之崩，但身为宋朝宰相，不得不尽力抗争。”袁粲索要纸笔明志：“臣义奉大宋，策名两毕，今便归魂坟垅，永就山丘”，至死也不向萧道成低头。当时人们曾作歌赞扬这为国尽忠的父子，鞭挞卖国求荣的褚渊：“可怜石头城，宁为袁粲死，莫作褚渊生。”
袁粲遇难时，他的小儿子由保姆抱着投奔了他的门生狄灵庆，谁知此忘恩负义之人竟将这个小孩交给官府处置，并教训保姆说：“听说交出小公子可获得重赏，而今袁氏已被杀，把小公子藏起来有什么用？”保姆哭着咒骂：“袁公昔日对你恩重如山，现在遇到大难投奔你，你怎能忍心为私利杀害小公子？如果天地鬼神有良知的话，我会见到你灭门的那一天。”
几年后，一条狗忽然闯进狄灵庆的家，将其一家全部咬死。
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〖脔婿〗
宋朝时，人们把科举榜下选择的女婿，称为“脔婿”。“脔婿”一语大概出自东晋文人袁山松，但这一说法实在没有道理。就中榜的科举士子来说，他们中间也有本不情愿做别人的乘龙快婿的，只是迫于权贵豪门的威逼强诱而不得不屈从。
有一位新科少年，相貌俊美，风度潇洒，被一个极有势力的权贵所欣慕，欲择为已婿。这个权贵使命十几个仆人将新科少年簇拥到自己府中。一路上，少年欣然而行，全无趋避推辞之意。到了权贵家门口，前来观看的人们几乎围成人墙，里三层外三层的，好不热闹。
不一会儿，从里面走出一位穿金紫衣服的官员来，见了新科少年，满脸堆笑地说：“老夫我只有一个女儿，容貌也不错，愿与君结为秦晋之好，不知尊意若何？”
少年连忙鞠躬拜谢道：“我乃寒微之士，得以托迹高门，实乃三生有幸。只是小生已是有妇之人，待我回家后与妻子商量一下，再来答复如何？”众人闻之，大笑而散。
——宋·范正敏《遁斋闲览》
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〖袁凯装疯避祸〗
袁凯在明朝初年曾任侍御史，有一次明太祖朱元璋圈录应处决的囚犯，让袁凯送给皇太子审核。皇太子将名单删减了不少，惹得朱元璋很不高兴，就问袁凯：“朕与太子哪个正确?”袁凯一听此话，大费周折，双方都得罪不起，弄不好就要掉脑袋。急切之间，他巧妙对答：“陛下对囚犯处以极刑，从法律上说是正确的。而太子宽宥罪犯，说明太子心地仁慈。”朱元璋平常对人猜忌多疑，苛暴寡恩，一听此话，认为他在耍滑头。就把他关进监狱，随后又宽宥之。但是每逢早朝，朱元璋一见袁凯总要说“这是个滑头”。
伴君如伴虎，袁凯深知朱元璋秉性；凶残狠毒，许多功臣良将都被他诛杀，一定大事不妙，恐怕大祸临头。在一次早朝时，袁凯诡称中风，仆倒在地不起。同僚们慌作一团，朱元璋冷冷地说：“他既然中风了，就一定失去知觉。让我试试，看他是否假装。”命侍从用铁钻钻他，袁凯忍住痛，像死人般一动也不动。朱元璋这才相信，把他逐出朝廷，赶回家中。
袁凯回乡后，知道朱元璋不会放过自己，就装起疯来，用铁索锁住自己的脖颈，毁坏自己的形体。他还叫家人用炒好的面粉和沙糖搅拌后，从竹筒里挤出来，状似猪狗拉下的粪便，暗地里用布撒在篱笆脚下和水边，故意让人看见他爬着去取来吃。
后来朱元璋常念叨他：“东海跑掉了一条大鳗鲡，到哪里找回来呢？”于是派人到他家去，起用他为本郡的儒学教授，在乡饮酒礼上被尊为上宾。袁凯瞪着眼睛，注目细看使者，唱起了《月儿高》一曲。使者回报皇上，朱元璋这才认为袁凯真的疯了，便搁置下来。
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〖袁知县智取骗骡人〗
明代江西人袁道任太平县知县时，县里有位老农，家住深山中。有一天，老农用骡子驮着钱物，骑着出山去购买东西。走到半路，骡子倔强不肯走，老人正无计可施时，一年轻人骑着毛驴前来，关切地问老人：“老人家，往哪里去呀？”老人气喘吁吁地说：“我要到县城去，可这畜牲怎么也不肯走了。”那人闻听此言，眼珠转了一转，对老人道：“我正好也要到县城，咱们可以同行。这里离县城还远呢，如果不加快速度，天黑以前赶不到县城。这样吧，既然你的骡子不听话，你又摆弄不住它，我的毛驴很驯服，为了早点赶到县城，暂且跟你换一下坐骑，怎么样？”老人觉得这年轻人真是通情达理，虽然素昧平生，却热心助人，便很感激地骑上毛驴。年轻人也跨上骡子，与老人边走边聊。走到一个三岔路口，年轻人突然挥鞭猛抽骡子，拱手一揖：“老人家，得罪了。”便飞奔而去。
老人这才知道遇到了骗子，想到大半生家产顷刻间被人骗走，真是悔恨万分，无奈之下，老人便告到袁知县那里。袁知县听罢案由后，沉吟不语，忽然下令把毛驴关在厅堂上，不准给它喂食，并要老人不要离开，四天后再来听消息。老人也不知道袁知县葫芦里卖的什么药，只得焦灼地等待。
四天后，袁知县升堂，宣老人进堂问道：“你还认得离去的路吗？”老人道：“我知道。”袁知县说：“那好，今天就让你找到骡子。”于是就叫隶卒牵着毛驴同老人一道来到丢失骡子的地方，然后放开毛驴任其所往。毛驴因为饿得厉害，而且熟知回家的老路，飞快奔回主人家。老人和县衙隶卒跟进一看，老人的骡子正系在这家门前，老人指着这家院子中站着的年轻人叫道：“这就是骗我骡子的人。”隶卒们一拥而上，将其捆绑到县衙去见袁知县，那人只得认罪。
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〖随园三妹〗
随园的创始人袁枚，是清代著名学者、诗人，字子才，号简斋，浙江钱塘（今杭州）人。他是乾隆年间进士，曾任溧水、江浦、沭阳、江宁等县县令。辞官后，侨居江宁，居于金陵（今南京）织造隋氏之园，改其名为随园，因而自号随园老人。随园论诗创性灵之说，著有《随园诗话》，主张诗词要抒写性情。他与当时的蒋土铨、赵翼，被称为乾隆三大家（或“江右三大家”）。他提倡女学，并设馆招收女弟子，教之以诗，传授性灵之说，对清代的妇女文学的发展起到很大的推动作用。
随园三妹，即袁枚的三妹袁素文、四妹袁绮文和堂妹袁秋卿。她们姊妹三人都是清代著名女诗人，袁枚曾编辑她们的诗稿刊行于世，题为《三妹合稿》。袁枚在《随园诗话》中说：“余三妹皆能诗，不愧孝绰门风，而皆多坎坷少福泽。”时人也把随园三妹比之为“孝绰三妹”。随园三妹，素文遭夫虐待，绮文早寡，秋卿早逝，即所谓“多坎坷少福泽”之意。
袁素文，名机。她幼时嫁给如皋高绎祖，婚后遭丈夫虐待。绎祖嗜赌成性，暴戾佻荡，蛮无人理，使她无法在高家呆下去，不得已而归母家。不久，高绎祖去世，一年后她也死去。著有《素文女子遗稿》，收《三妹合稿》中。试看其咏物诗《灯》：
添尽兰膏惜寸阴，煎熬终不昧初心。孤檠柄曲吹痕淡，细雨更残背壁深。
有焰尚能争皎月，无花只可耐孤吟。平生一点分明意，每为终风恨不禁。
袁绮文名杼，字静宜。据《杭郡诗辑》记载，袁杼早寡，只好徙随园依附其兄袁枚。其诗著有《楼居小草》。其《哭儿》诗写得情意深挚：
容易芝兰膝下生， 一朝缘尽夜三更。阿娘知汝《离骚》熟，苦诵《招魂》坐到明。
顷刻书堂变影堂， 举头明月望如霜。伤心拟拍灵床问： 儿往何乡是故乡？
诗中描写的是儿子死前的情景。袁杼儿名执玉。执玉9岁时能诗，12岁时入学，15岁秋试毕得病。病危时，他已瞑目，既而忽强睁眼问母亲：唐诗“举头望明月”的下句是什么?母亲回答是“低头思故乡”。他听了母亲的回答，哭着死去。“伤心欲拍灵床问：儿往何乡是故乡?”写的就是这件事。全诗表现的是母爱深情。
袁秋卿，名棠，字秋卿，又字云扶，袁枚的堂妹，扬州汪孟翊的妻子。婚后，夫妻和谐，情感甚笃。不幸的是，秋卿因难产而死。袁香亭为此在诗中说：
最苦高堂念，怀中小女儿。至今传死信，未敢与亲知。
书远摹多误，人稠语屡歧。调亭两边意，暗泣泪如丝。
“怀中小女儿”，即指分娩之难而言。秋卿诗著有《绣余吟稿》和《楹书阁遗稿》，收入《三妹合稿》中。其《七夕》诗，写得清绝而有韵味：
遥见微云海上生，接来一带鹊桥横。几家帘摧针楼月，何处人吹玉管笙？
传说女郎今夕会，果然风露此时清。嫦娥似亦怜深意，影照银河分外明。
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〖袁世凯捐官被骗〗
袁世凯青年时期，有一次从河南项城老家投奔在京供职的叔父袁保恒。一天外出饱览京都风光，走在路上忽然有人叫住了他。来人自称姓倪号幼岑，曾在袁世凯嗣父的署中做事，且曾与世凯晤谈多次。袁世凯当时年纪尚小，加之署中幕僚颇多，这个倪幼岑究竟是哪一位，让袁世凯有些茫然。倪幼岑得知袁世凯初抵京师，便拉着他直奔酒楼为其洗尘。袁世凯此次进京的目的就是想捐个功名，以求出路。
到了酒楼一落座，袁世凯便打听起倪幼岑的职业来，巧的是倪在吏部做事。见袁世凯很关心捐功名的情况，倪幼岑便把有关捐官情况给他讲解了一番，建议袁世凯先报捐实缺小京官，遇有机会通过保恒叔父再谋求外任，这样做比起走正常捐官途径来事半功倍。如果可能，他还可以通过在吏部做主管的舅父按照皖赈例报捐，只需花费六成捐银外加三百两手续费就能办妥。袁世凯大喜过望。两人约定次日下午先送手续费到倪的寓所。
第二天下午，袁世凯来到倪公馆，把拜帖送了进去。不一会儿，倪幼岑迎了出来，热情邀请袁世凯到内堂落座，告诉他事情已经办妥，捐的是工部营缮司主政，一共花费1500两纹银。袁世凯为了保险起见决定先付半数捐款，待拿到执照再付清余款。倪幼岑收下银子后答应3日后送执照过府。
过了约定日期，却不见倪幼岑来访，袁世凯不由着急起来，跑去一看，倪公馆的牌子已经不见了。向房东一打听，才知道倪幼岑已于前一日搬走了，他也不在吏部供职，只是个贩古董的。袁世凯此时方才醒悟遇到了骗子。
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〖袁世凯的驭人术〗
电视连续剧《走向共和》对袁世凯的“颠覆性”刻画，让许多观众感到了“震慑”，据说这是为了要“善待先人”。不过我想袁世凯在世时对后人会不会“善待”他，并不是很在意，否则他也就不会“视四万万人的尊严如无物”，悍然称帝了。实际上，和理想主义的孙中山不同，袁并无大政治家的胸怀与抱负，总以权谋手段取一时之势而自以为得计。他虽然不至于对国泰民安深恶痛绝，但首先要满足的，还是自己对权位的野心。
“不学多术”的袁世凯发迹的最关键一步，是“小站练兵”。有一次他对张之洞透露自己的练兵秘诀道：“练兵的事，看起来很复杂，其实也很简单，主要的是要练成‘绝对服从命令’。我们一手拿着官和钱，一手拿着刀，服从就有官有钱，不服从就吃刀。”当时在“新式陆军”中，每棚（相当于班）都供奉有袁的肖像，朝夕焚香跪拜。袁又经常派人到各营演说，向士兵灌输袁世凯是所有士兵的衣食父母，大家都是袁世凯养活之类的鬼话，以至于部队中弥漫着对袁世凯的个人迷信，“但知有袁宫保，而不知有朝廷”，更不用说国家民族了。
对士兵是这样，对重要干部，袁则另有一套笼络控制的手段。如袁手下有一个文案阮忠枢，有一次结识了妓女小玉，欲纳为妾，结果遭到袁的痛骂。事过之后袁却秘密派人将小玉赎出，并购置了房舍和各项陈设，然后带阮过去，这时天色已晚，阮随袁进入一个院中，只见房中铺陈异常华丽，堂上红烛高烧，摆着丰盛的酒席。及至进入屋里，看见自己朝思暮想的小玉，方才恍然大悟，从此对袁更加忠实效劳，甚至在袁称帝失败，落到了国人皆曰可杀的地步的时候，阮还在四处活动让袁留任大总统。
袁世凯对他的许多心腹，高一级的如有“北洋三杰”之称的段祺瑞、冯国璋、王士珍，次一级的如曹锟、张作霖等都使用过类似手段。据袁世凯的女儿回忆，有一次时任师长的张作霖由东北来京谒见，当时袁的办公室内陈列着四块打簧金表，样子极其精致的。袁在和张谈话时发现张不时地注视离他座位很近的这四块金表，当场就送给了他。北洋军之所以除了袁之外，谁都无法驾驭，这套驭人之术是起了很大作用的。
但是，当一些新型人物出现之后，袁世凯的这套百试不爽的驭人之术开始失效。袁就任临时大总统后，极想笼络众望所归的宋教仁，他派人暗中了解宋的体型，送去的西装，比宋自己定做的还要合体。他还送交通银行五十万元的支票一本，请宋自由支用，但宋教仁只留下衣服，支票却让人退还给袁，并修书一封曰：“绨袍之赠，感铭肺腑。长者之赐，仁何敢辞。但惠赠五十万元，实不敢受。仁退居林下，耕读自娱，有钱亦无用处。原票奉璧，伏祈鉴原。”这件事是使袁对宋起了杀机的一个重要原因。
驭人之术失效，标志着袁无法再随意羁縻他人为自己效劳。后来的史家多认为“刺宋”是袁走向末路的开始，这还是很有道理的！
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〖袁世凯为什么要刺杀宋教仁〗
宋教仁是中国近代史上一位著名的资产阶级政治家，他憎恶封建君主专制，在中国长期不懈地推行西方资产阶级民主宪政。1912年1月l日，以孙中山为首的南京临时政府正式宣告成立，家教仁担任新政府法制局总裁。他充分发挥自己在法律、政治方面的特长。协助孙中山制定了一系列法令，用以巩固新生的资产阶级政权。然而软弱的资产阶级革命党人经不起国内外敌对势力的压力，南京临时政府只存在三个月就夭折了。3月11日袁世凯在北京就任临时大总统职，宋教仁被任命为农林总长。由于衷世凯独载专制，目空一切，宋教仁愤然谢绝了衷的一再挽留，于当年7月宣布辞职。
为了革新政治，建立真正的民主宪政，宋教仁辞职后积极主张由议会中的多数党组阁，实行责任内阁制，企图以此来限制袁的权力。而要组织政党阁，就必须有一个大的政党。这年5月间，民社与统一党、国民协进会、国民公会等几个小党派联合成立了共和党，拥护在世凯，反对同盟会。为了与之相抗衡，宋教仁征得孙中山等人同意，以放弃同盟会“平均地权”的纲领为代价，于当年8月在同盟会的基础上联合统一共和党、国民共进会、共和实进会以及国民公党等几个中间党派，组成了国民党。由于宋教仁不断扩充国民党的力量，因而使国民党在人上占据了优势。1912年底，国会大选开始，国民党在全国大选中获肚，取得了多数席位，宋教仁作为国民党的领袖，自然成了政党内阁的组阁人。为了尽快实现民主宪政的理想，宋教仁亲临长江各省演讲，尖锐地抨击袁世凯专制政治的黑暗，积极宣传责任内阁的主张。他向大家描绘未来宪政共和国繁荣昌盛的美好前景，听者人人振奋，所到之处掌声雷动。
宋教仁的行动危及了袁世凯的统治地位。早国会选举前，袁世凯就试图拉拢宋教仁。曾赠他5万元交通银行支票，要他放弃责任内阁制的主张，教仁不为所动，以“退居林下，耕读自娱，有钱亦无处”为由退回支票。（另有说法：教仁收了支票但将其用于在南方的宣传，扩大国民党的影响——历史风云网注）袁见收买不成．便开始密切监视宋教仁的行踪：当他得知宋教仁拥黎逐袁计于收买流氓，布置歹徒，对宋教仁下了毒手。
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〖袁世凯称帝〗
1915年11月在袁世凯的授意下，国民代表大会终于通过以“君主立宪”为国体的决议。此后，袁世凯的心腹们又强迫各地代表在统一拟定的推戴书上签了名。
袁世凯见到推戴书后，心中窃喜，表面上却一再假意推让，一直到第二天，才发表公告，表示“遵从民意，勉为其难了”，只好接受帝位。
1915年12月13日，袁世凯在中南海居仁堂接受百官朝贺。此后，袁世凯大封爵位，改中华民国为中华帝国，确定以“洪宪”为年号，以1916年为洪宪元年。
袁世凯当上皇帝后，遭到了来自社会各界的谴责，被搞得焦头烂额；各地的反袁护国战争风起云涌，袁世凯处于众叛亲离的境地，对此他深感绝望。1916年3月22日袁世凯被迫宣布取消帝制，仍称大总统。1916年6月6日，袁世凯在全国人民反对的怒潮中，忧惧而死。屈指算来，他总共只做了八十三天的洪宪皇帝。
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〖袁世凯送龙袍〗
1916年，袁世凯正式称帝,改民国五年为“洪宪元年”。他做皇帝之前，总统府给他特制了一件龙袍，龙袍上有龙九条，蜿蜒全身。袁世凯看了不悦，认为着九条龙是散龙，龙气不团结，于是又命重做一件九条龙团结在一起的龙袍。龙袍作成以后，袁世凯试穿了两次，进行登基演习。但到了登基那天，全国讨袁四起，袁世凯不敢穿龙袍，而是穿了总统服当了皇帝。袁世凯做了八十三天皇帝，一直不敢把龙袍穿出来。
袁世凯满57岁生日这一天，他特地请来了京剧老生刘鸿声给自己唱《轧龙袍》，他很欣赏刘的唱功，心想自己的龙袍虽好，但没机会穿出来，不如送给他算了。就对刘鸿声说：“我这里有一件龙袍,就送给你。”从此，刘鸿声外出唱《轧龙袍》，就穿了袁大总统送给他的龙袍，一时名声大噪，观众都前来观看袁的龙袍究竟是何等豪华？
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〖袁世凯与烟草史上的“三个第一”〗
袁世凯以窃国大盗的臭名昭著于世，因为他十分善于钻营。在任清朝直隶总督兼北洋大臣和民国大总统时，为弥补财政亏空，在中国烟草发展史上，创了三个第一。
其一为征收烟酒税。1911年，袁世凯任直隶总督兼北洋大臣的第二年年，在直隶省实行加抽烟酒税，并极力向全国推广。他在给光绪皇帝的奏折中言：“烟酒二项为民间嗜好所需，无关养生本计，重征尚无妨碍。”通过试办数月之后，“解征之款，已有十数万两。”收益不小，得到了光绪皇帝的认可，旨定直隶烟酒税专供练兵饷需，“每年额征银十万两，本不容丝毫短绌。”以后又制定了《直隶加抽烟酒税章程》，详细规定了征税的办法。直隶烟税有一定的影响，后来逐渐为其他省所效仿。
其二为开办烟厂。自1890年，纸烟输入中国以来，“中国之利源外溢者岁不下数万金”，严重影响了官僚资产阶级的利益，在袁世凯等人的倡导、支持下，1902年，在天津成立了北洋烟草公司。这是中国第一家由民族资本兴办的机制卷烟厂，也是清代唯一官商合办的烟草工业。在兴办过程中，事无巨细，袁世凯都——过问。公司兴办之初，颇有发展之势。但由于公司掌权的封建官僚营私舞弊，负债累累，开办不到4年，便宣告破产。
第三为实行全国烟酒公卖，袁世凯窃取民国大总统以后，挥霍无度，后来又图谋称帝“尽耗于无形之暗支”。为弥补财政亏空，财政总长周学熙及其幕僚倡议国家管理烟酒公卖。这项建议得到袁世凯的同意，于1915年5月批准公布了《全国烟酒公卖暂行简章》，特设全国烟酒公卖局。这是中国第一次烟草专卖。其实所谓公卖，当时只是增加和整顿烟税，并没有把市场管理起来。
袁世凯所首创的证烟税，办烟厂、实行烟酒公卖虽然出于维护其权力的个人目的，但也为中国卷烟工业和烟草专卖事业奠定了基础，在中国烟草发展史上也占有重要的地位。 |
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